革新人类时空观的相对论

正最近,在相对论和宇宙学领域研究获得极大成就的霍金去世了,这件事也重新把相对论带入公众的视野。20世纪发生了三次科学革命,前两次都和爱因斯坦有关:相对论革新了我们的时空观,量子论改变了我们对世界运行规律的认识。第三次则是DNA结构的发现。相对论是爱因斯坦所创立的描述时空和引力的科学理论。它包括两部分:狭义相对论和广义相对论。其中狭义相对论描述的是时空,而广义相对论描述的是引力。狭义相对论有两个基本原理。第一个即     

一个变质量问题的研究

本文介绍了一个结构简单直观，测量方便的弯管漏斗实验装置。通过实验分析研究，提出了一种模拟讨论狭义相对论质速公式的方法，并由弯管漏斗中液体的低速运动问题获得了与相对论质速公式十分相似的表达式，这种狭义相对论的理解和变质量问题的教学研究都十分有用。     

时空能量论

本文从东方整体论的视角,提出了一个全新的宇宙时空观。将狭义相对论推广至复数,提出光速只是虚实物质运动速度的分界线,并以旋转坐标系中的标量旋转速度来定义狭义相对论中的速度v,将时空分为零时空、虚时空、实时空和复时空,将物质分为零质体、虚质体、实质体、复质体。提出物质的本质是时空量子,并以此为基础将光量子公式推广到了整个旋转有序系统。以上述方式对宇宙、时空、能量、质量进行重新思考,可以自然推出时空转换原理、能质转换原理和自发吸收原理,从而在尊重西方现有科学成就的基础上,利用开放非线性系统从宇宙空间提取能量。     

广义相对论中的同时性定义

按照广义相对论时-空间隔的特性,同时性定义被严格地推广到广义相对论.同时性定义原是狭义相对论中的重要问题,过去一些文献将它推广到广义相对论时,忽视了广义相对论与狭义相对论在时空特性上的差别,因而在推广的过程中,出现了一些概念上或计算上的混乱和错误,影响了对广义相对论的正确理解.通过严格的论证,指出了这些混乱和错误,并予以了改正.     

相对论的质能关系说明了什么?——评一种唯心主义倾向

质能关系式 E=mC~2 是爱因斯坦创立狭义相对论时得出的重要结论之一。这一重要结论不仅为人类探索新的能源提供了理论基础;同时在生产实践中也产生了重要的作用。如同其他重要的自然科学成就一样,狭义相对论的质能关系也为各种不同的哲学派别所利用。相对论的质能关系说明了什么?质量和能量能否互相转化?这些问题,几十年来一直争论不休。唯心主义的哲学流派企图利用质能关系式来证明物质可以转化为能量,从而否认物质的存在,把自然界归结为“能”的过程,为早己被列宁和大多数自然科学家批判过的奥斯特瓦尔德的“唯能论”翻案。     

间隔不变的几种表达式及应用误区探析

讨论了狭义相对论中时空间隔不变在直角坐标系中的三种表达式,分析了应用间隔不变处理经典时空性质和相对论力学问题容易产生的误区,提出了正确的解决办法.     

对马克思超越费尔巴哈唯物主义的再认识──读《德意志意识形态》第一章

马克思对费尔巴哈的根本超越在于 :在哲学史上第一次确立了科学的实践观 ,克服了费尔巴哈唯物主义“直观性”的主要缺点 ,建立了实践的唯物主义 ;实践的唯物主义由于贯彻了一条从实践出发去考察自然、人和社会的哲学路线 ,从而又克服了费尔巴哈直观唯物主义必然导致的形而上学性、不彻底性等缺点 ,实现了唯物主义和辩证法、唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一 ,使马克思哲学具有鲜明的辩证性和彻底性两个重要特征。因而马克思哲学是一种实践的、辩证的、历史的唯物主义。传统的马克思哲学解释者并没有真正认识马克思对费尔巴哈的根本超越。     

从两个狭义相对论悖论看"事件"的地位

分析了两个狭义相对论的悖论，指出了狭义相对论与经典物理学的基本区别之一为：经典物理学的分析对象主要是以时空为载体的物质，而狭义相对论的一个隐含的求以事件间的联系为分析的主要对象，这一点对相对论的进一步深入有一定的启示作用。     

普遍的质速关系和狭义相对论

依据相对性原理以及动量守恒和能量守恒定律, 无需利用光速不变假设和具体的时空变换关系证明相对论能量必须正比于相对论质量。通过建立和求解质速关系的微分方程, 自动给出极限速度vm, 并得到一种普遍适用的相对论质速关系。该质速关系既适用于具有静质量且运动速度小于极限速度的“慢子”, 又适用于不具有静质量且运动速度大于极限速度的“快子”以及运动速度等于极限速度的“常子”。在此基础上可确定运动学时空变换的广义洛伦兹变换公式以及动力学的质能关系和能量-动量关系, 从而建立一种更为普遍的狭义相对论理论。无论是否存在无静质量的“快子”和“常子”, 无论是否发现超光速现象, 新的相对论理论都是成立并自洽的。极限速度的具体取值可由实验测量确定, 若取vm=c , 就回到传统相对论的公式, 光速不变则成为相对论的一个推论。     

