论表达式涵义的客观性

本试图论证：涵义是表达式的涵义,因此涵义不是独立自在的;理解一个表达式的涵义就是恰当地使用表达式;我们可以可以换表达式,且可通过替换、定义或约定改变表达式的用法,但不能改变特定用法下的表达式的涵义,表达工涵义的客观性便体现在这一事实中。     

基于农业系统关联整体的农业伦理学——评《中国农业伦理学导论》

任继周院士主编的《中国农业伦理学导论》是中国农业伦理学的开山之作。该著作认为农业伦理学是农业系统自身作为关联整体的内在要求,从而农业系统关联整体对于农业伦理学具有本体论意义。其次,该著作也从"时"、"地"、"度"、"法"四个维度来构建农业伦理学的具体内容。最后,该著作基于农业系统的动态平衡思想,使自然科学与哲学、伦理学融会贯通,也使中国传统伦理在当代农业实践中得到发展,从而达到了汇中西之学、通古今之变的高度。     

论名称的涵义和指称

密尔所提"达特茅斯"问题并不能证明专名有所指而无涵义.弗雷格指出名称是通过涵义指称对象的,但他的理论存在许多不足.罗素在区分专名与摹状词的前提下认为有涵义的是摹状词,而他所讲的摹状词的涵义与人们通常讲的名称的涵义并不相同.塞尔讲的专名在指称性使用中涉及到的摹状词与人们通常讲的名称的涵义基本一致,但是把专名的涵义看做是使用者预设的,显得缺乏充足理由.克里普克认为摹状词所描述的对象的特性属于对象而不属于名称,这其实并不影响摹状词可以成为名称的涵义.对于同一名称指称不同对象的情况,关键是要看人们是通过什么途径将这些名称区剐开采的.在专名的零指称问题上,多数人是把名称所指的对象等同于现实世界中存在的个体.实际上,看一个名称有无指称应该主要看这个名称的使用语境.     

论应用伦理学的批判性

应用伦理学的重要任务之一是通过对话商谈而达成道德共识,以便为立法和公共政策提供依据,但这不是应用伦理学惟一的任务.确立对话程序不是应用伦理学的任务.批判现实和时尚,改变共识是应用伦理学更重要的任务.应用伦理学不可能对各种不同的哲学保持中立.程序论者设定相对主义,但相对主义是自相矛盾的.     

皮尔士论术语伦理学

语言与思想休戚相关,思想的表达、交流与进步需要科学语言的同步发展。在近现代科学史上,皮尔士较为集中地关注术语的改进问题,并提出了著名的术语伦理学原则。皮尔士的相关思想对于科学共同体建设提供了有益启示,也增添了科学哲学研究的一种新主题。     

论规则伦理学视角下环境伦理学的发展困境

早期的环境伦理学以现代规则伦理学为理论资源,将道德关怀拓展到人类物种之外,为自然的道德地位极力辩护。这种以规则伦理为向度的环境伦理学以自然的固有价值或自然的权利为逻辑起点展开论证,加上规则伦理学本身的"等级式"和"整全式"的理论结构特征,使得规则伦理学视角下的环境伦理学走入了发展的困境。完整的环境伦理学应当包含环境规则伦理学和环境美德伦理学两种理论形态。     

达米特论指称和涵义

达米特认为形而上学陈述是关于实在图像刻画的争论的陈述类(Disputed class of statements),所以提供一种支配这些陈述的逻辑规律的意义理论就成为必要;而选择合适的语义理论作为基础,乃是构建这种意义理论的第一步.他在<形而上学的逻辑基础>中,提出了一种辩护主义的意义理论.文章通过指称和涵义来论证达米特在对弗雷格一塔斯基经典语义理论的批判并提出直觉主义的内在解释时,已经开始拒斥实在论,所以达米特作为意义理论基础的语义理论需要在反实在论的前提下来理解;这和真的直觉主义理解以及直觉主义逻辑规律的自我辩护是一致的.     

论社会行为研究的伦理学

论社会行为研究的伦理学方文伦理学主要关注社会群体中的人的道德规范及行为标准，因此社会科学尤其是社会行为学的研究不可避免地与伦理问题有关。第一，社会行为学家研究选题的最初出发点往往是价值负荷的（ｖａｌｕｅ－ｌａｄｅｎ）；六十年代后期美国心理学家对利他行...     

论科技伦理学的研究特色

真正现代意义上的科技伦理学有以下三个特色：在研究内容上，作为实践伦理学，侧重于研究社会群体进行决策选择和由社会活动所维系的制度后面的伦理价值基础，研究通过一定的规则和程序维持社会活动过程的伦理制度，并在伦理制度中确定个体的道德规范或责任行为；在研究对象扣表现形式上，作为全球性型态的伦理学，以科学技术飞速发展导致社会生活急剧变动所引发的以地域性或民族性体现出来的全球性道德问题为研究对象；在研究方法和学科性质上，作为边缘性、综合性、应用性学科，具有价值多元性、开放性和创造性的特点。     

