量子力学的两个研究纲领

拉卡托斯的科学研究纲领方法论认为,科学是靠不同的研究纲领竞争淘汰而发展的。这些研究纲领由指导性的“硬核”和保护性的“辅助假设”组成。本文借用“科学研究纲领”概念,在近年科学史家研究的基础上,考察爱因斯坦和玻尔不同的量子纲领及其对薛定谔波动力学和海森伯矩阵力学创立的影响。值得指出的是,早在拉卡托斯之前,爱因斯坦和玻尔就用过纲领(programme)来分析科学的发展,描述自己的科学目标和方法。爱因斯坦认为,从牛顿的“力学纲领”到麦克斯     

量子力学的启示

回首20世纪科学哲学的历史发展,其最为突出的特色之一,或许就是科学与哲学的交互渗透和融合,科学家与哲学家的共同影响和推进。比之于19世纪由黑格尔的思辨体系招致的科学家对于哲学的普遍反感或敬而远之,这一现象或倾向就尤为难能可贵,但导致这种现象或倾向的主要动因,则显然并非什么对于自然科学与人文学科、或是两种文化之间“联盟”的自觉意识,而是科学和哲学自身理论发展的现实需要。时势造英雄。20世纪初物理学革命风云际会,要求物理学家们突破经典的理论框架,去尝试重大的理论创新,去寻求适合于新的实验现象的概念和原理,…     

世纪之交物理学革命中的两个学派

十九世纪末、二十世纪初的那一场物理学革命,无论在科学史上或者哲学史上,都是一件重大的历史事件。对于这一事件,历来各个哲学学派都有自己的分析,同时也理所当然地为马克思主义哲学所关注。本文运用了比较丰富的原始资料,分析了这场革命中的两个学派,即所谓机械学派(或力学学派)和批判学派的历史作用、哲学根源以及它们的历史归宿。特别对于批判学派,作者提出了一些不同于传统观点的估价和看法。为了繁荣学术,深入探讨这一场科学革命的哲学意义,丰富我们自然辩证法的教学和研究工作,本刊特予发表,提供讨论。     

方氏学派的质测通几观念批判

清初方以智为代表的方氏学派借鉴明末徐光启倡导的格物穷理之学,形成质测通几之学,对后世影响巨大。方氏学派在本体论上以气为本体,遵循公因、正因与反因三者的对立统一规律,演化万物;在认识论上坚持质测通几观念。质测是对事物现象的实测,通几则是在质测基础上,由"数"而知"度",从而达到对事物神几的认识。其认识论上的本质主义追求及神秘度数观使其经验主义认识观念未能贯彻到底,从而走向了神秘主义。这也导致清初朴学经验主义追求的半途而废。     

关于量子力学的观测问题——其中两三个主要问题

在量子力学的理论定形化的基础方面,存在着所谓观测的理论的问题,对于这个问题的争论还有很多没有解决,因此请柳濑先生综述了问题的原委,和目前存在的问题、今后的发展等;请武谷先生把他过去指出的重要论点作了一番整理。     

量子力学的观测问题

一、观测问题的发展在第二次世界大战前以及战争期间,包括一部分哲学家在内,曾经以极大的兴趣讨论过量子力学的观测问题。战后,因为都忙于研究实际问题,而且从哲学的角度来研究量子力学的风气也不很盛行了,所以没有进行过去那样     

直观性与量子力学

本文论述了量子力学发展过程中，“直观性”概念的演化，以及“直观性”对量子力学发展的影响。在经典物理学中，“直观性”是从知觉世界中抽象出来的一种视觉化的模型，是一幅在空间上和时间上连续发展的图象。而量子力学中的“直观性”是一种理论模式或数学表述，当人们一见到这种模式或表述时，立即会与相应的量子性质对应起来。量子直观性的含义就是以这种方式体现出来的。其中毫无视觉化图象的成份。量子力学是在抛弃经典“直观性”的基础上建立起来的。     

量子力学诠释综论

量子测量问题悬而未决已近一个世纪。本文回顾了测量问题的实质,以及当前13种主流的量子诠释理论和它们各自尚存的问题,并依据四条确凿标准对它们予以评价。基于康韦和寇辰等的自由意志定理,本文提出合理的量子诠释应充分体现粒子的自由意志,并紧抓测量问题的关键,即观测者的知觉过程。     

