法律逻辑学科的法治意义及教学改革对策研究

法律逻辑学科在最近三十多年中获得了长足发展,但也面临着知识体系不够完整、学与用相脱节的问题。法律逻辑属于交叉学科,也属于应用学科,其知识体系中包含的形式逻辑发挥着"固法"的价值,实质逻辑发挥着"活法"的价值,二者相辅相成。这就决定了在教学过程中,应当站在法治建设的高度,合理安排教学内容,必须保证法律逻辑知识体系的完整性,兼顾形式逻辑与实质逻辑,同时,以锻炼学生的法律思维能力为主旨,改革教学方法。     

康德先验逻辑的认识论建构:一种批判

康德使认识论发生了革命性的变革,但康德以科学来论证哲学,为哲学争得合法性的同时,为实证主义开了方便之门,从而使知识论取代了认识论,认识论的衰弱标志着哲学危机的出现.哈贝马斯敏锐地觉察到了这点,他以兴趣为导向,重新考察认识论问题,力图克服哲学发展出现的危机.在这个意义上,康德先验逻辑的批判反思,对我们充分认识产生认识论的衰微和哲学的危机具有重要意义.     

罗蒂之镜中的康德“范畴”

要反对传统哲学,摧毁传统哲学的标杆.以康德为靶是最好不过的了.在康德的认识论中,把握其关于"先验逻辑"的理念,对于理解康德整个"纯粹理性批判"具有极其重要的意义.先验逻辑的核心是范畴理论.在康德哲学语言中,范畴等价于纯粹知性概念.康德把知识形成的活动,从根本上看做一种对知觉加以综合并形成统一性的过程,而这其中知性能够借以实施这一综合活动并达到统觉的统一性的工具,就是"范畴".因此,对范畴的源起和客观有效性先验演绎就是康德认识论核心之核心了.罗蒂从康德范畴源泉、有效性、范围切入,显示其哲学的反表征主义、反基础主义和反本质主义的后现代主义特质.     

辩证地看待普通逻辑与辩证逻辑

逻辑演绎的有效性是理性形成的基础,全面看问题是达成和谐的保证。不管是普通逻辑还是辩证逻辑,不管是形式逻辑还是非形式逻辑都首先要求思维清晰,在此基础上,分析问题,运用策略;同时追求全面、具体的思维。问题不在于改造哪一种理论,而在于怎么样发现世界的“逻辑”。理论是一个方面,使用理论的人是另一个方面。理论有局限性,人的思维不能有太多局限性。可以只研究一种理论,但是人脑不会只被一种理论武装,思维不可能只认可一种理论。在思维训练的层面上,既需要普通逻辑的眼界和意识,也需要辩证逻辑的眼界和意识。     

康德的哲学革命与先验自由观

康德开创了理性的、批判的哲学革命体系。"前批判时期",康德的哲学革命首先是在自然科学领域进行的,打破了当时占统治地位的僵化自然观;"批判时期",他又以理性思辨在认识论、伦理学领域综合唯理论与经验论、幸福与道德,继续推进其哲学革命,表达了他整个批判哲学所关注的四个问题。康德通过纯粹理性批判提出了先验自由概念,通过实践理性批判以及历史和政治理性批判确立了先验自由观念。康德在星空上与心灵中进行的哲学革命蕴含着社会政治革命的巨大能量,具有崇高境界。     

论“逻辑规约度”

熊学亮先生提出,在if条件句中,"形式逻辑仅与逻辑规约度为1的推理发生关系",而在"语用推理"中,逻辑规约度则小于1。逻辑规约度似乎是判断形式逻辑推理和语用推理的某种准则。分析该概念发现:当其等于1时,该概念是一个非常狭义的逻辑概念,并未涵盖形式逻辑的所有推理;当其小于1时,相关推理既可以是逻辑推理,又可以是语用推理。这只不过是从不同角度看待同一现象的问题。     

