试论弗雷格的反心理主义逻辑观

弗雷格在贯彻逻辑主义纲领的同时,率先擎起反心理主义大旗,坚决驱除逻辑学中的心理因素.这对逻辑学的现代发展产生了十分深远的影响,导致了逻辑学的客观化潮流.但是在他的反心理主义逻辑观中,仍然存在许多难以解决的问题.当代逻辑学与心理学、认知科学交叉发展,促使我们重新思考逻辑学与心理学之间的关系.     

论实用主义如何进入环境伦理

不像长久以来人们所误会的那样,实用主义不仅不与环境伦理相冲突;相反,它还能对环境伦理有所裨益。因此,实用主义可以、也应该进入环境伦理。实用主义进入环境伦理主要有两种途径:一是"环境伦理的实用主义",将实用主义的基本概念、原理和方法运用于环境伦理学中,以实现对传统环境伦理学的实用主义改造;二是"实用主义的环境伦理",在实用主义哲学内部挖掘与环境相关的伦理与哲学思想,以证明实用主义本身就是某种意义的环境伦理学或环境哲学。实用主义进入环境伦理为构建某种形式的"环境实用主义"奠定了基础,成为走出当前环境伦理学的理论与实践困境的一个可能方向。     

意义是认知的一种工具——杜威意义理论探究

意义理论是杜威工具主义的组成部分,他立足于其实用主义,从认知对象的维度,应用自然主义的方法,借助于行为主义来诠释意义问题,将意义视为认知的一种工具.其意义理论属于语用学的领域,体现了实用主义和分析哲学的结合和渗透,其理论特色在于对意义背后的现实实践活动、形成意义的语境以及意义的功能进行分析,其理论受到了众多哲学家的拥护和非议,同时对新实用主义意义理论产生了重要的影响.     

皮尔士实用主义的符号学向度

皮尔士的实用主义主要是一种意义理论,准确地说,是关于意义的语用学理论。皮尔士看来,实用主义首先是一种科学的逻辑定义方法,这种方法使我们获得关于概念最高等级清晰性的理解,即他所说的"第三等级的清晰性"。而皮尔士关于概念清晰性的三个等级的划分,建立在其符号学中三种解释项的基础之上。分析表明,一个概念(符号)的意义或最终解释就是其最终的逻辑解释项。在这种意义上,我们更愿意将皮尔士的实用主义称为"符号学的实用主义"。     

脑的外化:神经实用主义的解释进路

神经实用主义具体地,是新近出现的理论,它将神经科学的研究与实用主义思想结合起来,一方面试图运用神经科学的研究为实用主义的相关思想做辩护,另一方面,也强调运用实用主义思想来理解神经科学的相关研究。这种理论包含如下几个要点:强调机体-环境的互动性、经验的连续性、反对二元论、强调情与理的交互性等。文章认为这种理论能为我们连续地谈论自然-科学-人文提供新的思路。     

心理逻辑经典实验的认知思考——认知科学背景下逻辑学与心理学的融合发展

19世纪末弗雷格创立的现代逻辑主张排除逻辑学中的一切心理因素,这一观点使得逻辑学与心理学渐行渐远。直到1975年认知科学产生之后,逻辑学和心理学才实现了真正意义上的融合发展,产生了心理逻辑(学)这一新的学科。众多逻辑学家和心理学家进行了大量心理逻辑实验来证明这一观点:人们在进行逻辑推理时要受到心理因素的影响。本文介绍了马库斯和里普斯在1979年所作的心理逻辑的经典实验,并对实验结果进行了认知层面的思考,在此基础上得出结论:认知(思维)的过程是逻辑和心理共同作用的过程,在认知科学蓬勃发展的背景下,逻辑学和心理学必将融合发展。     

论普特南的实用主义实在论

普特南的“实用主义实在论”是他的新实用主义理论的核心内容。普特南在此详细剖析了形而上学实在论的重大缺陷，重新以他的内部主义理论理论为出发点，为人们描绘出一幅以“人”为底色的知识图景。在这样一幅图景中，实用主义概念框架相对性的主张占据了中心位置；事实与价值不可分以及科学没有本质意义上的特权成了理所当然的结论。本文分析了普特南这一主张的运思逻辑，对他的实用主义实在论的理论内涵作了初步的澄清。     

