论“以诗为词”的词学意义

“以诗为词”不仅是创作方法的更新，而且是词学观念和词学意识的改变。“以诗为词”概念的提出，促进了词的“本色”认识。当时的“本色”应该是属于“女性特色”的风格判断，而不仅仅是音乐性特征的认定。正是基于以词这种风格的认定，出现了词学批评中的三个方面的转变。     

案例，教师的良师益友

很早以前就听说过“案例”这个词，不过是在法制类的电视节目上，后来又从学商业管理的朋友那儿听说过，当时以为那是很高深的东西。     

论李百药的文学思想

李百药不仅是名的贞观史臣，而且是当时的名诗人。他的学思想与他的诗歌创作实践，反对复古的政治思想以及历史观有着密切联系。反映在《北齐书·苑传序》中的理论主张，与另外几位贞观史臣魏征、令狐德Fen、姚思廉相比，既有相同之点，更有个性差异。他对学功能的理解，表现为“达幽显之情，明天人之际~泊审美作用；对学内容的选择，从“雅以正邦，哀以亡国”的理论出发，重雅正，反淫学创伤中的交互作用。李百药在中国学批评史上具有重要的地位，对盛唐诗歌的鼎盛发展起到积极影响。     

论朱熹对苏轼词学的接受

朱熹于苏轼词学的接受，已超越词体的学习模仿，攀升至人生态度的欣赏接受，从而在《晦庵词》中体现出“浩然自得”的清旷词风，形成与南宋理学词家迥异的风格，既是对当时南宋词风的接受与反映，也是对理学与词学之间关系的开拓。     

科技的路越走越宽

1988年5月，陆企亭带领三位“同道中人”．靠借来的25万元流动资金，白手起家，租厂房．借设备．创办了胶粘剂生产企业。当时的“康达”只是川沙环保局归属下的一个三产企业，取名为“上海康达化工实验厂”．创业初期．“康达”举步维艰，产品品种少．知名度小，市场开发难度大。陆企亭在“康达”初创时，也只是想把自己从前的科研技术转化成现实的产品．对于自己原先不了解的销售和管理更是只能边走边学，“摸着石头过河”     

柏林墙下的间谍丑闻

影响德国和欧洲整整一个时代的“六八学运”是在1967年揭开序幕的。1967年6月2日，伊朗巴列维国王访问西柏林。在当时激进的学生眼中，巴列维国王是美国扶植的独裁者，从巴列维国王抵达柏林机场开始，学生的示威游行便接连不断。6月2日晚间，     

低碳经济--低碳城市建设的初步思考

低碳城市建设是低碳革命的重要组成部分，是人类发展史中的一场重大社会革命。任何革命的成功必须有与当时社会基础相适应的新的思想基础，“环境和学”是低碳城市建设的思想基础。本文结合我国城市的发展现状，简单分析低碳城市建设的环境和学思想，着重探讨低碳城市建设的技术路径，说明我国低碳城市建设的战略意义。     

低碳城市建设的初步思考

低碳城市建设是低碳革命的重要组成部分，是人类发展史中的一场重大社会革命。任何革命的成功必须有与当时社会基础相适应的新的思想基础，“环境和学”是低碳城市建设的思想基础。本文结合 我国城市的发展现状，简单分析低碳城市建设的环境和学思想，着重探讨低碳城市建设的技术路径，说明我国低碳城市建设的战略意义。     

《论语·学而篇》的内在逻辑

《论语·学而篇》的编排具有内在的逻辑。全篇可分为四部分，每部分有四章，是根据春、夏、秋、冬的四时顺序进行编排的。春部讲“学”，暗示孔学即“仁”学，并且指出了治仁学的基本方法；夏部讲“习”，本着“礼”的要求，具体列举了“时习”之道；秋部讲“义”，阐释了以什么原则对待孔子方为适当；冬部讲“智”，启迪人们如何认知孔子。这种内在逻辑体现了编者遵从的是“与四时合其序”的中国哲学主张。     

“五·一”黄金周回顾与思考

1999年9月，出于刺激消费以应对当时通货紧缩局面的考虑，我国政府出台了新的法定休假制度，规定每年国庆、春节和“五·一”期间全国放长假，从此黄金周成为经济生活、社会生活中的新亮点。迄今为止，“黄金周”已经度过了17个，今年的“五·一”是第5个“五·一”黄金周。     

