论加强高校马克思主义宗教观教育

论述了高校进行马克思主义宗教观教育的重要性:马克思主义宗教观是马克思主义理论的重要组成部分,是对当代大学生"信仰"引领的需要,有利于大学生深刻认识宗教的本质及作用。阐述了高校马克思主义宗教观教育的内涵:认识马克思主义宗教观一脉相承的理论体系,引导大学生认识宗教的起源、本质及作用,了解我国关于宗教问题的基本政策与基本方针。认为高校马克思主义宗教观教育的方法与路径是:开设"宗教学"等相关课程,引导大学生树立"科学无神论"的世界观,全面提升大学生的科学文化素养。     

大学生科学宗教观教育的理论依据与可行性选择——以马克思主义宗教观为视角

正确认识和处理大学生的宗教问题是高校思想政治工作不容回避的事实和难题。不仅要客观看待大学生宗教问题,还要着力完善大学生宗教教育机制,同时创造一个良好的宗教教育环境,以建构起大学生科学的宗教观。     

大学生宗教行为现状研究——以泉州大学生为例

采用自编大学生宗教行为问卷,对515名泉州大学生的宗教行为进行调查,结果分析表明:大学生崇拜、祈祷的宗教行为是主流,宗教禁忌、占卜、宗教知识学习次之;男生比女生有更多的宗教知识学习行为;艺术专业的大学生在宗教知识学习上的得分显著高于文史和理科专业的大学生;大四年级学生在占卜上的得分显著高于大一和大三学生。     

合法宗教与迷信邪教

认清宗教与迷信的区别,关系到"谁是我们的朋友,谁是我们的敌人"之大是大非问题.两者既有本身概念、组织形式、活动内容、行为结果的区别;又有态度不同、目的不同、关切不同的区别.为了反对迷信邪教,必须增强全民宗教文化素养,有意识地进行宗教文化教育.     

试析丰子恺的人生论美学观

丰子恺认为,人生是苦闷的,脱离苦海的途径便是艺术和宗教。从实用的角度看,艺术是无用的。然而,丰子恺主张艺术的人生化和人生的艺术化,认为艺术能美化人生,且能"用慰安的方式来潜移默化我们的感情",这是艺术的"大用"。丰子恺自称是儿童崇拜者,认为"童心"与艺术心、宗教心、"赤子之心"三位一体,艺术能长养"童心",永葆成人的艺术心、宗教心和"赤子之心"。     

东南亚宗教的“多元之美”

<正>东南亚是宗教的"万花筒"。《剑桥东南亚史》则把东南亚比作"宗教的十字路口",将多种宗教在此汇集的原因归结为"早期的远洋贸易",进而指出"东南亚每个重大的历史转变都涉及宗教变化的因素"。综观东南亚的宗教发展,既有这个地区的佛教化、伊斯兰教化、天主教化,也有佛教、伊斯兰教、天主教的东南亚化。在中国与东盟关系飞速发展之时,我们需要增加对东南亚社会生活和宗教文化的了解,懂得欣赏"多元之美",尊敬东南亚人民在消化、吸收、发展多元宗教过程中展现出的宽厚、平和与包容,并     

民族地区高校宗教工作存在的问题及其对策——以宁夏回族自治区为例

随着国际国内宗教环境的不断变化,民族地区高校大学生信仰宗教的比例呈上升趋势,凸显了民族地区高校宗教工作存在的问题。以宁夏为例,高校宗教工作普遍缺乏针对学生宗教信仰的管理,开展宗教工作的能力不足,甚至在大学生党团员信教问题上,面临认识和管理实践上的困境。解决好这些问题,首先要树立正确看待大学生信仰宗教的观念;其次要把高校宗教工作纳入当地宗教事务部门管理范围,形成地方—高校宗教工作联动机制,使高校宗教工作常规化、机制化、高效化;最后要把握政策、注意方法,尽可能地团结争取信教学生。     

用马克思主义宗教观引导大学生正确的精神追求

改革开放以来,我国社会出现了一系列新的变化,对当代大学生的成长产生了巨大的影响。大学生信仰宗教的比例呈上升趋势,宗教对高校的渗透和影响正在加大。这是关系到社会主义主流价值观在当代大学生中的培养、树立和巩固及社会主义现代化建设的重大问题。大学生宗教信仰问题是一个具有重要研究价值的社会问题,探讨如何应用马克思主义宗教观引导大学生正确的精神追求具有重大现实意义。     

和谐社会视野下的大学生马克思主义宗教观教育

宗教和谐是社会主义和谐社会建设的重要组成部分。加强大学生马克思主义宗教观教育,对推进马克思主义中国化理论成果大众化进程、构建校园文化安全等方面具有重要意义。探索马克思主义宗教本质观、和谐观、法制观等马克思主义宗教观教育的基本内容,积极开展马克思主义无神论教育、加强宗教文化知识教育、优化思想政治教育方式方法、强化宗教预警机制建设、注重宗教理论研究,引导大学生把旺盛的精力集中到立志成才,报效祖国,构建和谐社会的伟大事业中。     

大学生宗教信仰对高校安全稳定的影响简

分析大学生信仰宗教的原因,辩证地看待大学生宗教信仰对高校安全稳定带来的影响,提出建立防控体系、创新高校思想政治工作、充分挖掘宗教正功能、依法加强对大学生宗教事务管理等解决对策。