新绝代双骄——细说魔力之忍者与舞者

阴火阳炎——忍者来去如风的身影,神出鬼没的身手——忍者,却一直是众人口中的鸡肋职业。这一尴尬的局面在《魔力宝贝3.0——龙之传说》中因为暗杀技能的更改而被打破。一时间法兰城里处处可见忍者造型的人物,名字中带有“忍”、“影”等字样的玩家也一下多了起来。     

从《论衡·龙虚篇》解读中国“龙”的形象

在王充作《论衡·龙虚篇》以前,已经有很多关于龙的记载与传说。《论衡·龙虚篇》从批判的角度出发,否定了雷为天取龙说、龙之神性说而立龙之物性说,对龙进行了重新界定。王充《论衡·龙虚篇》对后世志怪、奇幻文学的创作产生了一定影响,主要体现为:龙王居水中、物之长者为精的思想贯穿于中国古代以及当代奇幻文学的创作之中。     

扫除一切“害人虫”——读韩非的《五蠹》

《五蠹》篇是“战国”后期新兴地主阶级的重要思想家韩非的主要作品之一。传说,《五蠹》和韩非的另一作品《孤愤》流传到秦国,秦始皇读到时,对文章中警辟的见解,透彻的论述,赞叹不已。说:“嗟呼!寡人得见此人与之游,死不恨矣!”能见到此人并和他交游的话,死了也甘心!(事见《史记·老庄申韩列传》)由此可见,中     

人鱼传说非主线任务整理

童话的最新资料片《人鱼传说》中新增了不少有趣的新任务,其中有让玩家为小美人鱼解决相思之苦,排忧解难的人鱼传说主线任务,还有不少有意思的非主线任务,以下就是本人整理的部分《人鱼传说》非主线任务的具体流程,希望可以对各位玩家有所帮助。     

苏轼《艾子杂说》叙事模式析论

苏轼《艾子杂说》叙事有法。对于虚构的“单层语义结构”小说,苏轼善于通过叙事制造“震惊体验”,深入挖掘人物性格。对于“复合语义结构”小说,苏轼以“改写叙事”和“还原叙事”两种模式实现对历史和传说的“再叙述”与“再阐释”。《艾子杂说》中的叙事特征与“妙悟”的文学传统、禅悦之风的盛行和疑古的学术思潮密切相关。     

六朝志怪中的洞窟传说

六朝志怪小说中,有一类很引入注目的题材,即关于洞窟的传说,如《搜神后记》的“桃花源”、“袁相根硕”,《幽明录》的“刘晨阮肇”、“黄原”等等。研究这类传说的产生演化及其思想倾向和艺术特色,颇能发现一些小说发展史上有意义的问题。小说中的洞窟传说,以西汉刘向的《列仙传》为早。《邗子传》载:     

传奇之野望

挺早以前就听说过这个游戏,Legend of MIR,当时有港台将这部韩国在线游戏翻译成“龙之传奇”。其实我一直不是很清楚MIR的意思是什么。当不久前盛大与育碧联手推出这游戏的续作之时,他们采用了韩国在线游戏比较流行的两字译名:《传奇》。     

中国第一位女诗人——涂山氏

《吕氏春秋·音初》篇云:“禹行功,见涂山之女,禹未之遇,而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾候禹于涂山之阳,女乃作歌,歌曰:‘候人兮猗!’”这《候人歌》的作者涂山氏,就是中国第一位女诗人。其理由如次:一、据“(禹)娶于涂山(《尚书》)、“禹娶涂山氏之子”(《帝系》)、“予娶涂山”(《史记》)等记载,禹与涂山氏之间存在着爱情和婚姻关系是可以肯定的,那么禹“娶涂山,甫及四日即往治水”(《尚书注》),数年不归,涂山氏怎能不发出“候人兮猗”的感叹呢!二、早于大禹时代的山东大汶口文化后     

伏羲八卦与美学法则——中国古代神秘文化研究论文

“中国龙都朝祖会”于1993年2月22日至26日(农历癸酉年二月初二至初六)在河南省淮阳县举办.而“伏羲文化研讨会”则是这次“中国龙都朝祖会”的重大活动之一.“盖文章,经国之大业,不朽之盛事.”(曹丕:《典论·论文》)特撰斯文,以资纪念.(一)关于伏羲的神话与传说“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹则雷.在吴西.”(《山海经·海内东经》)“大迹出雷泽,华胥履之,生宓牺.”(《太平御览》卷七八引《诗含神雾》)“蛇身人首,有圣德.”(司马贞《补史记三皇本记》)——宓牺即伏羲.雷神为其父.华胥为其母.     

中国大陆新闻

你想在《冰风传奇Ⅲ之风云再起》成为一位强者吗?你想拥有志同道合的朋友吗?《冰风传奇Ⅲ之风云再起》“城市战盟”将是你最终的选择! 你喜欢在游戏中结识朋友:恰好,你又喜爱PK!!那么你就具备了有机会成为强者!现《冰风传奇Ⅲ之风云再起》“城市战盟”让你体验什么是强者,让你知道什么是团队精神!更让你知道技巧与PK是怎样完美的结合!。还犹豫吗?赶快加入进来,在这寒冷的冬天去感受一下“城市战盟”的火     

我国古代中大名曲

《高山流水》传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟了期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰:“善哉,子之心而与吾心同。”故有高山流水之曲。子期死后,伯牙痛失知音,摔琴断弦,终身不操。《广陵散琴曲》又名《广陵止息》。汉魏时期相和楚调但曲之一。嵇康因反对司马氏专政而遭杀害,临刑前曾从容弹奏此曲。现存琴谱最早见于《神奇秘谱》。《平沙落雁》明朝此曲称《雁落平沙》。曲调悠     

