阴阳鱼太极图:阐释中国古代礼刑关系的新视角

中国古代法一直深受阴阳思想的影响,太极图是阴阳思想和太极思维的直观表现,因而以阴阳鱼太极图为视角对古代礼刑关系进行创新阐释极具合理性。阴阳鱼太极图由黑白两色的鱼形相互缠绕而成,呈现出两者之间相互依存并相互斗争的关系。"阴阳二极,一静一动",把礼比作阳极,把刑比作阴极,并结合太极"阴中有阳,阳中有阴"的特点,阐释"刑中有礼,礼中有刑"这一关系。以阴阳鱼太极理论阐释影响中国古代法变化的各种因素:在构图上,左边的阳鱼呈上浮趋势,右边的阴鱼呈下沉趋势,根据这一位置特点,阐释"礼不下庶人,刑不上大夫"这一礼刑阴阳关系变化的典型例证。中国古代礼刑关系是中国古代法律最重要的部分,而作为阐释礼刑关系的新视角,太极图具有独特的中国古代法文化特色。     

中西医对比观点在运动疲劳中的运用研究

如何尽快消除运动疲劳,提高运动竞技能力,是当今世界运动训练科学和运动医学领域中最为重要的正待解决的问题。关于运动疲劳的研究因认识和研究的方法不同,研究结果具有多种结论并各具特点。西医对疲劳的认识是从微观水平进行认识的随着近代分子生物学和分子生物化学的产生,以及先进的精密仪器的运用,主要采用解剖分子结构的观察来推断疲劳产生的原因,它强调用实验的数据来说明问题;而中医较注重整体的观念,强调以"养"为主,即调养生息,提倡机体的"阴阳平衡",注重身心和谐发展。     

阴阳学说在武术身法中的运用

阴阳是对自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括,身法是指活动性的,以躯干为主结合攻防的变化方法。本文从动静、阴阳、刚柔方面具体描述了在武术身法中的运用,时时处处都充满了阴阳变化之理,随势而变,顺势而化,这一切都与身法密不可分。     

高校体育教学中简化太极拳教法

太极拳是一种用中国古代的“阴阳”、“太极”理论来解释拳理并命名的传统拳术。“阴阳”是古代哲学理论的代名词,即今日马克思辩证唯物主义中的“矛盾”二字。它可用来解答一切事物存在、转化、消亡之理。矛盾对立统一规律表明:矛盾之间相互依存,相互协调,相互对立,相互转化。     

汉语国际教育背景下的中医阴阳文化词语研究

在当今全球"汉语热"和"中医热"的大背景下,把中国传统医学与汉语国际教育相结合,为中医药文化的传承与传播提供了新的视角与契机。阴阳文化是中医药文化的源头与内核,而中医阴阳文化词语则蕴含着丰富的阴阳文化内涵。探讨中医阴阳文化词语的界定、来源、分类,以及教学的策略与方法,对在汉语国际教育中,以词语为媒介传播中医阴阳文化,具有极其重要的意义。     

“气化”初析

<正> “气化”学说,始于《内经》,本于“阴阳之道”。如《素问·五常政大论》说,“阳和布化,阴气乃随”,“阴气内化,阳气外荣”。《素问,阴阳应象大论》又说,“阳化气,阴成形”。《素问,五运行大论》还说,“万物之上下左右,阴阳之道路也”。这些文献试图说明宇宙间万事万物,莫不具有上下、内外、左右、升降、出入的相互运动相互作     

运动训练与休息之间的辩证关系

运动训练与休息是矛盾的,要训练就不能休息,要休息就不能训练。但运动训练和休息又是相互联系相互制约的。训练到一定的程度就会出现疲劳,只有出现疲劳,才能取得运动成绩,但不能长期的出现过渡疲劳,过渡的疲劳,又会影响训练的效果,疲劳到一定的程度就必须休息,但休息又不能过长。休息的目的是为了更好的训练。所以说,“没有适当的休息,也就没有运动训练”。     

浅谈武术中的“阴阳”运动与健身

文章运用文献资料法、逻辑分析等方法,从中医"阴阳学说"的视角阐述了武术运动中的阴阳运动。     

阴阳二气及其相互转换的现代科学诠释

一、阴阳二气中国传统文化中的“气”，具有明显的哲学本体论意义，因为古人把“气”看成是构成万物的本元，也就是我们今天所说的物质。但它与西方人认识的原子、电子、夸克等物质实体不一样。“气”分阴阳，是阴阳二气的相互竞争、相互协同、相互转化决定了世间万事万物的发生、发展与演化，而原子、电子、夸克似乎不具备这些特性。就是西方哲学本体论中的物质定义，也与“阴阳二气”迥然不同，西方哲学本体论中的物质只承担构成“物体”的“真身”这一责任。所以，我们的祖先所说的“气”这种物质，既不同于原子、电子、夸克之类具体的物…     

阴阳二气及其相互转换的现代科学诠释

 一、阴阳二气中国传统文化中的“气”,具有明显的哲学本体论意义,因为古人把“气”看成是构成万物的本元,也就是我们今天所说的物质。但它与西方人认识的原子、电子、夸克等物质实体不一样。“气”分阴阳,是阴阳二气的相互竞争、相互协同、相互转化决定了世间万事万物的发生、发展与演化,而原子、电子、夸克似乎不具备这些特性。就是西方哲学本体论中的物质定义,也与“阴阳二气”迥然不同,西方哲学本体论中的物质只承担构成“物体”的“真身”这一责任。所以,我们的祖先所说的“气”这种物质,既不同于原子、电子、夸克之类具体的物质基元,也不同于西方哲学本体论中抽象的物体的“真身”.