相对论时空观的新探索

半个多世纪以来，由于对相对论的种种误解，人们在哲学、科学、科学史，特别是在科普宣传方面，产生了诸多分歧和思想冲突，至今尤甚。根本原因在于：传统的哲学工作者，不能理解相对论所讨论的理论物理问题；研究相对论的专家，往往忽视科普或哲学理解中的错误。在这一真空地带,任由思想自由驰骋,好处是思想活跃，坏处是思想混乱。     

思想政治工作学的科学性释疑——兼论构建一种人本政工学的可能

思想政治工作学的科学性在某些人那里存在疑问的原因，在于其衡量标准是一种以决定论和还原论为基础的狭义科学现，这种科学有较多工具价值而较少人文关怀。马克思在对旧唯物主义和黑格尔哲学的批判中已经提出了一种融自然科学和人文科学于一体的新的科学观，它是“包含人在内的自然科学”，也是“包含自然科学的人的科学”，是科学作为人学的真正实现。思想政治工作学的科学性应该从这种新的科学观中去理解，由此也给我们构建一种新的人本政工学提供了依据。     

对马克思实现哲学变革实质的再认识──重读《关于费尔巴哈的提纲》

马克思实现哲学变革的实质，并不是像传统哲学教科书说的那样，将黑格尔的辩证法与费尔巴哈的唯物主义结合起来，创立了唯物辩证法，而是在批判旧唯物主义和唯心主义的过程中，建立了科学的实践观并确立了一条从物质实践出发去考察、理解自然、社会、人和人的认识的新唯物主义哲学路线。教科书的观点离马克思《关于费尔巴哈的提纲》的观点相距甚远。     

实践的辩证唯物主义与实践的历史唯物主义

由于马克思和恩格斯彻底批判了黑格尔“绝对观念”的客观唯心主义，从而创立了辩证唯物主义；批判了费尔巴哈直观的形而上学唯物主义，从而创立了历史唯物主义。在科学的实践观基础上对自然界、人类社会和人的思维三大领域，都作出了既唯物义辩证的科学说明。故辩证唯物主义、历史唯物主义、实践唯物主义是马克思主义哲学三个重要的内容。马克思主义哲学应是实践的辩证唯物主义和实践的历史唯物主义。     

爱因斯坦创建狭义相对论的独特思路

对20世纪初相对论诞生之前的物理学发展进行了回顾,分析了在1905年爱因斯坦发表著名的狭义相对论之前,物理学家如洛伦兹、庞加莱等人尽管已经走到了狭义相对论的边缘,得到了狭义相对论的一些结论,但最终却没能创建一个全新的物理学理论体系的深刻内因。从物理学发展的科学规律出发,对爱因斯坦勇于实践、积极探索、自觉运用辩证唯物主义方法论进行科学研究的特点进行了分析研究,指出爱因斯坦科学的方法论,对事物穷根究底的探索态度,对自然界事物的新奇感,是他不断创造新的物理学奇迹的根本原因。     

狭义相对论时空间隔的一种计算方法

从洛伦兹变换出发 ,对狭义相对论时空间隔问题提出了一种计算方法     

关于相对论时空观一些解释的商榷

爱因斯坦相对论用新的科学事实揭示了时间和空间同运动着的物质之间不可分割的联系,进而否定了把物质和时空分裂开来的绝对时空观。正确理解相对论的时空观,有助于我们深刻领会辩证唯物主义的时空观与辩证唯物主义的物质观、运动观的联系,从而彻底坚持辩证唯物主义的科学的世界观。作     

狭义相对论中时空问题的计算

从牛顿绝对时空观和狭义相对论时空观的本质区别出发,归纳出解决狭义相对论中时空问题的一般方法。     

近代宇宙学的无据性和无理性

介绍近代宇宙学的宇宙大爆炸学说、星云后退现象、哈勃定律、多维空间、弯曲空间和黑洞,指出这些理论都是没有根据的。提倡用朴素的宇宙观——唯物主义时空质能观去研究宇宙。人们对宇宙的观测和了解是十分有限的。宇宙学研究要实事求是,知之为知之,不知为不知。     

科学家用光学材料验证广义相对论效应

广义相对论是爱因斯坦于1915年建立的引力理论,将引力描述成因时空中的物质与能量而弯曲的时空,以取代传统对于引力是一种力的看法。自此观点建立,狭义相对论和万有引力便只是广义相对论在特殊情况下的特例：狭义相对论是在没有重力时的情况;万有引力定律则是在距离近、引力小和速度慢时的情况。     

物的终结与彻底的实践哲学之可能

以唯物主义作为马克思主义哲学的世界观存在很多问题,从马克思主义哲学发展的历程来看,实践观才应是马克思主义哲学的世界观。一方面完整地再现了经典文本中马克思把物质世界看作实践的思想意旨;另一方面抓住用时空来阐释和说明物质范畴的哲学传统,运用海德格尔思想完成了时空的实践揭示,从而证明了物质世界(包括自然物)本身是实践的,终结了唯物主义在世界观上的统治,使马克思主义哲学作为彻底的实践哲学成为可能。