康德先验逻辑的认识论建构:一种批判

康德使认识论发生了革命性的变革,但康德以科学来论证哲学,为哲学争得合法性的同时,为实证主义开了方便之门,从而使知识论取代了认识论,认识论的衰弱标志着哲学危机的出现.哈贝马斯敏锐地觉察到了这点,他以兴趣为导向,重新考察认识论问题,力图克服哲学发展出现的危机.在这个意义上,康德先验逻辑的批判反思,对我们充分认识产生认识论的衰微和哲学的危机具有重要意义.     

浅析康德的美学思想

在美学思想中,康德的地位是非常重要的。康德的美学思想主要体现在他的《判断力批判》中,虽然其著作晦涩难懂,但既然康德在美学史中占有如此重要的地位,我也很想对其思想进行了解和分析,并对其思想中的个别观点作出自己疏浅的理解。     

论周礼全的辩证逻辑思想--兼论逻辑研究中的极左思潮

周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观，极富远见，并身体力行，在菜式逻辑，模态逻辑，语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树，他认为黑格尔的辩证逻辑是认识逻辑，是将形式逻辑的精华按认识过程的编排，是一部完整的辩证认识论，一种新的逻辑类型。     

康德的哲学革命与先验自由观

康德开创了理性的、批判的哲学革命体系。"前批判时期",康德的哲学革命首先是在自然科学领域进行的,打破了当时占统治地位的僵化自然观;"批判时期",他又以理性思辨在认识论、伦理学领域综合唯理论与经验论、幸福与道德,继续推进其哲学革命,表达了他整个批判哲学所关注的四个问题。康德通过纯粹理性批判提出了先验自由概念,通过实践理性批判以及历史和政治理性批判确立了先验自由观念。康德在星空上与心灵中进行的哲学革命蕴含着社会政治革命的巨大能量,具有崇高境界。     

从康德的道德教育思想谈社会道德建设

康德被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一,他不仅认为德性可教,而且还提出德性教育主要包括技能、世故和道德性三个方面的内容。康德的道德教育思想主要包括意志自由,重视道德品质的培养,道德教育是自律和他律的统一等方面。当今传统的价值观念被打破,重实效、重现实、讲效益等观念被人们普遍认同,人们过分看重眼前利益,只追求世俗的、功利的物质目标,理想和人文精神失落,与此同时社会道德意识模糊淡化,本文从康德教育思想引出对当今社会道德建设的一些问题的思考,并从康德的道德教育观中总结出一些加强社会道德建设的方法和途径。     

康德启蒙思想漫谈

康德是启蒙运动的健将,他改造和提升了启蒙运动的水平。康德确定了启蒙的定义,即“人摆脱自己加之于自己的不成熟状态。”他提出启蒙运动的口号是“要有勇气运用你自己的理性。”启蒙精神是批判的,启蒙是一项长期、持续和反复的社会任务,是人类永不疲倦地追求自由权利,争取自身解放的过程。     

自由与必然关系的康德式解决——论康德的先验自由

自由,在康德《纯粹理性批判》(1781)中是一种先验的理念。通过对第三个二律背反的证明及说明,康德从理论理性的角度论证了自由是否存在、自由与必然的关系问题。康德的先验自由有着非常丰富的内涵,在康德整个哲学体系中占有非常重要的地位。但康德的自由理论是康德哲学中公认的最难以解释,也最难以为之辩护的一部分,因此需要在其自由概念的变化和推移中加以理解。     

对康德共通感根源的科学阐释

“共通感”在康德对关的分析中是作为一种先验模式存在于主体心中，它的直接发生机制是主体心意机能的自由协调活动，其根源被康德设定为一种神秘意志安排的“形式的合主观目的性”原理。本文从马克思主义实践观点入手，探求到被康德割裂的对象与主体之间的本质联系，揭示出对象的形式中蕴含着人的本质力量内容，最终寻找到康德共通感根源的科学依据。     

