古代的桃文献史料与当代的桃文化研究

我国古代的桃文献史料相当丰富。当代的桃文化研究专著较少,而综合或专题的研究论文中,从古典文学角度研究的较多,从植物和花卉角度研究的则较少。桃在民俗、宗教、文学、社会学、园林、艺术等方面蕴含着丰富的意义。因此应从多角度进行研究。     

论比干文化与妈祖文化的文脉传承

从文脉传承关系角度,提出对比干文化与妈祖文化深入研究的必要性。从历史发生学角度,分析比干文化与妈祖文化由于人口迁移所形成的源流关系,并从文化的产生与发展的原因出发,阐述比干文化与妈祖文化的传播继承关系,提出比干文化与妈祖文化联动研究对文化、经济、旅游、政治等方面的研究意义。     

民族学校课堂教学文化的建构及意义

课堂是教学主体师生共同携手演绎人生、实现自我与梦想、传承民族文化、传播先进文化、创建民族团结教育实践活动及实施和谐教育的主阵地。随着社会的发展,课堂文化的这种特殊地位与作用日益凸显,将对今后民族学校课堂教学文化的研究与探索,完善和发展民族教育理论与实践产生深远影响。     

体育文化形成与传播的地理学解析

体育和地理都将空间、空间内人与物运动及相互作用的方式作为关注点,体育文化赖以产生和发展的空间环境成为体育和地理间联系的纽带,以地理为视角,研究体育文化也成为人文地理学研究的一个独特领域.采用文献法、交叉研究法,对影响体育文化形成和传播的地理学因素,体育文化发展中的地理学特性以及地理学特性对体育文化形成与传播的作用等方面加以解析得出,体育文化的发展具有空间扩散、空间组织等地理学特性,并受纬度、地形、城市经济、文化等多重因素影响.     

体育文化传播发展研究

界定了＂体育文化传播＂的概念,在对其概念进行构建的基础上,从不同的角度分析了体育文化传播与文化冲突、民族文化以及文化产业之间的关系,以期为体育文化的发展提供理论依据和行动方针。     

文化进化的模因论对中华福文化的阐释

介绍了中华福文化精髓,通过对文化模因现象的探析来阐释福文化的传播与发展。模因作为文化信息单位,它们的复制传播为研究人类文化遗产提供了一条快捷、有效的途径。     

出版活动的文化积累与文化传播辨析

文化积累和文化传播是出版活动的两种社会文化功能,有必要站在人类出版史的高度从理论上来探讨出版活动的这两种社会文化功能。文化积累反映的是社会所拥有的文化内容的总和,出版活动本身并没有增加或减少社会的文化内容总和,但出版活动能促进文化积累。出版活动产生以后,就始终伴随着社会前进的步伐不断向前发展。在社会历史进程中,社会主体对已有的文化积累有着不断的评价与选择,使得文化积累呈现出历史的动态变化发展的状态。出版活动的本质在于文化传播。     

文化翻译的基本概念和手法

翻译的复杂性与翻译理论研究的开放性决定了文化翻译理论产生的必然性。文化翻译是综合文化学、跨文化交际学和文化语言学来研究翻译活动的一种新的角度。把握和理解文化翻译的概念,认清文化翻译的目标,对我们研究翻译有着许多裨益。同时对文化翻译的基本原则和手法的研究将有助于我们适应今天全球化下的文化融合和冲突,更好的理解他国文化和传播本民族文化。     

"美人隐喻"与中国文化传统 ——从《诗经·桃夭》到《红楼梦·五美吟》

"美人隐喻"着重指古典诗文中主体在文化层面对女性的一种精神寄寓。《诗经·桃夭》中"桃夭"的文化隐喻,不仅喻意了"女性"是男性的附庸,夫为妻纲的文化传统,还喻意了"美人"如"君子"需内外兼修,使形貌之美与德行修养一致。从《诗经·桃夭》到《红楼梦·五美吟》,历经屈原、陶渊明、李白、辛弃疾及曹雪芹等人的书写,"美人隐喻"逐渐成为古典文学中一个重要的文化品题,并对儒家女性观在当下的重构意义重大。     

比干文化与妈祖文化的整合旅游开发

立足于比干文化与妈祖文化的文脉联系,提出对比干文化与妈祖文化深入研究的必要性和紧迫性,并通过旅游开发使两种文化的脉络彰显出来.从自然条件、政治条件及人们的心理需求方面,分别剖析了比干文化与妈祖文化产生的条件;再从历史地理学角度出发,分析了比干文化与妈祖文化由于人口迁移而形成的源流关系;运用文化传播理论,从文化的产生与发展的原因出发,阐述了比干文化与妈祖文化的传播继承关系,将比干文化与妈祖文化的核心价值体系以及外延变异文化层层剥出.基于以上分析创造性地提出符合文脉传承关系的旅游开发模式,整合比干文化与妈祖文化旅游开发的构想及要协调的各种关系,说明了比干文化与妈祖文化协同开发的可行性.     

