海南岛黎族妇女文身研究

黎族妇女的文身是黎族母系氏族社会遗留下来的一种古老的习俗，它反映了黎族女性原始的一种审美观念和宗教意识，曾在黎族社会里广泛流行。随着社会的发展，时代的进步，文明的发达，这种风俗逐渐消失。然而，文身图案作为一种原始艺术，一种民族文化，是记载人类历史和民族历史的宝贵资料，应当认真加以研究。     

浅谈海南岛黎族妇女民俗文化

在长期的历史生活中，黎族妇女创造了丰富多彩的民俗文化，其服饰和面饰首妆文化、婚俗文化、纹身文化、传统礼节和娱乐文化，以及生产生活民俗，无不浸透着浓郁的民族特色，体现了黎族妇女的民族信仰、审美意识和思想感情，有着十分深厚的民族文化蕴含。     

从原始文身的演变解读当代绘身艺术

原始文身作为原始狩猎民族生产基础上的产物,历来人类学者、民俗学者、艺术学者、生物学者及社会学者们,均从不同的研究领域对其做出了解释,但由于研究方法的各异,其中不乏曲解原始文身历史意义的论述。原始文身要联系当代绘身艺术这一新兴艺术形式进行分析,从中发掘出所积淀的现代审美观和精神效应。     

从仪式行为到艺术消费：文身N级编码探索

文身．在大部分现代人的眼里是一种野蛮,但在原初民那里,文身却是氏族部落的仪式行为,包含着一种神秘超人的力量、一种族群身份认同、一种族制图腾膜拜。涤荡至今,文身所留下的意义已经模糊不清,更多时候仅作为一种展现时尚的艺术消费,如众多的纹身艺术节的举办。但文字遮蔽下的意义在活态的民族遗产以及无文字的大传统实证面前便可一览无遗,文身作为一种艺术符号所承栽的原始信息,作为一种文化现象,作为原初民不可磨灭的文化记忆,远非简单的美饰艺术,其独特的图腾和驱邪避害之意义永不消失。     

黎族妇女月经初潮和绝经年龄调查

调查了816例14-48岁黎族妇女月经初潮及94例49-60岁黎族妇女绝经年龄情况.黎族妇女平均月经初潮年龄为（15.01±1.51）岁,平均绝经年龄为（48.23±2.34）岁.其中＜21岁年龄组平均初潮年龄为（14.02±1.08）岁,＞40岁组平均初潮年龄为（15.57±1.65）岁.黎族妇女月经初潮年龄不断提前,月经初潮年龄的迟早与营养、体质、社会环境等有关.     

“文身”的植物

今年的生日，我收到了一份神秘礼物——魔豆。好朋友说，只要把它埋到土里，浇足水，过几天他送给我的祝福语就会“长”出来。     

文身——亟待保存和研究的物质性非物质文化遗产

文身是远古时代产生并发展传承至今的一种特殊的文化现象。在黎、傣、高山和独龙等民族中，文身遗风至今犹存。它与各民族的物质和精神文化息息相关。具有重要的历史、艺术、社会和学术研究价值，并表现出物质与非物质双重属性。对其进行全方位的调查和影像记录等抢救保存工作，已刻不容缓。     

百越文身历史及意义探析

百越是对我国东南和南方古代民族的泛称,与今天壮侗语族的各民族有亲缘关系。文身是百越族裔的一个重要文化特征,本文通过文献资料,梳理了百越文身历史的演变,并概述了百越文身的意义,认为百越文身历史及意义的演变与汉文化的南向扩张密不可分,从实用的驱邪避害说转向作为符号运用的多元阐释之路,正是不断吸收汉文化的一种表现。     

文化视野下的原始文身

原始文身是人类较早的一种文化艺术,它相当普遍地存在于各原初民族之中,是原始先民在特定社会历史阶段,受实用功利巫术意识驱使,不自觉成形并发展起来的。作为一种原始艺术类型,原始文身蕴藏着天真幼稚、浑厚朴拙的审美意蕴,扩张着人类童年时期浑朴的原初美学张力。     