主持人语

正中国逻辑学会所属形式逻辑、语言逻辑、符号学、归纳逻辑4个专业委员会联合主办的"逻辑应用、逻辑教学2014年学术大会"于2014年6月在成都成功召开,交流论文50余篇,许多是上乘之作。本栏目将选录一部分优秀论文,分期刊出,以飨读者。本期刊出8篇。杜国平教授的《批判性思维辨析》一文对"critical thinking"一词的通常译法——批判性思维,提出了质疑,他通过对19位批判性思维专家的问卷调查,得出在汉语的文化语境中,"critical thinking"的合适译     

《大学语文》古代散文教学中形式逻辑的应用问题

本文提出,形式逻辑的诸种思维形式结构,在古代散文中都可找出它们比较典型的样式或隐含形式。有的句子,单从训诂和语法方面是讲不清楚的,运用逻辑知识,则豁然开朗,使人明其底蕴。作为日常思维工具的形式逻辑离不开自然语言,应研究古今中外语言中的逻辑问题,以利于形式逻辑的改造与提高。     

从《论持久战》看辩证逻辑的论证原则

论证(包括证明与反驳)是逻辑学研究的重要内容。无论传统逻辑还是目前国内高校广泛使用的各种形式逻辑(又称普通逻辑)、符号逻辑教本,都把它作为一个重要研究内容。先看形式逻辑。试从目前国内影响最大的《形式逻辑》(金岳霖主编)和《普通逻辑》(吴家国等编写)来说,都设专章研究论证。由于论证要综合运用各种思维形式和逻辑方法,要遵守思维的基本规律,所以它与形式逻辑的其它内容有着密切的关系。可以说,形式逻辑理论是把论证作为逻辑学的总结来论述的。     

关于不相容选言判断的几个问题

据何断定选言判断选言支间相容与否，涉及到不同的逻辑哲学本体论的承诺。现代逻辑形式系统与传统逻辑应用系统所预设的本体层次是不同的。作为逻辑教学体系的普通逻辑对选言支间相容与否的本体判定，是传统逻辑应用层次的事实存在裁定；现代形式逻辑中之所以没有严格析取的判断形式，是用合取与析取的综合方式进行了取代；不相容选言判断是对思维实际的抽象概括，具有非形式性质，运用形式化析取符号表述排中律，存在矛盾；不相容选言判断的负判断的等值判断，不只有(p∧q)∨(┐p∧┐q)一种形式，还应有(p∧q)∨(┐p∧┐q)的形式，从思维实际论，(p∧q)∨(┐p∧┐q)的形式，更贴近日常思维，更利于研习者理解。     

逻辑固法:对法律逻辑作用的感悟

虽然在近百年的西方法学中,逻辑的功能受到了一些学者的批判,但必须看到,法律与逻辑有着不可分割的联系。从法律方法论的角度看,逻辑规则在解释法律、论证法律的时候有固定法律意义的功能。所以,法律学人必须认真地对待逻辑尤其是形式逻辑。这对法律思维方式的形成、法制建设、法学教育等有着重要的意义。     

从康德“三大批判”认识音乐美的本质

康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》提出了应当尊重人类认识的感性领域、应当与哲学中研究理性事务的完善（真）一样,为研究感性事务的完善（美）开辟道路。用＂想象逻辑＂把必然与本体对立、知性与理性对立、知识与信仰对立;用知、情、意探讨人类在怎样一种条件下感知事物的美和完善,提出＂纯粹美＂（形式美）和＂依存美＂（自由美）的判断原则;用＂反思判断＂的情感形式逻辑,将音乐推到自由情感艺术的最高位,为音乐的＂自律论＂与＂他律论＂注入深刻内涵,开辟了现代音乐研究的新领域。     

对康德“先天”和“经验”范畴的新理解

在康德的哲学体系中,＂先天＂和＂经验＂是一对重要的范畴,是理解康德先验哲学的关键,但过于思辩,难以理解。科学在发展,哲学也在发展,今天可以更好地理解＂先天＂和＂经验＂这对范畴。通过结合目前科学及哲学的成果,从逻辑必然性出发,可以进一步阐述并澄清＂先天＂概念。     

