试论当代知识论中内在主义与外在主义之争

“确证”是当代英美知识论研究的中心问题域,围绕该问题,形成了内在主义与外在主义两大主流学派。近年来,内、外在主义之争成为当代知识论研究的焦点。内在主义强调,信念的确证在于认知主体对确证者的内在把握;外在主义主张,信念的确证主要在于信念与外在世界的内在关联。从论争的缘起、过程,趋势等三个方面对内在主义与外在主义的论争进行了评述。     

语言加工机制之争

信息加工机制主要有两种范式:符号主义范式和联结主义范式。这两种范式在过去20多年中以英语过去式的习得与产出为素材,对语言活动的加工机制进行了激烈争论。介绍了争论双方提出的英语过去式的产出和习得机制;从规则与类比之争、过度规则化机制之争以及渐变与突变之争3个方面分析、梳理了两者之间的争论;回顾了联结主义范式对过去式习得过程的网络模拟研究以及受到的批评;并在此基础上指出,虽然目前的研究结果与联结主义较为相符,但现有的联结主义范式还存在一定的局限性。     

“问题与主义”之争在马克思主义中国化进程中的历史作用

"问题与主义"之争是外来新思想传入中国以后,在新文化阵营内部爆发的一次触及时代焦点问题的论争。从马克思主义中国化角度审视"问题与主义"之争,论争双方共识大干分歧。这次论争不仅最早提示了马克思主义中国化的命题,而且初步揭示了马克思主义中国化的基本内涵,对中国早期的马克思主义者产生了深远影响。这次论争开创了马克思主义中国化的探索之路,在马克思主义中国化的进程中理应占有一席之地。     

数学哲学观的转变:从绝对主义到可谬主义

绝对主义数学哲学观认为数学对象是独立于人的思维的真实的、永恒的存在,数学知识是稳定的、不变的、可靠的真理。绝对主义在解释数学对象的实在性时不能自圆其说,基础主义的失败表明绝对主义的数学观有严重的缺陷。从数学知识的构成来看,数学知识具有不确定性,不是对真实现象的准确描述,而是人类思维的创造物。拉卡托斯提出了可谬主义的数学观。可谬主义与建构主义一起引起人们对数学知识性质的讨论,可以视为是对传统数学哲学观的重建。     

论东亚地区主义的历史发展及其介入性趋势

地区主义是相对全球主义的一个国际现象,它既是一种理论,也是一种实践。在当前国际社会中存在着欧洲、北美、东亚三大地区主义中心,地区主义及其发展趋势成为当今国际关系研究中的一个热点。东亚地区也经历了从旧地区主义发展到新地区主义的阶段,然而东亚新地区主义所无法克服一系列困难,又使东亚地区面临着何去何从的问题。因此,目前地区主义发展的一种可能性———介入性地区主义应受到重视和关注。     

改革开放以来"问题与主义"研究述论

"问题与主义"之争在中国近现代思想史上具有重要的地位,也是学术界研究的一项重要课题。改革开放以来,学术界对此论争的研究更加深入,不仅关注到这一问题的发展过程,而且从不同角度深入挖掘了此次论争所具有的历史价值和时代意义。但以下几个方面当需加强:要进一步加强对论争中相关团体和刊物的研究,重视论争中胡适思想的积极作用,注重对论争中除了胡适、李大钊等人之外的其他相关人物的研究。     

东亚新、旧地区主义之比较

地区主义是相对于全球主义的一个国际现象,它既是一种理论,也是一种实践.当前国际社会中存在着欧洲、北美、东亚三大地区主义中心,地区主义及其发展趋势也成为当今国际关系研究中的一个热点.东亚地区同样经历了从旧地区主义到新地区主义的发展阶段.通过分析比较东亚新、旧地区主义的异同,力图探索东亚地区主义的未来发展趋势,以对东亚地区合作有所裨益.     

也许正在发生?——对司法能动性已在中国发生的质疑

以欧美本源意义上的司法能动主义之表现形态来衡量,当下中国法院尚不具有实际的司法能动性。从当下中国的法治发育程度看,司法能动主义也不适合于中国法院。相反,中国法院当前亟需的是以对立法文本、理念和原则之固守为内核的克制主义司法哲学。     

中美大学生快速时尚的绿色消费行为研究

研究了中美两国大学生消费者在快速时尚中的绿色消费行为模式,分析了服装环保知识、环保主义和物质主义对消费行为的影响.研究发现,服装环保知识对环保主义态度者有显著的积极影响;内在环保主义对购买选择及频率、外在环保主义对服装丢弃方式都有显著的积极影响;快乐物质主义对服装的丢弃方式、成功物质主义对购买选择、中心物质主义对购买频率均有着显著的消极影响.此外,均数比较发现,中国大学生在服装购买选择、购买频率、内在环保主义、宏观环保主义和快乐物质主义方面的得分高于美国学生;后者在服装丢弃方式、外在环保主义和中心物质主义方面的得分高于前者.     

