中华经典研读之《易经·系辞》八十四

圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。 这段话的本意是：拳人看到天下事物的变动，凶而观察其会合变通，以推行其典章礼仪，缀以爻辞，以推断吉凶，这就是爻。     

谈爱国主义民族精神教育开发的科学化

中华民族精神的开发的重要任务是爱国主义精神教育的开发。要使这种开发科学化，就要加强其理论基础，增强其时代感，形成其制高点，注重其广泛性，即逐步实现其理论化、现代化、人才化和全民化。     

亲其师与亲其生

《学记》中说：“亲其师，信其道。”教育心理学也告诉我们，学生在课堂上的认知速度和质量与其认知态度、情绪、情感有着密切的关系。也就是说学生对老师产生了感情，亲其师了，自然就以其积极的态度信其道了。那么如何让学生亲其师呢？我认为让学生亲其师，老师先要亲其生。     

以佛救心--苏东坡与禅学的辩证延伸

苏轼早年得志开始其从政生涯，但终其一生却仕途失意，其人生轨迹亦飘零辗转，多灾多难。然虽遭巨变，其深受禅学思想影响，能够超然于物外，在悲苦的人生境遇中，以佛救心，实现其自我心灵的救赎及文学创作实绩的转变。     

心正语清长歌行─—浅论唐英诗歌

本文介绍了唐英诗歌的思想内容和艺术特色，其诗作内容丰富，风格清新。其心真而正，语清而雅，写物画景，记事抒怀，诸多内容均以抒发性情见长。其诗有如人生传记。虽其未曾科举，却因耳儒目染与善学上进至此，可见其求学之勤，心志之坚；也可见中原传统文化影响之深，感召之力。     

扬弃掩盖 显露真机－－谈双关在李贺哑谜诗中的运用

李贺的诗因其风格瑰丽奇诡，自成一家，很为当时和后代人们所称赞，尤其是他的哑谜诗，其丰富多彩的表现手法，是后代许多文人研究的范本。围绕李贺哑谜诗，说明其写作意图，诞生原因，阐述其丰富多多彩的表现手法中的双关在诗中的运用，揭示李贺哑谜诗上面掩盖的面纱，显露其庐山真面目。     

激励法是促进后进生转变提高的一个重要方法

针对后进生的心理特点，采用赏识、激励的方法可以调动其积极因素，增强其信心，促进其进步。     

关于精密模具热处理变形原因与处理

为了确保机械行业的稳定发展，我们要进行其精密模具的热处理变形环节的深化发展，促进其内部运作模式的深化发展，满足实际工作的需要，促进其模具加工系统的健全，通过对其热处理环节的优化，来满足实际工作的需要，促进其模具生产企业的综合效益的提升。     

孤忠大节——文天祥的“道”

文天祥从小受到很好的家庭教育，立志守道。他以淡泊名利、故国情深、坚贞不屈的精神，实践其所追求的“道”。其道是中华传统文化忠孝节义的传承，其精华是“不患”，是民族的浩然正气，其终极目的是安宁、幸福、富强、和谐。他以丹心、鲜血完成了心愿，实现了他的追求。其“道”永垂青史。     

论人的素质及其结构

推行素质教育首先要明确培养目标：面向21世纪的公民应该具备哪些最基本的素质。人的素质是多层次的复杂结构，其结构可用图表表示。每一个人的素质发展，有其相对应的一条特征曲线，其波峰波谷各不相同，表明其优势、弱势各不相同。素质教育的特点在于既使其优势得到最大发挥，又使其弱势得到弥补，达到全面、协调的发展。     

论李白诗歌的“清”

从诗学概念"清"的复义性看,李白诗亦有清美的风格。李白诗之清首先表现在写景的清新明净上。李白诗的写景色调明亮,给人以明净新鲜之感,体现出清新的风格。其次,李白诗的清美表现在抒情的真挚与脱俗上。其诗歌感情表达真挚感人,又以清新脱俗的笔法出之,是诗人率真人格的自然流露。其三,李白诗的清美也表现在意境的创造上。李白诗善于营造浑融含蓄的清空意境,也善于营造或高迈旷达,或凄清幽寂的意境。     