2013-31 读者之声——为学必先为人

 中学时代,班主任总告诫我们说,“为学必先为人,如果不能学会做人,那么学问再深也没有多大意义。”当时的我并不能理解这句话的深意。因为那时候学习上竞争很激烈,每天的大多数时间都扑在做练习上,无法体会到这句话的意境,但也很少做损人不利己的事。     

体育游戏寓教于乐

论述了在高校体育教学中，运用游戏培养学生学习兴趣，使学生在“玩”中“乐”，在“乐”中“学”，在“学”中“得”。     

论周济词学尊体观

周济首先提出“尊体”一词，并且依此阐发其词学主张，着重于“论词莫先于品”、“意能尊体”和“以词存史”三个角度予以展开，开辟词学研究的新境界。同时也使得词学尊体研究渐入人心，对词学研究产生深远影响。     

叶适反传统经济思想的现实意义

叶适作为南宋时期“永嘉学派”的代表人物,集永嘉事功学派之大成,倡导“经制事功”之学,其经济思想以功利主义为基础,反对贵义贱利。以他为代表的“永嘉之学”俱以讲实事、究实理、求实效、谋实功为特色,在当时具有明显的反传统意义。拟站在经济学角度,对其以功利观、理财观、反抑商思想为代表的反传统思想内涵予以具体分析,并就该思想的现实意义提出拙见。     

传统学术研究方法的近代转型--兼及严复对传统学术研究方法近代转型的贡献

19～20世纪之交,中国传统学术研究方法面临着极大挑战;当时的思想家表现出了较积极的态度：吸纳西学方法并推动了中国学术研究方法的近代转型;传统学术研究方法的近代转型主要表现在：研究内容由“虚”到“实”的转变、研究程序由臆测到实证的转变、研究品格由依附到独立的转变等。严复在这一重大学术事件中扮演了重要角色。     

浅析北宋春秋学的攘夷观——以孙复、刘敞著述为中心视野

宋代《春秋》学者众多，相关著作丰富，春秋学成为经学中的“显学”。作为一种“经世之学”，春秋学随着政治抗衡双方力量的此消彼长而出现意识的转变。“尊王”与“攘夷”是春秋学的主流意识，北宋偏重“尊王”，南宋侧重“攘夷”。民族矛盾与战争贯穿整个赵宋王朝，“攘夷”也为两宋《春秋》学者所重视。南宋由于处在民族存亡的关键时刻，“攘夷”成为最强的时代之音。而重在加强中央集权、恢复伦理纲常的北宋“攘夷”的态度也相当明朗。生活于北宋前期的孙复和中期的刘敞，他们的春秋学的著述经世色彩强烈，其“攘夷观”不仅丰富了北宋春秋学的华夷观念，也针对时政提供了一些有建设性的策略。     

关于前苏联出兵波兰动机的商榷

苏联史学界和我国少数史学家曾经认为，１９３９年苏联出兵波兰是为了清除“威胁”，“收复失地”、“制止扩张”，以及“击破英法的绥靖政策”。笔者根据当时的历史事实，认为当时苏联出兵波兰，其真正目的只在于夺取西乌克兰和西白俄罗斯，此乃是大国沙文主义的违背国际法的行径。     

文学:“生活经验版“与“心灵经验版“

审视元意义上的学与本源意义上的学形态，只有“生活经验版”与“心灵经验版”两个版本源学的终极本质是心灵性的，学 的“生活经验版”可以通过心态转换，使物理世界转换成心理世界，最终融入“心灵经验版”，对两上版本的本体论追问必然催生 学观。     

为考生撑起一片七彩天空

工作久了,身边总能听到这样的声音,“现在我们做的这些工作,跟以前上学时学的东西一点都不一样,以前的专业知识都快忘光了”;“当初要是能考到名牌大学,哪怕专业差一点,现在的身价也就不一样了”。诚然,这些话语出自久经职场的过来人,但也无一不反映出他们对当时高考填报志愿的不尽如人意所表现出的遗憾和悔悟!     

“助学案”让学生成长为自主学习者

俗话说得好：“兵马未动，粮草先行。”所以我认为，在助学案实施过程中首当其冲的就是解决好学生学习的情态问题，要想方设法建设积极情态，变“要我学”、“逼我学”为“我要学”．“我想学”，从而让学生成长为自主学习者。本文作者将结合自己教学工作和平时阅读积累的一些案例，简要地谈几点自己不成熟的思考。