三杯拔剑舞龙泉——李白与体育

李白(701—762年)字太白,杜甫赞“李白斗酒诗百篇”。又有“谪仙”、“诗仙”之美称。李白不仅是唐代伟大的诗人,又是剑和剑术、旅游、登山、狩猎等体育活动的爱好者。十五好剑术李白少年时就学习剑术,自述“十五好剑术,遍干诸侯”(《与韩荆州书》),“少年学剑术,凌轹白猿公(《李太白全集卷四》),“顾余不及仕,学剑来山东”(《卷十九》),“忆昔作少年,结交赵与燕,金羁络骏马,锦带横龙泉”(《卷十五》),诗人少年时代是一位骑     

一个未被读懂的上古神话故事——《诗经·大雅·生民》前三章解读

《大雅.生民》讲述了一个绚丽多彩的神话故事,在《诗经》实属绝无仅有。但人们却总是按着“人道”与“常理”去解说它,因而总是不得通其肯綮,使其一直成为一个未被读懂的神话故事。笔者发现,只要沿着诗歌文本的“神话”思路去解读,一切便都豁然开朗、涣然冰释。实际上,后稷的真正出生,是在“鸟乃去矣”之时!“鸟覆翼之”的过程,其实就是鸟孵化的过程!姜?“居然生子”时所生之“子”,仅仅是一个“卵”或者说“蛋”!上帝不安宁,不享受姜?的祭祀,竟然让她生下这么一个蛋!所以反复地要将其抛弃。我们可以还《生民》前三章以神话本来面目。     

六朝法帖词语小释

一、穷六朝法帖中,“穷”有“哀愁”、“悲痛”义。王羲之《杂帖》云:“念足下穷思兼至,不可居处”,又云:“汝尚小,愁思兼至,不可居处!”“穷”、“愁”互文。羲之《杂帖》:“念足下穷思深至,不可居忍”,梁王筠《寒凝帖》云,“哀慕深至,不可任!”“穷思”与“哀慕”互文。     

仙境伝说 头饰搜秘补完篇

初来到《仙境传说》的第一个印象,就是这个游戏的“头上玩意”实在是丰富,而且可爱极了。在游戏里,有许多相当可爱且造型特殊的头饰,它除了能增加防御之外,也让每个人在外表上有不同于别人的造型变化,而一些有增加个人能力效果的特殊头饰,可不是能轻易得到的,除了勤于打怪,还得打对怪,才能得到你梦寐以求的终极头饰。《仙境传说》里的头饰这么丰富,你用过几个,又有哪些是你没见过的呢!这次的“头饰搜秘补完篇”希望可以满足您对头饰的狂热与需要。     

歌唱社会主义祖国的春天——杨朔《茶花赋》欣赏

构思灯下读完《茶花赋》,掩卷而思,脑海里自然地浮起这样两句诗来——“我要赞美我祖国底花! “我要赞美我如花底祖国!”那是1922年闻一多先生在大洋彼岸的美国写下的《忆菊》中的句子,我们用它来印证《茶花赋》的主题与构思. 《茶花赋》就是“祖国颂”,如同《忆菊》一样.闻一多当年用菊花来象征祖国,因为这是“骚人逸士的花”,因为它“有高超的历史”,有“逸雅的风格”.诗人所“托”之物、所“言”之志,烙印着二十年代的时代风貌,也跟他当时的思想状况、美学理想紧密相关.杨朔用“含露乍开的童子面茶花”来象征祖国的面貌特色,因为他置身于一个迥     

凯旋

故事背景《凯旋》(Sephiroth)是远古犹太教神秘主义教义中的“生命之树”,在此游戏中Sephiroth代表“生命”,意即为真理的根源。菲洛斯的谣言都是根据传说而来的,到目前为止,尚无人能够接近真相,这个真相就要靠菲洛斯真正的主人——玩家们来揭开。相信玩家们能够透过各自实践所赋予的角色任务而得以知晓。透过这个过程,你将能够亲手缔造菲洛斯的伟大历史,而且能够成为菲洛斯的生命而永远流传于世。     

倾城之战工会战兵法篇

仙境传说—《倾城之战》改版至今也已经有一段日子了,在本次的改版当中最重要的当然就是“攻城战”,拥有工会据点有什么好处?有什么作用呢?让笔者来帮各位解惑吧! 工会据点的作用 HP、SP回复速度变成2倍当工会会员在所属工会据点时,HP跟SP的回复速度是平常的两倍,在玩家练完功需要休息时,可以在很短的时间内再次出发,让各位练功更加便利与快速。     

神之领域

由于《仙境传说》的清新画风在台湾引起趋之若鹜,因此这种“可爱娃娃”的风格成了市场指标的新宠,搭此风向船之便,也让迟迟在12月才在台湾正式曝光的《神之领域》(Asgard),甫上市便成为了最受玩家期待的网络游戏新面孔。     

链金术士Ateleier Online

最近在台湾《仙境传说》论坛上吵的最凶的话题,除了是游戏三天两头的断线与服务器出现问题外,就是这款《链金术士AtelierOnline》打出“国产RO”的旗帜公然走进玩家们的讨论文章中。初看《链金术士Online》的游戏画面,果然与《仙境传说》有几分神似,再加上是“自制品”的民族性催化下,虽然一开始还没有代理厂商的宣传推广(该游戏目前由游戏龙代理),但该游戏仍旧引起了一部分人的注意。