苏洵年谱

苏洵(1009—1066),北宋著名散文家。字明允,号老泉,称老苏,四川眉山人。嘉祐年间,得欧阳修推誉,以文掌名于世,曾任秘书省校书郎、霸州文安县主簿。散文笔力雄健,对当时政治军事提出改革主张,反对土地兼并和对辽夏退让。与子轼、辙都有文名,世称“三苏”,同被列入唐宗八大家。“三苏”中,苏轼年谱多至十多种。苏辙年谱也有一二种被传下来。苏洵年谱有而失传。     

试论苏洵"风水相遭"说对写作学的启示

苏洵在《仲兄字甫说》中提出的“风水相遭”说具有丰富的内涵,对现代写作学有着重要的启示意义,即写出平淡自然的学作品有两种可遵循的方法。     

"宋挥玉斧"之下的一个惨痛案例——大理国白氏碑与苏洵散文《张益州画像记》考释

1972年出土的宋代大理国《故大师白氏碑铭并序》碑刻所载唐代大诗人白居易堂属后裔,随从侬智高流寓大理的史实,与苏洵的散文《张益州画像记》相互考释,证实苏洵歌颂张方平“平谣安民”的背后原因是大理国杀侬智高并“函其首归献”宋朝的真相。大理国的此举是“宋挥玉斧”下,愿以行动表示向宋朝臣服的一个惨痛案例。本文论述了《故大师白氏碑铭并序》的重要价值,亦为苏洵《张益州画像记》的解读,提供了新的材料和视角。     

苏洵文章论

苏洵文章理论的核心是“风水相遭而为至文”,因此,他强调文章要“得乎吾心”,要“不得已而言之”,重文不重道,对苏轼兄弟以深刻的影响。     

《孟子·梁惠王》篇的修辞特色

《孟子》是记录战国时思想家、政治家、教育家孟轲的政治活动,政治学说以及唯心主义哲学伦理,教育思想的总集。南宋朱喜把它同《论语》《大学》《中庸》合为“四书”,成为儒家经典之一、唐宋八大家的韩愈相当推崇盂轲,说“孟轲好辩,孔道以明。”八大家的苏洵生平尤其喜欢《孟子》,据传他曾端坐读之七八年,在《上欧阳内翰书》中称赞《孟子》“语约而意尽,不为刻斩绝之言,而其锋不可犯。”     

何白的生平及其《汲古堂集》

何白是明末温州杰出的诗人。关于何白的生平,略见于钱谦益《列朝诗集》卷十五和《永嘉县志》卷十八“寓贤”。不过语焉不详,且都有值得商议的地方。如《列朝诗集》说何白崇祯初年以老寿终,《永嘉县志》记述何氏的行踪前后倒置。二传都没有说到他的生卒年月,家庭情况。他的集中却有许多有关他生活的第一手资料,可供我们了解他的创作活动的背景,用特探索钩稽于下。     

古韵分部为什么越分越细

音韵学家以《诗经》为主,同时参照《易经》、《楚辞》及先秦诸子中的韵语等史料,且均以系联绳引的方法去研究古韵,所得结论本该相同。尤其自王念孙、江有诰以后,大有“古音二十二部之目遂令后世无可增损”之势,但事实上,后人仍有商量的余地。所谓“前修未密,后出转精”,这是什么缘故呢?     

郑丰稔与他总纂的《龙岩县志》

本文系民国34年版《龙岩县志》整理、校点后记。本文对近现代福建修志大家郑丰稔生平及其总纂的《龙岩县志》的思想光辉和时代局限性,作了具体、全面的评述。     

郑丰稔与他总纂的《龙岩县志》

本文系民国34年版《龙岩县志》整理、校点后记。本文对近现代福建修志大家郑丰稔生平及其总纂的《龙岩县志》的思想光辉和时代局限性，作了具体、全面的评述。     

刘基诗文系年质疑

诗文系年是刘基研究的基础性工作。这一工作做得扎实与否将直接关系到能否正确解读文本，从而深入研究刘基的生平、思想、文学成就等等。文章针对郝兆矩《增订刘伯温年谱》某些诗文的系年提出了质疑。     

司汤达的《巴尔玛修道院》到底发表于何年

以十八世纪意大利巴尔玛公国为背景,暴露封建专制的罪恶的法国著名长篇小说《巴尔玛修道院》,许多人向来认为这是司汤达一八三一年的作品,连《辞海》原来也是这么写的。近读《上海师范大学学报》一九七九年第一、二期刊载的《司汤达年谱》,发觉将这部作品定为一八三九年所作。这个订正十分重要,对理解司汤达的生平及其创作道路很有好处。这里还可补充一点材料,以资证明年谱对司汤达著述系年的准确。     

