美国自然杂志剪影

我们的地球家园是美好的、壮丽的、可爱的,我们需要了解她、欣赏她和爱护她。《大自然》杂志正是肩负起这一光辉的使命,向人们播撒了解自然和爱护自然的种子,普及大自然的科学知识。在许多国家中都有类似的杂志,有些还具有更广阔的视野和更完美的形式和更群众化的参与。美国在自然科普和自然保护方面有着较为成功的经验,可供我们借鉴。我在访美期间,了解和收集了一些这方面的资料。《大自然》编辑部让我谈谈这方面的观感,使我十分欣慰。美国在自然科普方面的期刊很多,本文谈到的只是我所见所闻的一部分。     

马基雅维利的共和思想简论

马基雅维利的共和思想立基于公域和私域的界分、公民的美德和人性本恶。他在论述自由的同时 ,集中探讨了维持共和国的策略 ,主张用道德和制度来维持公民的美德 ,肯定共和国各阶层间的冲突 ,认为平民应拥有保护自由的权力 ,共和国应保留旧制度的形式。他的共和思想属于保护型共和主义 ,对后世许多思想家产生了影响。     

学习邓小平科学技术思想加强软科学队伍建设

邓小平同志关于发展科技事业，改革科技体制，解放和发展科学技术第一生产力等一系列论述所形成的科学技术思想是建设有中国特色的社会主义理论的重要组成部分。特别是他关于“尊重知识，尊重人才”的论述，对我们科技工作者感触最深。他关心人才，爱护人才，把人才问题看成事业发展的根本。1984年邓小平同志在国庆讲话中向全国人民发出号召：“全党和全社会都要真正尊重知识，真正发挥知识分子的作用。这样，我们就一定会逐步实现现代化。”《邓选）第三卷第70页）在谈到党的知识分子政策时，他又指出：“概括地说就是‘尊重知识，尊重人才…     

霍布斯的法律思想述评

在西方法律思想史上，霍布斯是古典自然法哲学派的代表。他从人性出发，以一个虚构的自然状态为起点，提出了自然法、自然权利的基本原理，系统地论述了以和平为目的自然法学说。进而，以社会契约为桥梁，证实了自然状态到社会状态的必然，建立了他以国家主义为特 征的实在法理论。     

叶圣陶论语感

叶圣陶关于语感的论述，是他的语文教育思想的一个重要组成部分。诸如什么是语感，为什么要培养语感，怎样训练和培养语感等方面，他都发表过许多精辟、深刻的见解，对于当今语文教育有指导意义。     

论儒家"天人合一"思想在解决人与自然矛盾中的意义和不足

儒家的天人合一思想强调人与自然的和谐统一,强调人对自然万物的关心、爱护。儒家对自然的态度具有浓厚的情感性、道德性和宗教性,对保护生态环境、建立和谐的人与自然的关系具有十分重要的意义。但它强调和谐,忽视对立;强调自然万物的伦理道德意义,忽视对自然规律的探求,因此难以激发人对自然的探索、改造和利用的意识,和不断进取的现代精神不易相融。     

洛克人权保护思想探析

洛克人权保护思想探析孙红军洛克，英国资产阶级革命时期著名的政治思想家，西方人权思想的奠基者之一，他的人权思想对后来西方人权思想的发展起了非常重要的作用。本文拟从自然状态下和政治社会状态下的人权保护两个方面对洛克的人权保护思想作一探析。在中世纪，人不仅...     

鲁迅教育范例摭谈

最近，笔者拜读了鲁迅先生有关教育教学的论述和实践，这些论述和实践虽然只是零星散布在其文章的字里行间，先生也并无专门论述教育的论著，但他教育经验丰富，教学思想精深，不仅不逊色于近代、现代教育史上的任何一位教育家，而且先生许多精辟的见解和卓越的实践决不是许多著名的教育家都能达到的高度。用鲁迅先生的教育思想和实践去指导新课标下的教学是大有裨益的。[第一段]     

学习邓小平德育思想 做好高校德育工作

邓小平同志对新时期德育的地位、作用、内容、方法和原则都有许多精辟的论述。深入学习和贯彻他的德育思想，研究现阶段高校德育工作的现状和存在的问题，采取切实有效的对策，对于培养社会主义“四有”新人，具有重大的理论和实践意义。     

大余小学坚持自然保护教育受奖

江苏省雎宁县大余小学自1983年以来,利用课堂、会议、课外阅读、野外调查等多种形式,对学生进行爱护益虫、爱护鸟兽的教育,还设立板报,刊载有关自然保护的科学知识、科普文艺、图画、表彰爱护益虫、鸟、兽方面的好人好事。春节期间,该校还举办了爱益虫、鸟、兽儿童画展,该校师生和附近     