从结尾艺术解读李商隐诗歌

李商隐精心锤炼诗歌结尾,往往以议论和唱叹结尾表达情思;用疑问、反诘、感叹结尾宣泄情感;借典型细节描写结尾表达主旨;用白描造境结尾抒写襟抱。这四点共同构成李商隐诗歌独特的结尾艺术。把握结尾艺术、从末句入手是解读李商隐诗歌,准确理解其诗歌主旨和情思的捷径。     

论李商隐诗歌中的月亮意象

李商隐是晚唐一位极具个性的诗人,他一改元白诗派平实粗俗、韩孟诗派奇异诡谲的诗风,开创了凄美浑融、瑰丽沉绝的诗歌风貌。他善于将外在的物象融入自己的心灵世界里,创造一种朦胧缥缈的意境,并以自己独特的审美视觉来抒发自己的身世之感、时世之怨,在一定层面上赋予了这些意象特定的人生哲理和宇宙时空感悟,月亮意象在这其中具有代表性。     

人类学要关心人类的未来——人类学学者访谈录之十五

我对台湾人类学的影响一是使人类学进入了对汉人社会的研究 ,二是在人类学的研究中带进了社会科学的立场。面对 2 1世纪 ,人类学要关心人类的未来     

李斯的人生哲学与性恶论

李斯的一生富有传奇色彩,但最终又以悲惨的结局收场。从生活琐事上集中反映他的价值观。从仓鼠与厕鼠悟出的人生哲学,伴随其一生的荣辱成败。"仓鼠哲学"的人生哲学观和见利忘义的性格特点也终酿苦果。在很大程度上,李斯一生的悲剧是他亲手导演的。     

“野客吟诗月作魂”——论李白诗歌中之明月

明月是典型的文学意象和永恒的主题,也是我国古典诗词中用得最多的意象之一。李白是写月最多的诗人,其月亮意象思维深受我国日月阴阳文化思维模式以及《诗经》、仙话幻想和历朝诗赋乐府的影响。他借明月意象向外探取宇宙的奥妙,向内则反观心灵的隐曲。李白之人月相得体现的是诗人与月之精神契合,以及诗人与天地万象共享历史哲学与时间哲学的精神探索。     

黎锦明小说的艺术特色

在中国现代文学史上，黎锦明创作颇丰，曾是一位较为活跃的有影响的著名作家，有些作品在当时曾引起文坛的瞩目和社会的反响。长期以来，他和他的作品被人漠视和遗忘。实际上，他的小说在题材内容选取上很是广阔，在体式技法运用的多样性上更是有其独特之处。     

李渔的财富观略论——以其创作的拟话本小说为视角

李渔一生布衣,家道中落,却过着奢华的生活。重气节、轻利益的儒家传统思想在李渔身上已经发生了变异,明代的资本主义萌芽,商业意识提高都对他有所影响,可以说,儒家的传统思想与商人的治生意识奇异地在李渔身上得到了统一。后世对李渔的评价毁誉不一,这与他的财富观不无关系,尤其李渔的拟话本小说《十二楼》、《连城璧》、《无声戏》集中地体现了李渔的财富观。     

论李商隐诗的朦胧美

晚唐诗人李商隐因为和自身经历有关的原因，是最擅长写朦胧诗的人，他写了大量的朦胧诗，这些诗意蕴幽邃，意象朦胧，在诗中他喜欢运用比兴、典故和象征手法来遮蔽感情、埋没意绪，充分显示了他的艺术成就。     

李璜与“别传寺公案”

清乾隆四十年,南韶兵备道李璜在一次闲游丹霞山别传寺时,在寺内方丈室偶然发现90多年前别传寺开山祖师澹归和尚所著的《偏行堂集》手稿,由此引发了震惊乾隆朝的“别传寺公案”。