论辩证法和形式逻辑等四种思维方式

本文在对辩证法、形而上学、形式逻辑和相对主义四种思维方式的含义进行界定的基础上，借用逻辑方阵图说明四种思维方式之间的关系，分析说明了坚持辩证法、形式逻辑思维方式的重大理论表实践意义及形而上学、相对主义在理论上、实践上的危害性，并讨沦了怎样才能坚持辩证法和形式逻辑思维方式的问题。     

直言命题的运用并非纯逻辑的——评逻辑教材自身的逻辑矛盾

普通逻辑(或称形式逻辑、传统逻辑)所研究的命题形式(或称判断形式)之所以具有抽象的概括的与纯形式的性质,是因为逻辑学研究思维形式(或称思维的逻辑形式)时,要暂时撇开思维内容。而现行逻辑教材中,谈及“正确运用直言命题”时,却不顾这一特性,将命题的形式与命题的内容“相提并论”。既然逻辑学只研究逻辑问题,就不该涉足非逻辑问题;命题运用既涉及逻辑问题,也涉及非逻辑问题,就不能推给逻辑学去解决,否则,必然出现逻辑矛盾:逻辑学的研究对象只是思维形式,同时,它又不仅限于思维形式。     

《判断力批判》区分艺术天才和科学才能的内涵

第三批判是康德试图沟通理论理性和实践理性的桥梁,而其中"天才问题"对艺术天才和科学才能的区分是《判断力批判》从鉴赏判断向目的论过渡的中介。这个重要的区分一方面将艺术天才的重要性从科学才能中独立出来;另一方面也为其知识论的完整性提供了连续的普遍有效性保证。这一论断既在康德的批判体系中占据"桥梁之桥梁""中介之中介"的重要位置,又首次将天才问题上升到先验的理论高度,揭示了自然通过天才的大师典范为艺术立法的创造性内涵,在打破了古典主义束缚的同时,为早期浪漫派乃至整个现代艺术理论开辟了新的路径。     

刑事侦查逻辑系统化的思考——宋慈初情论系统性小议

梳理了侦查逻辑讨论中诸多观点。讨论了侦查过程中,关于发散思维、猜想、侦查思维模糊性、回溯推理等侦查思维的问题。认为宋慈的"初情"论对侦查思维技巧有强大的理论统辖力。建议用"初情"将侦查逻辑系统化,更好地完成各个推理技巧的衔接,促成侦查逻辑理论系统的建立。     

略谈中学数学的逻辑基础的教学

为解决教学上的重点难点，本文从学生实际出发，抓住关键，编制这一章节的内容结构框图。根据教材潜在形式逻辑的线索，采取分析归纳，提纲挈领，旨在形成学生的思维结构的同时去理解命题逻辑的概念，掌握逻辑命题的演算和逻辑联结词，及其在中学数学中应用。     

论周礼全的辩证逻辑思想——兼论逻揖研究中的极左思潮

周礼全先生倡导亚里士多德的大逻辑观,极富远见。并身体力行,在形式逻辑、模态逻辑、语言逻辑与辩证逻辑诸分支都有建树。他认为黑格尔的辩证逻辑是认识论逻辑,是将形式逻辑的精华按认识过程的编排,是一部完整的辨证认识论,一种新的逻辑类型     

从中西语言的差异追溯中西哲学的差异

汉语与西方文字的差异,即象形文字或表意文字与拼音文字的差异。这种差异的根子,在于由对待判断系词“是”而导致的两种不同的思想制度。透过西方文字的“being”,可以追溯到亚里七多德形而上学的“本体”和附属于本体的属性或形式的学说。化为形式逻辑,则是以同一律为基础的三大逻辑规则。Being不但是哲学与逻辑统一的基础,也是宗教、科学的基础,又是以主体一客体或文化一自然为代表的各种范畴一一对立的基础,总之,being标志着一种“垂直的逻辑”思维模式。汉语中的“是”从传统使用中就没有严格的形式逻辑意义上的系词效果,而是一种横向的类比思维,也就是把不一样的事物说成是一样的。在传统上称之为“兴”,即所谓“象征”。在效果上,汉语思维传统属于一种“横向的逻辑”思维传统,它模糊西方意义上的学科界限。