黎族钱铃双刀考察研究

本研究采用田野考察法,对海南黎族传统体育项目钱铃双刀的起源演变、现状、主要价值进行了考察分析,并提出了两点发展建议。     

浅谈黎族传统体育文化传承的重要性

黎族是我国人口较多的一个民族,它在数千年的历史进程中创造了灿烂的传统体育文化。但近几年来,随着经济的发展、现代化和全球化浪潮的影响以及汉族文化的渗透,黎族传统体育文化资源流失状况严重,许多传统体育项目正面临消失的危险。本文从几个方面对黎族传统体育文化传承的重要性进行了阐述,旨在引起大家对黎族传统体育文化的重视,从而更好地弘扬和丰富黎族传统体育文化。     

黎族独特的民间手工艺术

黎族的民间手工艺术历史悠久，种类繁多，有着丰富的文化内涵、鲜明的民族特色和相当高的工艺水平。这些手工艺品，大多是为满足生活之需而制作的家庭用品，但却绚丽多姿，异彩纷呈，充分体现出黎族人民的勤劳、智慧和丰厚的文化传统。     

黎族互助组织中的关系分析

通过对一个美孚黎族村落的互助组织研究,发现在黎族的互助组织中成员间的关系不存在身份上的差别,父系血缘关系是其进行联系的核心,其次是姻亲关系,再次分别为母系血亲关系和朋友关系。但在每一个互助小组中,将成员联系起来的关系并不像合亩制时期主要依靠父系血缘关系,姻亲关系在其中也起了几乎同父系血亲关系一样重要的作用,同时母系血亲关系、朋友关系也是将组员联系起来的重要关系。     

海南黎族“不落夫家”婚俗研究

海南黎族＂不落夫家＂婚俗是黎族母系社会族外群婚的一种残留。这种婚俗在黎族地区确立了一夫一妻制婚以后仍得以保留并长久地沿袭下来,是由多种原因造成的：早婚传统、＂放寮＂习俗、传统的婚姻缔结形式以及当地的社会舆论和道德力量的压力等。这种婚俗的存在一定程度上阻碍了黎族地区一夫一妻制的实行,但这极具爱情色彩的黎族传统风俗,对民族文化的丰富和传承有一定的积极意义。     

姓氏起源的文化意义

姓氏起源于原始图腾崇拜,是社会生产力低下的产物。随着社会的发展进步,姓氏具有了重要的社会意义。我国的姓氏起源,具有非常深刻的文化内涵,是我国特定历史时期社会思想、生活习俗、文明发展等各方面的具体反映。通过姓氏起源,我们可以更加深入、详细地了解到古代人的生产生活状态,了解他们内心蕴含的丰富的情感世界。     

黎族古籍文献发掘的探索与实践

现有的黎族古籍文献散藏于各类典籍和世界各地,其典藏体系不够完善,使黎族研究工作步履维艰。探讨了发掘、整理黎族古籍文献的途径。     

黎族古籍文献类型及其价值体现

黎族古籍文献的基本类型有口碑古籍文献、汉文古籍文献、外文古籍文献和实物古籍文献4类。这些黎族古籍文献具有重要的学术研究、旅游开发及传承教育等方面的价值。     

海南黎族中学生柔韧素质现状与特点的比较研究

本文主要运用数理统计方法,对2007年海南中学生体质与健康调研的检测数据及《2000年全国中学生体质与健康调研报告》的数据进行微机处理,并对样本进行横向、纵向的比较分析,从中发现海南黎族中学生柔韧素质的发展规律,为少数民族地区学校体育工作提供参考。     

黎族7项不对称行为特征的群体遗传学研究

对720例黎族中学生(男347例,女373例)的7项不对称行为特征(利手,扣手,交叉臂,利足,交叉腿,起步类型,优势眼)进行了调查。结果显示:7项指标在黎族学生中的出现率均显示右型高于左型;利手,交叉臂,起步类型的出现率存在男女性别差异;多数指标间存在相关性,部分指标相关极显著.