山桃育苗和栽培技术

介绍了山桃的育苗技术和栽植技术，对不同的山桃育苗技术进行了对比分析，建议在山桃播种时，尽量采取混雪催芽与沙藏催芽，但以混雪催芽效果最好；播种时可采用春播与秋播，但秋播的综合经济指标及生长性能较好，为提高山桃育苗的产量和质量．可采用晚秋人工开沟点播。     

早熟蟠桃的胚培养

为克服早熟蟠桃品种胚发育不成熟导致的杂种出苗率低的问题,实验采用胚培养技术挽救杂种胚,以美国红蟠作母本,贵妃红、早露蟠和英勒尔作父本,配置杂交组合,果实商品成熟期采集杂种胚,经过60d的低温层积（层积）处理,灭菌后接种在添加不同浓度激素的—玛培养基上进行胚培养。结果表明：配方MS＋2mg/L6-BA＋1mg／L IBA有利于蟠桃杂种胚芽的生长分化;配方MS＋1mg／L 6-BA＋1mg／L IBA有利于蟠桃杂种胚培苗多丛芽诱导增值生长。     

住宅建筑的文化精神性研究

结合我国不同时期的社会、经济、技术、市场等方面的因素，按时间顺序，总结了我国居住建筑不同时期的文化特色，同时结合当前的国情及国外居住建筑先进的理念，提出我国住宅建筑今后的文化发展之路：对传统居住建筑文化精华的继承，通过传统住宅元素的提取，融入到现代的住宅创作中；新技术的运用和对外来文化的吸收，学习借鉴发达国家的技术和经验，贯彻实施“走可持续发展之路、建设节约型社会”的战略，通过技术提升住宅的文化品味，是住宅文化精神性发展的新方向。     

芦荟的组织培养和快速繁殖

以芦荟（Aloe）为试验材料,进行组培快繁实验,研究了激素对不定芽诱导、试管苗繁殖、试管苗生根等的影响,同时对不同栽培基质进行了筛选。根据研究结果,指出对芦荟不定芽诱导效果最佳,对试管苗增殖率最高的培养基一致,均为MS＋6-BA4mg/L＋NAA0.5mg/L（pH5.8～6.0,食糖3%,琼脂0.8%）,芦荟试管苗月增殖率为19.60倍,年增殖率可达6400万倍,在芦荟生根培养中,1/2MS＋IBA1.5mg/L＋活性炭0.3g/L＋蔗糖30g/L＋琼脂7g/L的培养基较好,最佳栽培基质为河沙。     

魔芋组织培养及快繁技术研究

提高魔芋种芋繁殖倍数是魔芋大规模发展的主要方向，通过10个组织培养基培养魔芋试管苗的对比试验，选择出2个较优配方，作为产业化应用的基础，同时研究探讨了1个魔芋试管苗快繁种芋的基本方法。     

企业文化建设浅析

对企业文化的4个结构层面（精神层、行为层、制度层、物质层）进行了表述,并举出相关实例加以论证,同时结合企业工作实际,对企业文化的系统提炼与表达、企业文化诊断和宣传教育、企业文化的融入与发展等进行了论述.     

模因论视角下的中国传统文化传承

模因论作为人类文化的进化论,不仅为中国传统文化的传承提供了一个新视角,也为中国传统文化的传播和演绎研究提供了理论依据。模因是一种文化进化机制,它能很好地阐述人类文化进化的规律,而传统文化是一个国家和民族的精神家园,是一个民族存在、进步和发展的根基,理应得到很好的保护和传承。从模因论角度阐述中国传统文化传承更具现实意义。     

野百合的组织培养研究

对采自大量子河森林公园的野百合进行鳞片诱导和快速繁殖组织培养研究.结果表明:鳞片下部可直接诱导生芽、生根,是初代培养的最佳外植体;6-BA浓度为0.5mg/L,NAA浓度分别为0.05mg/L,L和0.1mg/L有较高的芽诱导率;在NAA:6-BA=1:20的培养基中愈伤组织诱导结果较好;诱导鳞片生根的6-BA浓度不宜过高,0.5mg/L较适宜生根;鳞片凹面接触培养基仅有愈伤组织形成,凸面接触培养基可产生鳞芽;用低浓度(0.1mg/L～0.5mg/L)IAA诱导生根效果比NAA好;以1/2锯末+1/2洁净河沙为栽培基质的移栽苗长势最好.     

常州市社群文化建设的思考

社群是一种情感性的团体,是广大群众从事文化娱乐和工作生活的载体。常州有多种多样的社群,它们对常州城市的发展既有积极作用,也有负面影响。通过社群的自身建设和政府对社群的监管,建设积极的社群文化,发挥社群的社会责任感,能促进常州的城市文化建设和城市的发展。