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1.
通过对康德《实践理性批判》的简要分析,就《实践理性批判》中的基本理念阐述、主要内容及理论旨趣进行了辨析,从而为进一步认识和学习康德提供了一个理论平台。 相似文献
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王媛 《大众科学.科学研究与实践》2008,(1)
最早在理论上提出政治合法性的学者是卢梭,他在《社会契约论》一书中提出"公意"是合法性的基础。虽然"公意"的概念在学术界有很大的分歧,但其对于政治合法性理论的发展却有着深远的影响。文章通过对《社会契约论》的分析,提炼出卢梭思想中"社会契约"的形成过程,并从中寻找出其关于政治合法性的观点,进而阐述卢梭对政治合法性的理解和设计。 相似文献
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颜冰 《大庆师范学院学报》2010,30(2):8-10
以康德在《纯粹理性批判》中的问题意识为线索,对《纯粹理性批判》的两版序言进行考察发现:两版序言虽然篇幅不长,却从总体上架构了纯粹理性批判的逻辑脉络,揭示了哲学分析的基本路径与方法,对确立问题意识、把握逻辑思维进路、提高思辨能力大有裨益。 相似文献
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常楠 《大理学院学报：综合版》2011,10(3):57-61
形而上学作为西方哲学史研究的核心,一直都是西方哲学的主要特色。从古希腊哲学到现代西方哲学,每一位哲学家都无法避免地要论及形而上学。康德哲学在整个西方哲学史上具有划时代的意义,它是对传统形而上学批判的基础上建立起自己的形而上学体系。《纯粹理性批判》是康德哲学的代表作,集中体现了他对传统形而上学的批判,通过这本著作来反思当代形而上学,这对马克思主义哲学的发展与转型有极其重要的意义。 相似文献
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卢梭社会契约论中权利转让、公意预设、环境决定等价值困境及共同体、自由、平等理念的伦理性质,为罗尔斯道德契约论的超越提供了根源和可能。无知之幕的普遍性、人人公平的核心性、反思平衡的能动性彰显了道德契约论的价值合理性。这样,道德契约论在克服传统社会契约论"致命缺陷"的同时,也促进了道德哲学的转向与繁荣。 相似文献
6.
卢梭的最伟大、最具代表性的著作之一<社会契约论>最集中地表现了他的政治思想.本文正是从<社会契约论>出发,阐述了卢梭的主要政治思想--"天赋人权"和"主权在民"的思想及其影响. 相似文献
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袁雪祥 《杭州师范学院学报(社会科学版)》1983,(1)
黄宗羲的《明夷待访录》和卢梭的《社会契约论》,是两部对后世产生很大影响的著作。本文拟就两书提出的社会政治思想作一尝试性的比较,以就教于专家们。 (一) 关于国家的起源和本质,恩格斯曾经说过,国家是随着阶级的产生而产生的,历史上富人和穷人的矛盾就是最早的阶级对立。在以马克思主义阶级斗争学说阐述社会历史以前的时代,已有种种关于国家起源和本质问题的观点。 黄宗羲继承前人“智而明者为君”的思想,认为“有生之初,人各自私也,人各自利也,天下有公利而莫或兴之,有公害而莫或除之。有人者出,不以一已之利,而使天下受其 相似文献
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社会契约论是近代西方政治哲学有关解释国家起源及其合法性基础最具影响力的政治学说。在批判洛克式社会契约论的同时,休谟并未回复到陈朽的中世纪神学观念,而是坚守了近代社会契约论的基本精神,坚持了国家和政府的工具性价值,坚持了近代自由主义的基本结论。休谟对社会契约的批判和坚守标志着近代西方政治哲学方法论从契约到功利的转向,意味着近代自由主义传统自由和权威关系的重新调整。 相似文献
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赫·乔·威尔斯在小说<莫罗博士岛>中,通过叙述者普伦狄克在荒岛上遭遇被莫罗博士实施了活体解剖的兽人,目睹和经历了代表文明和野蛮的"人"与"兽人"之间的界线从开始的清晰到最后消解的过程,辛辣地讽刺了西方殖民者所标榜的"理性"只是人身上的装饰,它遮掩了人性的丑陋本质,是殖民统治者奴役和驯化土著人的合理借口和统治工具,表达了他对欧洲殖民主义的怀疑和批判. 相似文献
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韩文书 《大庆师范学院学报》2012,(1):16-19
良心作为一个古老的伦理范畴在西方伦理史上占有重要的地位,卢梭的良心观深植于当时的时代,具有鲜明的动机论的特点,体现了其对科学和理性作用的独特认识,具有很大的理论和现实价值。 相似文献
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《理想国》是柏拉图的正义宣言。柏拉图在书中驳斥了正义就是欠债还债、正义就是把善给予友人，把恶给予敌人、正义就是强者的利益和不正义比正义有益四种“正义观”，其中还系统的阐述了他追求的正义观是一种社会秩序观，其中包括城邦等级秩序和个人内心秩序的平衡。这样才能建立起哲学家当王，国家公民各守其职、各尽其责的理想国。此外，正义国家还需要教育制度和公共制度的保障。 相似文献
12.