论表达式涵义的客观性──对弗雷格涵义学说中若干问题的分析

本文试图论证：涵义是表达式的涵义,因此涵义不是独立自在的;理解一个表达式的涵义就是恰当地使用表达式;我们可以替换表达式,且可通过替换、定义或约定改变表达式的用法,但不能改变特定用法下的表达式的涵义,表达式涵义的客观性便体现在这一事实中。     

奠基于新哲学的发展伦理学--论发展伦理学的形而上学基础

近代理性主艾的主体性哲学扭曲了人与自然的关系,把人变成无伦理约束的绝对主体,把物变成失去本钵论根基的“为我之物”。传统的人道主艾也阻塞了通向自然的伦理之路,否定了对人的改造自然的行为进行规范和约束的必要。发展伦理学从回答当代人类的生存问题出发,在“天道”、“人道”和“物道”的关系中重新考察人与自然的关系。提出了人的实践行为和发展的限度的论断,并以此作为实现人与自然和谐的理论根据。     

“中国草学会农业伦理学研究会”成立大会暨“农业伦理学与农业可持续发展”学术研讨会第一轮通知

<正>"中国草学会农业伦理学研究会"成立大会暨"农业伦理学与农业可持续发展"学术研讨会,将于2017年9月22-24日举行。一、主办与承办单位1.主办单位:中国草学会2.承办单位:南京农业大学中华农业文明研究院;兰州大学草地农业科技学院二、时间与地点1.时间:2017年9月22-24日(22日报到)2.地点:南京农业大学翰苑宾馆三、会议主题     

“中国草学会农业伦理学研究会”成立大会暨“农业伦理学与农业可持续发展”学术研讨会第一轮通知

正尊敬的专家学者:我国农业发展正面临着一系列重大挑战,如农业环境污染治理与生态系统保护、城乡二元社会结构的破解、粮食与食物安全保障、农业技术风险防控、农村空心化等诸多问题。面对这些问题和挑战,我们不仅需要从科学技术与政策角度进行研究,还需要从跨学科系统分析的角度,进行深入的历史考察和伦理思考,以促进我国农业的健康可持续发展。作为一门新兴交叉学科,"农业伦理学"研究,在任继周院士的大力倡导和积极推动下,经过两年多的积极     

论“科技界的精神文明”之涵义

本文着重从“精神文明”的考察和界定入手,用概念分析,推导和组合的方式,从内涵和外延两个方面重新阐述了“科技界的精神文明”的意义和内容,并进一步讨论了科技人员的精神文明问题。     

论语义学和语用学的界面

本文全面总结了语言哲学中形式的、内在论的和哲学的三种语义学和语用学划界理论 ,并揭示了它们各自的特点和本质 ,特别是通过对关联理论模式的深入描述 ,从认知科学哲学的角度将语义学和语用学的研究扩展到整个人类的认知交流过程中 ,指出对语义学和语用学划界的研究不仅澄清了语言哲学中的许多相关论题 ,而且为语言哲学向认知科学哲学的转向奠定了基础 ,对于揭示人类的认知实质以及人造智能机的机制具有重要的科学价值和方法论意义。     

论"发展伦理学"的人学基础

"发展是为了人"和"以人为本"的命题是传统人道主义的命题,它不能解决我们的时代提出来的新问题.我们的时代需要一种新人道主义.它提出来的问题是"人应当是什么"的问题,这正是发展伦理学的基本问题.新人道主义实现了从"个人本位"到"类本位"、从"绝对主体意识"到"有限主体意识"、从"享乐意识"到"生存意识"、从"现世主义意识"到"未来意识"的历史性转变.     

自然权利论－环境伦理学的理论基础

所谓“自然权利”,即所有自然存在物固有的,按生态规律生存、发展并应受到尊重的权利。环境伦理学从肯定自然的内在价值出发,主张确认自然权利的存在,自然权利与内在价值一起构成了环境伦理学的基本理论基础。自然权利理论提出以后,经起了人们的极大注意,为此而展开了与现代人类中心主义的激烈争论,提出了某些富有启发意义的观点。本拟就其中的基本主张、理论作出简析。     

工程伦理学与技术伦理学辨析

工程与技术、工程伦理学与技术伦理学的关系如何,是我国科学技术哲学领域关注的问题之一。工程伦理学在美国等发达国家已发展成为一门相当成熟的学科,而技术伦理学则是不甚成熟的学科。工程伦理学不论在理论研究还是现实作用上都具有独特的价值,我们应加强工程伦理学研究。     

生态伦理学的逻辑反思与发展伦理学

人类对生态问题的关切在20世纪后半叶已蔚然成为一种潮流,显现了巨大的实践价值.但是作为对生态关切的一种理论学说之生态伦理学本身,从其提出之日起就面临逻辑自恰性矛盾,究其原因,乃在于它将原本只适用于人的伦理规范,直接推广到作为对象的自然界,导致了伦理前提的混乱.     

科学的正义维度探析——论赫费的科学技术伦理学

运用“正义”观念来进行评判使对于科学技术的伦理评价达到了彻底的程度,科学技术的目的是为了人类的幸福与自由,对其的评价可以从策略、实用和道德三个层次进行,从而形成了科学家的、科学共同体的和政治的、全球的正义性,以此来规范科学技术的正义品性。