魏源思想的逻辑发展

涉足宋学、汉学、今文经学的魏源,由＂老经师＂一变为注重经世实用之学,是他思想的第一次飞跃;由经世而积极参与盐漕改革和水利建设,是他思想的第二次飞跃;由＂无双国士＂而放眼全球,提倡师夷制夷,是他思想的第三次飞跃;晚年却由积极入世变为消极尘世,精神由昂扬而渐趋沉寂。     

法律逻辑学科的法治意义及教学改革对策研究

法律逻辑学科在最近三十多年中获得了长足发展,但也面临着知识体系不够完整、学与用相脱节的问题。法律逻辑属于交叉学科,也属于应用学科,其知识体系中包含的形式逻辑发挥着固法的价值,实质逻辑发挥着活法的价值,二者相辅相成。这就决定了在教学过程中,应当站在法治建设的高度,合理安排教学内容,必须保证法律逻辑知识体系的完整性,兼顾形式逻辑与实质逻辑,同时,以锻炼学生的法律思维能力为主旨,改革教学方法。     

康德认识论评析

本文剖析了康德先验的认识论,指出了康德先验的感性学说、知性学说和理性学说的历史进步性及缺陷,分析了康德认识论在西方认识史上的历史地位。     

令人折服的中国共产党的思想逻辑

中国共产党建党80多年来所走过的历程之所以成就卓著，辉煌灿烂。是因为中国共产党有科学先进的思想理论作指导。中国共产党的思想理论符合逻辑，令人折服。表现在她确立了科学的逻辑起点、形成了科学的逻辑体系、坚持与时俱进的逻辑观，具有与时俱进的理论品质。     

试论法律逻辑的学科性质

目前,学界对法律逻辑的学科性质众说纷纭,莫衷一是。归纳起来,主要有形式逻辑分支论、应用逻辑分支论和理论法学分支论3种。在我国,虽然理论法学分支论最近才有个别学者以模糊的语气谈及,并且一经提出便遭到许多学者的质疑,但经过分析,就会发现,理论法学分支应该是法律逻辑的最佳归宿。     

社会软件探赜

作为一个新的研究领域,社会软件通过构造和检验社会程序的研究,给出社会程序的系统分析。社会软件与计算机软件在方法上有许多相似之处,但由于社会程序的执行者是人而不是计算机,这使得社会软件的研究更为复杂。而相对于其他学科对社会程序的分析,社会软件是通过把博弈论与计算机科学中的数学工具和技术结合起来用以分析和设计社会程序的跨学科研究理论。     

现实中的逻辑

这是一本能让你获益，但不容易读懂的书。它论述了世界的基本物理结构是逻辑的也是数学的。它提出了可应用形式逻辑和现实中的逻辑，这种提法意味着对逻辑标准概念及其功能的根本背离，但是它们可以被直观地使用，并具有最小限度的符号体系。     

习近平文化思想生成逻辑的三维审视

习近平文化思想是中国共产党人文化思想集大成的体现,也是推动中华民族伟大复兴的精神动力,具有独特的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。深入探究习近平文化思想从中国特色社会主义文化里赓续和发展而来的历史逻辑、从马克思主义文化理论继承和创新而来的理论逻辑、从推进中华民族伟大复兴的切实需求中生成而来的实践逻辑,对于中国共产党在新的历史起点上实现新的文化使命具有重要意义。     

维新语境下的兴女学思想探赜

19世纪70年代,以郑观应、王韬等为代表的早期维新派思想家面对民族危亡,提出了一些兴女学的思想和主张,成为近代中国最早关注女子教育的思想家;甲午战后,以康梁等为首的男性精英们推动兴女学思想继续向前发展;进入20世纪,早期知识女性们的女性主体意识逐渐觉醒,并试图从自身经历出发解读女子教育问题,标志着维新语境下的兴女学思想达到了高潮。