李德政 《萍乡高等专科学校学报》2005,(1):13-16
西方有两种主要的法的本质观。其一认为 ,正义是一种客观存在 ,法的本质即正义 ,法是一种理性行为。其二认为 ,上帝是法的终极基础 ,法的本质即上帝的命令 ,法是上帝的意志行为。前一种观念来源于希腊哲学的理性主义 ,后一种观念来源于犹太——基督教的唯意志主义。这两种反差巨大的法的本质观成为了西方法律思想的双重历史起源 ,明白了这一点 ,我们将理解西方法律思想的复杂性。 相似文献
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张俊列 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):139-144
狭义的理性主义者与生存论者把理性与生存看作是二元对立的关系,即认为理性无情感、生存无理性。这种思维方式表现在教学研究领域,就是持生存论者对理性主义教学观的完全否定。故首先从哲学的视角对生存与存在论理性、知识论与生存论的关系进行探讨,确证理性与生存的统一关系,以便澄清认识上的错误。教学始终是一个生存与理性的共在体,不能偏颇其一,这是由人性的超越与自由、教学的文化基础与实践背景所规约的。所以,保持理性与生存的张力是当代教学的应有追求。 相似文献
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15.
《诗经》以现实主义手法，表现了中华民族童年的文化心理、伦理道德、行为方式、审美倾向等文化事象，其中以德礼为核心的理性精神贯注于大部分作品里。从中明显可以看出诉述主体的失重态势。“哀而不怨、怨而不怒，言而有度”是其表象。这种理性精神与周初宗教指向的演化，宗法制度及西周社会构建体系的完成，思想文化本质特征的确立三方面有着本质的联系。 相似文献
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曹瑞涛 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2006,28(1):106-109
在罗尔斯所设想的独立的政治世界上,持有不同价值观念的人们在交流时所使用的理性乃是"公共理性",这是一种在应用范围、主题和方式上有着严格限制的特殊理性.罗尔斯这种理论曾受到桑德尔的猛烈反驳,对此,罗尔斯在其后期著作中进行了直接或间接的回应,并在这些回应中进一步丰满了公共理性的思想,使之更有可能在一个多元的社会中成为大家乐于接受的交流工具. 相似文献
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崔敏华 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2008,(1)
哈耶克一生追寻自由,一方面,他反对建构理性,用知识论上的理性不及思想来论证自由的价值;另一方面却提出对自由社会的一系列建构性的制度安排,这似乎构成了哈耶克自由观中的内在悖论。这需要我们对他所持的对理性的态度做分析,其实他承认理性是人类弥足珍贵的禀赋,他只是要说明,人类的理性能力有限,他反对是那种唯实论的、绝对的从无生有的理性的建构。在哈耶克那里,理性的建构能力和建构理性是有区别的,这对我国现在的建设有着启示意义。 相似文献
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《诗经》以现实主义手法 ,表现了中华民族童年的文化心理、伦理道德、行为方式、审美倾向等文化事象 ,其中以德礼为核心的理性精神贯注于大部分作品里。从中明显可以看出诉述主体的失重态势。“哀而不怨、怨而不怒 ,言而有度”是其表象。这种理性精神与周初宗教指向的演化 ,宗法制度及西周社会构建体系的完成 ,思想文化本质特征的确立三方面有着本质的联系 相似文献
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郑镇 《贵州师范大学学报(社会科学版)》2011,(1):1-6
发源于古希腊的社会契约论在不同的历史时期对西方社会的协调发展起过重要作用。这一理论所蕴含的丰富的社会和谐思想内容,对于我们今天构建社会主义和谐社会有重要的借鉴意义。我们今天要实现社会和谐,一是要使社会成员的角色从"身份"向"契约"转化。二是进一步从法律上和实际行动上维护个人的生命权、财产权和自由权。三是要不断提高公民的道德意识,尤其是诚信守约意识。四是要学会理性的妥协,在民主宪政的政治框架内解决社会利益矛盾与其他社会矛盾。五是要转换政府角色,建设服务型政府。 相似文献