语境论的实用主义（英文）

语境论的实用主义采纳了一种功能的进路来解决问题。在这种功能论的实用主义看来,检验任何以目标为导向的手段恰当性的试金石,是它促进实际效果并有效实现手头上的目的的能力。无论一种手段要达到的是物理的目标还是思想的目标,物质的目标还是精神的目标,要知道该手段的恰当性,就得亲自去尝试——也就是说,它是否有助于目标的实现。(无可否认,存在着好的目标与坏的目标,恰当的目标与不恰当的目标。此处的关键是要为人们在恰当有利的公共环境中度过一种令人满意而又具有建设性的个人生活提供机会。)这种关于实用主义的全景式的视角清楚地表明了这个纲领的深刻的建设性本质。多年以来,许多不明智的实用主义之友将之视为一种从根本上具有否定意义的冒险事业,它服从于要抛弃理论或贬低理论作用的想法。在他们看来,实用主义表达的是如下命令:"不要为理论问题烦恼;不要管理论,而是应当专注于实践问题。"但是,将理论与关注领域割裂的想法背离了这个纲领在历史上倡导的完整性。因为实用主义并非以抛弃理论,而是以确证理论的方式出场的。那种传统的功能论的实用主义将理论适用的功效视为检验与确证理论恰当性的手段。这种实用主义并非将实用的功效呈现为理论研究的替代者,而是将之呈现为理论研究恰当性的裁决者,从而将之呈现为确证理论研究的一种手段。正如皮尔斯已经领会到的,实用主义的使命并非抛弃客观性与实在论,而是为它们提供一个合理的根据。     

第七届国际逻辑学、方法论和科学哲学代表大会将于1983年在奥地利举行

由国际科学史和科学哲学联合会(IUHPS)逻辑学、方法论和科学哲学部筹备的第七届国际逻辑学、方法论和科学哲学代表大会将于1983年7月11日至16日在奥地利的萨尔茨堡举行。会议将分14个专题组,它们是: 1.证明论和数学基础, 2.模型理论及其应用, 3.递归论和计算理论, 4.公理集合论, 5.哲学的逻辑,     

论生成认知的实用主义路径

当代认知科学研究呈现了从以"表征"为核心的研究范式到以"行动"为核心的范式转换和拓展。这种我们称之为认知科学的"实用主义转向",一方面关注行动在认知中的积极作用;另一方面强调第二代认知科学的认知观与古典实用主义的认知观的切近。第二代认知科学中生成认知理论与珀斯的符号心智观在许多方面形成的呼应,不但揭示了生成认知理论的实用主义路径,更展现了古典实用主义在认知科学研究中的当代效应。     

经验论的自由化——重审逻辑经验主义的后期发展

后期逻辑经验主义在实用主义等哲学的影响下,构造了自由化的经验论。一方面,后期逻辑经验主义反思了传统经验论的三大教条,弱化乃至部分消解了观察与理论、分析与综合以及事实与价值的界限;另一方面,后期逻辑经验主义根据更为自由的命题意义标准,凸显科学概念框架的历史性,强调科学哲学与科学实践的紧密关联。经验论的自由化,不仅开启了科学文化哲学的研究进路,而且也为当代科学哲学克服相对主义和非理性主义提供了宝贵的思想遗产。     

Are dinosaurs extinct?

It is widely believed that empiricism, though once dominant, is now extinct. This turns out to be mistaken because of incorrect assumption about the initial dominance of logical empiricism and about the content and variety of logical empiricist views. In fact, prominent contemporary philosophers (Quine and Kuhn) who are thought to have demolished logical empiricism are shown to exhibit central views of the logical empiricists rather than having overthrown them.     