试论量子力学的基本假设

Ⅰ.本文建议的基本假设叙述及其与通常基本假设的等效通常关于量子力学的基本假设叙述,皆可归纳为如下几点: 1.量子粒子(或一般说体系)的状态由波函数ψ所完全确定,且恒有关系式ψ~2=ψ~*ψ=P. 其中P(x,y,z)为空间中点(x,y,z)之几率密度,ψ~*为ψ之共轭复数。 2.量子体系如既能在由ψ_1,所表征的态中找到,又能在由ψ_2所表征的态中找到,则它亦能在由ψ=C_1ψ_1+C_2ψ_2所表征的复合     

关於对量子力学的解释

关于对量子力学的解释,是现代自然科学哲学问题中最重大的问题之一。围绕着这个问题,展开着唯物主义与唯心主义、辩证法与形而上学之间的激烈争论。同时在唯物主义旗帜下的科学家,对于这个问题也有着不同的见解。这个问题的解决,对于自然科学的发展,对于彻底批判唯心主义和形而上学,发展辩证唯物主义,都有重大的意义。在对量子力学的解释问题上,苏联以现任联合核子研究所所长布洛欣采夫为首的一个学派的见解,我国过去作过较多的介绍。布洛欣采夫著的、获得斯大林奖金的“量子力学原理”一书早已译成中文,并被普遍採用作为我国大学的课本。布洛欣采夫、切尔茨基、奥米里扬诺夫斯基等的阐明这一学派的观点的几篇重要论文,曾经集中译载在“科学通报”一九五二年八月号中,后来又收入中国人民大学出版的“辩证唯物主义与自然科学(二)物理学之部”一书之中。苏联另外还有一个学派,那以福克院士为首的学派,这个学派不同意布洛欣采夫学派的基本观点。这个学派的观点,过去我国很少介绍。本刊本期发表了不久以前福克系统阐明自已对量子力学的解释问题的观点的重要文章,还发表了一九五二年时福克批评布洛欣采夫的一篇文章,以及布洛欣采夫的回答。从这些文章中,我们可以了解福克学派的观点及其同布洛欣采夫学派的争论。在资本主义国家,在对量子力学的解释上,值得注意的是以法国物理学家德·布洛依为首的一个标榜唯物主义的学派的出现。德·布洛依的重要论文:“量子力学是非决定论的吗?”已译载在“哲学译丛”一九五七年第一期。同一杂志还在同年第四期上发表了德·布洛依的“波动力学注译”的译文。此外,爱因斯坦对量子力学的解释问题的观点也是十分值得注意的。“哲学译丛”在一九五七年第二期发表了他早年的著名论文:“对物理实在的量子力学描述是完备的吗?”的译文,“学习译丛”在一九五七年第十二期发表了他的“量子力学与现实”一文的译文,这是爱因斯坦晚年的著作。最后,当然还要提到有浓厚唯心主义色彩的哥本哈根学派对量子学的解释。本刊希望,我国的物理学家和哲学家们更多地关心这个重大问题的讨论。组织关于这个问题的讨论是本刊今年的中心工作之一。欢迎大家向本刊投寄这方面的稿件。为了便利大家讨论,本刊将继续发表在这个问题上各学派的代表性文章,作为研究、讨论及批判的资料。欢迎大家投寄这方面的稿件,帮助本刊做好这方面的工作。     

简析量子力学的对应原理

简析量子力学的对应原理白彤东对应原理从被提出至今虽已七十余年，但对它的理解与讨论仍未间断。在物理学内部，它的正确性近来受到了挑战。一、历史的回顾及对应原理的表述对应原理最早由杰出的丹麦物理学家Ｎ．玻尔提出，萌芽见于１９１３年１２月２０日玻尔的一篇《论...     

论所谓的量子力学系综

1.最近,布洛欣大夫提出了一个新观念,据我的理解,这个观念的本质在于它认为量子理论不是实在微客体的理论,而是某种虚构的结构——量子系综的理论。奥米里扬诺夫斯基和其他一些人都支持这个观念。),而且怒定它是量子力学的有原则意义的基础,保证了微观现象的理论按照唯物主义方向向前发展。在这篇文章中,我们要详细分析这个观念:我们看了这篇文章以后将发现,这个观念是显然错误的。按照这个观念的精神对量子力学所     

量子力学中的哲学问题

(一)引论量子力学的解释一直以来就成为物理学和哲学上争论的焦点之一,开始薛定格等提出一种机械唯物论的观点,物质波,来说明电子的波动的特征。可是不论在理论上或者实验根据上都发生严重的矛盾,所以最后不得不放弃了这种观点。此后海森堡——波尔的学派提出了唯心主义色彩极为浓厚的并协的理论。这个理论     