从当代西方环境伦理学看韩愈的天人感应论

韩愈的天人感应论属于我国古代天人感应论的第四种类型，他从“天入相乖”、“祸善福淫”的角度提出了天与入感应的独特方式。从当代环境伦理学视角看，韩愈的天人感应论表达了对大自然的道德关怀，与当代环境伦理学一样，具有强烈的反传统人类中心主义倾向以及相似的基本原则和道德目标。在环境问题日益严重的今天，探讨韩愈的天人感应论，对我们坚持科学发展观，处理好发展经济与保护环境的关系，搞好社会主义和谐社会建设，具有一定借鉴意义。     

天人关系视域中的“人”——荀子天人关系思想探析

本文以《荀子》为依据,从荀子“天人相分”的思维模式出发,考察荀子天人关系视域中有关人的思想,阐发他关于天对人的存在具有决定性的意义,人对天应有的基本态度及“明于天人之分”思想,认为在荀子关于天人关系的探究中,人是他探究的重心,而在“明于天人之分”的前提下发挥人的主观能动性,是他探究天人关系的落脚点;并由此揭示荀子天人关系思想的意义及当代价值。     

人与自然界关系的哲学思考

人类社会是在认识、利用、改造和适应自然界的过程中不断发展的.马克思深刻总结了历代思想家们关于人与自然界关系的思想遗产,把自然界纳入人的实践活动范围进行考察,在人与自然界关系问题上提供了既不同于旧唯物主义又不同于唯心主义的思维方式.马克思在人与自然界关系问题上深刻阐述了下列基本思想:人与自然界的关系,是一种对象性关系;实践是联结人与自然界关系的纽带;社会性是人与自然界关系的一般性质;异化的扬弃是人与自然界和谐关系重建的重要前提.     

人的本质在于创造——试析卡西尔《人论》关于人的本质

哲学家们对“人是什么”的问题进行了深刻思考，也给出了很多回答，但这些回答几乎都是从静态角度加以界定的，都把人的本质作为一种想象中的实体，卡西尔则一反常规，对人的本质加以动态界定，从而给我们认识人及人类社会提供了一个全新的思维路数。     

珍爱我们的家园——人与自然关系的再思考

人与自然的关系问题亘古未绝。人与自然的双向异化，根源于人与自然愈益疏远的分裂，显示出现代文明的悖论：人追求自由，必得陷入不自由，人追求理想的家园，却又破坏了人类自身的存在与发展。摆正人在自然中的位置，选择正确的发展道路，是实现人与自然最终各谐的必由之路。     

“天人合一”观与体育本真之内在联系

中国古代"天人合一"哲学思想与体育本真之间存在着根本的联系。庄子的"天人合一"观昭示体育的发展应该在其自身规律之内进行,体育的发展应该顺应"天"。董仲舒的"天人合一"观带有浓厚的政治性,现代体育在某种程度上也彰显了其政治手段的一面。而大众体育的本真是使人达到与自然身心和谐的目的;竞技体育的本真是追求人类运动极限之"天",现代体育应摒弃古代"天人合一"观自身的狭隘,做到真正的合二为一。     

云南少数民族传统社会人与自然和谐思想及其现代价值

社会主义和谐社会,首先应当是人与自然和谐发展的社会.在云南少数民族社会发展的历史进程中,传统社会和谐思想对于调节人与自然的关系,曾经起到了不可缺失的重要作用,其中优秀的部分,对于构建社会主义和谐社会,有着重要的启示和价值.     

从“天人合一”的哲学视角探讨高校教务秘书的协调作用

“天人合一”是一种关于人与自然和谐统一的整体自然观思想。在新形势下进一步领悟“天人合一”观所蕴涵的人类与自然界和谐相处的文化理念，对于高校教务秘书树立协调意识，建立一种和谐的人际关系具有有益的启迪作用。     

人与自然界关系历史演变的当代解读

从历史的视角看,人与自然界的关系经历了三个发展阶段,即人对自然界的敬畏与崇拜,人对自然界的征服与控制,人与自然界的相互制约与和谐共生。在这个过程中,人由于其能动性、创造性、目的性而在与自然界的关系中始终处于主导地位,这种主导地位必将引导人类克服当下的生存与发展危机,为自身赢得更为广阔的发展空间和持续的发展时间。     

试论斯宾诺莎的自由人思想及现代意义

以成为自由人为基点,斯宾诺莎观照了成就人自由的方方面面。他认为自由意味着与成就完满人生的要求相一致的所有有关的方面的充分展开与和谐;自由人一定是依据理性为指导的人、是尊重并热爱自然的人、是身心和谐发展的人、是和他人和睦相处的人、是遵守法律的人。自由是人类追求的目标,斯宾诺莎关于自由人的深刻思考,在今天仍有其普遍的全人类的正面价值,值得我们重视和探讨。