陶澍生平的几点订正

《广东民族学院学报》1991年第一期发表了王炳护先生的大作《鸦片战争前夕地主阶级改革家陶澍》,拜读之后,深受启发,确为优秀之作。关于陶澍的生平,王文是这样介绍的:“陶澍,字子霖,号云汀,湖南安化县人,乾隆四十三年(1778)出生在一个小康之家。少年时期的陶澍才华横溢,志向远大,曾就学于岳麓书院。嘉庆七年中进士,后授翰林院编修,并历任四川乡试考官、御史、吏部掌印给事中,四川川东兵备道;道光朝担任山西、福建按察使、安徽布政使、巡抚,江苏巡抚,官至两江总督兼理     

王符的世界观是一元论,还是二元论

王符是东汉后期一位有名的思想家。对于他的世界观,曾有过讨论,但说法不一,有的说是一元论,有的就说是二元论。我认为他是元气和道的二元论者(见《王符宇宙观的二元论倾向析》,《天津师大学报》1986年第4明)。最近王步贵同志发表文章《王符的“元气一元论”探析》(《人文杂志》1987年第1明,以下简称王文),说它是元气一元论,并指出,以为它是二元论的,所根据的材料有问题,而那样主张“是一个原则性的错误”。事实如何?且做进一步的辨析。     

毛纺专家王文光教授

王文光,男,1915年生,山西省长治市人。1941年毕业于西北工学院(咸阳)纺织系。早年在毛纺厂从事技术工作,从1950年起到高等学校从事教学与科研工作。王文光教授是我院毛纺专业的学术带头人,他主编的《毛纺学》1960年由纺织工业出版社出版发行,全书分上、中、下三册,80余万字,是我国第一套正式出版的毛纺学教材。1980     

汪超宏《宋琬年谱》订补

汪超宏所著《宋琬年谱》,是近年来学术界发表的多种同题著作中学术价值最大的一部,但此书也有考订未详之处.方孝标《安雅堂文集序》、萧云从《同方尔止方位伯饮计部宋玉叔署中》和徐夜《杭州赠宋荔裳宪使先生》、《宋玉叔先生见示安雅堂诸刻集》等文献,汪著均未能采用.而这些文献所记宋琬与方孝标、萧云从、徐夜等3人的诸多交往均可系年,故据以对汪著作订补,以期促进对宋琬生平和交游的研究.     

进则忧国忧民 退则杜门著述——试论明季兴化史学名儒李清

李清系明季兴化史学名儒,本文从他的生平及其友朋,探究其抗疏诤谏、亮节孤忠、忧国忧民的高尚品德。明亡后李清杜门著述,秉笔直书,以《三垣笔记》、《南渡录》等史学著作和《梼杌闲评》等文学著作而名噪史坛,蜚声文苑。     

《书》传求是札记(上)

小序《尚书·周书》自《大诰》至《立政》十一篇,七千多字,内容相当具体而丰富;它们都是周公的文献,而周公乃是缔造周朝,制定典章制度的主要人物。《周书》所反映的,有对殷遗民的政策,有训诰成王施政和用人的原则,还有周公虑后的设想。如果我们通过《周书》把这些问题搞清楚,那末,周公在那些方面和在什么程度的,承袭     

徐陵梁朝仕历补证

徐陵乃梁陈文学巨匠,南朝中后期诗风、文风的杰出代表,加之为陈朝重臣、仕林领袖,所以《梁书》、《陈书》、《南史》、《广弘明集》等典籍对徐陵的生平仕历多有记载。然现存与徐陵生平相关的史料详于陈、略于梁,尤其是徐陵在梁武帝中大通四年至梁武帝太清二年前的仕历几乎失载。对徐陵《为羊兖州家人答饷镜》、《内园逐凉》、《秋日别庾正员》、《新亭送别应令》这四首诗作进行分析,略可窥见徐陵梁代失载的仕历。     

历史系举行学术报告会

为了进一步提高中国近代史的教学质量,促进和开展对辛亥革命及孙中山的研究,我系于五月二十六日下午,邀请中山大学孙中山研究室林家有和段云章二同志,来我系分别作了《孙中山与中华民族的崛起》和《国内外研究孙中山的一些问题》的学术报     

杨贤江与《学生杂志》

我国坚定的共产主义战士、杰出的青年运动领导人、马克思主义教育理论家杨贤江同志,在短促的一生中,为中国人民的教育事业和青年工作做出了卓越贡献。他以《教育史 ABC》、《新教育大纲》等重要著作,在我国第一个系统地传播了马克思主义的教育思想;同时,他所主编的《学生杂志》,对我们今天的教育工作和学生工作,也是一份宝贵的精神遗产。