中世纪伊斯兰文明与近代科学

伊斯兰文明的崛起来源于其内在对知识的渴求，并通过知识研究平台的搭建得以实现。大翻译运动使伊斯兰文明融合理性与务实，从而推动人类科学研究的发展，特别是促进理论与实践的紧密结合。从一定角度来看，中世纪的伊斯兰文明拉开了世界的发现和人的发现的序幕。伊斯兰文明中的科学研究更成为文艺复兴的重要知识储备，为近代科学之树的生根发芽提供了必要的土壤。     

Configuring the Moral Self: Aristotle and Dewey

Focusing on the concept of “the moral self” this essay explores relationships between Aristotle’s Nicomachean Ethics and John Dewey’s moral pragmatism and tries to evaluate the extent to which in his work on ethics Aristotle may be considered a pragmatist. Aristotle foreshadows pragmatism, for example, in preferring virtue-based to rule-based ethics, in contending that the moral status of a person’s actions and the nature of the person’s selfhood are interdependent, and in stressing the key role of habits in character formation. Aristotle, however, may seem far from the status of pragmatist when he privileges the life of contemplation and posits a moral self that is more static than the one proposed by Dewey. This essay contends that if more attention is paid to Aristotle’s treatment of friendship and to his highlighting of the need for reciprocity then the moral self that emerges from Nicomachean Ethics becomes more dialectical and more at one with that proposed by the American pragmatist. Aristotle, then, may be regarded as setting Dewey on the path towards a model of moral self that is not only deeply concerned about the lives of others but that is also dependent on others for its own existence.     

欧洲中世纪技术的形而上学反思

中世纪欧洲传承了古罗马的技术实用精神，创造出可观的技术成就，给黑暗的中世纪以光明。其间渗透着对技术的怀疑；经院哲学唯名论思想中，有对技术的渴望和谨慎的肯定；而基督教和《圣经》中蕴涵的自然观，反映出《圣经》主张人可以支配自然，为技术活动提供了宗教依据；中世纪的中后期则明显地表现出对技术的肯定态度，孕育出一种新的技术乐观主义。但无论怎样，中世纪还是主张把技术置于神性之下。     

延迟选择实验及其引发的实在问题

惠勒提出的延迟选择实验是量子双缝实验的一个扩展，它给出了一个特殊的结论：我们现在的行为对过去产生了影响。观测与实在紧密地缠绕在一起。这个实验深刻地揭示了微观世界在空间、时间乃至实在本体等方面与宏观世界的不一致性，把哥本哈根学派的思想推到了极端。经典物理的实在观不能深入到量子层次，量子理论要求一种新的实在观。     

逻辑悖论方法论研究述要与思考

国外学界在解悖方法论和分析悖论的具体方法方面作了诸多探索,国内学者构建了逻辑悖论方法论研究的一般纲领。建基在最新研究成果上的逻辑悖论方法论研究,应该充分发挥其在科学理论创新、社会矛盾的化解等方面的应用功能。     

哲学与科学的联姻——论杜威哲学思想中的科学因素

杜威早期基于生物学的进化论和心理学的机能主义等形成了他的实用主义和工具主义,中后期又基于现代科学的研究方法和程序来对哲学进行改造,其哲学的最终指向是把自然科学中的研究方法和模式转化为一般性的探究模式,从而指导道德、社会、教育、宗教等广泛的社会人文领域,杜威对于科学的哲学讨论对于理解哲学和科学的关系提供了重要的理论借鉴。     

Pragmatism and the Practical Relevance of Truth

In this article, I argue that pragmatism has something to gain from returning once more to the question of truth, and acknowledging the truth of the existence of Being and its elements. The practical relevance of this insight is shown by my proposition for a practical hermeneutic social scientific method which logically follows from the truth of Being. The method is compatible with the inevitability of subjective judgments in any kind of scientific research, as well as with many pragmatist insights. It is my hope that pragmatists will be willing to follow their own adagium and conceive of this confrontation with difference as an opportunity to re-assess their views.     

蒯因认识论的应然之路与实然之路

为了拯救传统的经验论,蒯因站在自然主义的立场,把认识论自然化,将逻辑实证主义与实用主义相结合,继续发展经验论的事业。但是,有的哲学家对蒯因为自然化认识论设计的路线不以为然,例如,肯定地说,罗蒂认为,蒯因的认识论应该走相对主义的路线;否定地说,里勒认为,蒯因的认识论不应该坚持心理主义的路线。无论哪种评价,都存在着对蒯因自然化认识论要旨的严重误解。