爱因斯坦与量子力学解释

物理学中的曲率概念来自微分几何,深入应用到理论物理各个领域,广义相对论的时空曲率是一个典范。量子力学中的曲率思想,1926年萌发于薛定谔对波动方程的早期推导,突变论创始人勒内·托姆采用微分拓扑学,在1972年对熵与量子波函数作出了曲率解释。沿着量子力学与相对论协调的新思路,赵国求等学者从1990年代开始,提出了高度符合薛定谔波动力学原始论文的量子力学曲率解释,开辟了与爱因斯坦的非欧线元解释不同的双4维复数时空解释。爱因斯坦曾经根据赫兹的最小曲率原理,把波函数表示为曲率张量,但因为多体波函数的非欧线元之间相互依赖,就放弃了这一思路。在与哥本哈根学派的长期论战中,爱因斯坦坚信正是量子力学的不完备导致波函数的概率解释成为不可缺少,而不是量子概率解释表明量子力学不完备。     

波尔量子力学观点批判

继五八年第二期发表的福克院士及布洛欣采夫通讯院士关于量子力学的论文后,这期我们又把福克院土的“波尔量子力学观点批判”及奥米里扬诺夫斯基的“反对量子力学中的非决定论”发表出来. 我们这里也把海森堡很有代表性的一篇论文作为附件一同发表出来,在这篇文章里,海森堡赤裸裸地站在唯心主义立场,公开地、明白地反对唯物主义.这是一篇很好的反面教材。我们发表这篇反面教材的目的是为了使大家更清楚认识哥本哈根学派的唯心主义的实质,以便对量子力学中的唯心主义观点进行更深入的批判.     

重建量子力学的本体论承诺——俄苏量子力学哲学研究的独特贡献

量子力学的哥本哈根正统解释将测量中的波函数坍缩视为一个真实的物理过程,对这一过程的“无解”导致其走向了工具主义,认为波函数仅仅是有关未来实验可能结果的全部知识。消解波函数物理解释的结果带来了量子力学本体论承诺的问题。遵循正统解释的关系量子力学并不拒绝波函数的本体论承诺,但仍坚持波函数工具主义的解释路线,延续了正统解释的本体论问题。21世纪20年代前后,俄苏学者提出了量子力学的语境实在论的解释方案,认为测量不是导致微观物理系统状态变化的交互作用,而是在语境中对物理实在的识别。语境实在论恢复了波函数的物理解释,重新定义了测量概念,确立起波函数与量子实在的关联,重建了量子力学的本体论承诺,在正统解释的自身框架内解决了正统解释的本体论问题,做出了独特的贡献。     

关于量子力学理论的解释问题

讨论量子力学解释问题的新前提甲:关于量子力学解释问题的争论过去认为是完全解决了。但最近一个时期这个题目重新成了激烈争论的对象。乙:是的,这大约是从1952年开始的。是玻姆开的头;他曾经指出,根据利用所谓“隐参数”,有可能对这个理论作出“因果性的”解释。随后,威西叶(J.P.Vigier)、玻普(F.Bopp)等人的理论工作都接二连三地发表了。甲:听说波动力学的创始人德布罗意已经放弃了他从1927年开始支持了25年的“哥本哈根”解释,并且宣布了回到他当初的立场上去,是吗? 乙:是的,最近以德布罗意为中心形成了一个学派,它与哥本哈根学派对峙,并且也许应当叫作新德布罗意学派。甲:但在苏联不是老早就尖锐地批判过“哥本哈根”解释吗?     

反对量子力学中的非决定论

继五八年第二期发表的福克院士及布洛欣采夫通讯院士关于量子力学的论文后,这期我们又把福克院土的"波尔量子力学观点批判"及奥米里扬诺夫斯基的"反对量子力学中的非决定论"发表出来. 我们这里也把海森堡很有代表性的一篇论文作为附件一同发表出来,在这篇文章里,海森堡赤裸裸地站在唯心主义立场,公开地、明白地反对唯物主义.这是一篇很好的反面教材。我们发表这篇反面教材的目的是为了使大家更清楚认识哥本哈根学派的唯心主义的实质,以便对量子力学中的唯心主义观点进行更深入的批判.     

斯多亚学派的宇宙论

斯多亚学派是希腊化三大哲学流派之一，它的字宙论在古代西方独树一帜。本文对斯多亚学派的宇宙论作了三方面的分析：（1）字宙扩张论和生机论；（2）宇宙周期论和时间观；（3）“神”作为物体和宇宙大火。本文认为斯多亚学派的字宙论属于物理学家的物理学，而不是数学家的物理学。