论东南亚多边主义的发展、特点及其前景

在以往双边主义为主要行为方式的国际舞台,多边主义渐渐展露头角,并发展和壮大,在地区和全球事务中发挥日益重要的作用,多边主义是未来的发展趋势。东南亚国家经济发展迅速,在国际舞台上发挥着日益重要的作用,东南亚的多边主义发展尽管还处于初级阶段,但前景是光明的。因此,分析东南亚多边主义的发展及其特点,并对其发展前景做出思考,具有重要意义。     

建筑法则与上帝荣耀--《教堂尖塔》中的神义论思想

借用莱布尼茨等人的神学理论，我们可以解析戈尔丁《教堂尖塔》中的神义论思想（即面对世界上存在着的种种邪恶与苦难证明上帝之正义）。教长乔斯林是神学真理的化身，他为了“上帝荣耀”而对抗建筑法则，执意要在没有地基的情况下建造尖塔。建筑师梅森则是世俗真理的代表，他在信奉建筑法则的同时也期待建筑的奇迹，但他无法理解乔斯林的神学真理。建筑法则和上帝荣耀的论争，以尖塔的倒塌而告终。然而，建筑法则的“威力”不是颠覆了乔斯林对于上帝荣耀的信仰，而是让他看清了人心的黑暗（包括他自身的黑暗），从而愈发坚信上帝的全能和正义。     

修辞责任的游动性及其调控机制探析

修辞责任是指作为修辞主体或说话者对自己提出的宣认所应承担的证当责任或说服责任.然而,具有十分突出动态特征的修辞实践却表明,修辞主体在修辞过程中并非总是一成不变单方面地履行其全部的说服责任,说服责任也可能部分或全部地转移到受众一方,甚至可能在修辞者和受众之间灵活转移.本文尝试在西方修辞提供的理论框架内,对修辞实践中的相关例证进行分析,以探讨修辞责任的游动性及其调控机制.作者认为,恰当采用修辞责任转移的手段,让修辞对象积极参与或分担部分证当责任,能获得更有说服力的修辞效果.     

对立亦或涵盖?--西学影响下的"两种文化"之争

科学文化与人文文化的分歧与冲突在西方社会由来已久,在中国20世纪20年代发生的“科玄论战”中“两种文化”的冲突现象尤为明显。在中国走向现代化的过程中重新审视这场论战的内容与意义,不仅有利于把握现代哲学的走向,而且对于寻找消除“两种文化”间壁垒的现实途径也大有裨益。     

34Mb/s数字电视编码设备中正码速调整的原理和设计

本文扼要介绍了正码速调整的原理,在此基础上,提出了适用于数字电视传输的码速调整技术,并将其定义为非标准码速调整原理以区别于准同步复接中的码速调整原理。     

关于决定论与自由选择论的思辨

自古以来,有关必然与自由、决定论与自由选择论孰真孰假的争论就没有停息过。这两种对立的理论都可以为自己找到充分有理的论据,因而也就都无法驳倒对方。康德将这两种互不相容的理论之间的争论归之于人类"纯粹理性"必然要陷入的"二律悖反",因而是人类理智不能最终解决的形而上学问题。但是,对决定论和自由选择论进行哲学层次的清理与解析却是必要的,这不仅有助于人们理论思维能力的锻炼、提升,更重要的还在于有助于帮助人们确立合理的价值取向。     

论巨额财产来源不明罪的立法价值

巨额财产来源不明罪在设立正当性上存在着争论,本文在针对争论观点进行评析的基础上,得出此罪是为了惩罚犯罪的立法价值观点比较符合立法原意的结论。     

论李渔戏剧结构理论

对于李渔的结构理论研究中关于结构的理解和主脑的理解的争论问题，试图提出自己的观点。阐释自己对李渔结构理论总体内容的理解和看法，指出李渔结构理论的巨大贡献。     

刑事不起诉的理性思考

借用理性的目光审视我国的刑事诉讼活动———刑事不起诉及其论据与逻辑严密的论证,较完整地揭示不起诉的创制根据、发动根据、分配根据及其不起诉的执行根据,追寻不起诉正当性的极限,旨在建立一个完备的刑事不起诉正当性的理论体系。     

模糊主分量分类器

W.J.Hu提出的主分量分类器(PCC)通过最大化两类样本在分类面法方向上的投影代数和,实现样本分类.PCC是基于样本的统计平均特性,所以少量的野值对分类面方向的确定影响较小,而SVM对野值较为敏感.PCC与支持向量机相比具有较好的鲁棒性.但是PCC对野值的处理等同于其他样本,尽管有效果,但仍会影响分类面的求取,同时也缺乏直观上(或物理上)的解释,而且没有考虑随机噪声对分类面的影响.鉴于此,在PCC的基础上进行改进,引入模糊思想,设计了一组模糊型的主分量分类器,进一步弱化野值和随机噪声对分类面的影响.人工数据集和Beachmark数据集上的实验证明了新分类器的有效性.