邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题研究

马克思主义中国化问题多年来一直是学术界研究的重点和热点问题,随着学术界对马克思主义中国化问题研究的不断深化,对邓小平矛盾思想的研究（包括邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究）也日益成为一个热点。根据目前学界众多专家学者对马克思主义中国化和邓小平矛盾观问题的研究成果,拟对其中涉及的邓小平推进马克思主义矛盾观中国化问题的研究现状作简要述评,以为学界更好地研究马克思主义矛盾观中国化问题提供参考和借鉴。     

高校马克思主义理论社团的育人功能与实现路径研究

马克思主义理论社团作为高校青年马克思主义者培养的重要载体,其独特的育人功能愈发凸显。马克思主义理论社团育人功能的发挥面临着内生动力不足、外部引领缺乏等现实困境。因此,高校必须正确把握时代脉搏和学生思想特点,积极创新马克思主义理论社团的发展路径,激发社团的内部活力,完善社团的外部引领架构,加强对马克思主义理论社团发展的社会支持,借助新媒体技术发展新时代马克思主义理论社团,努力培养肩负民族复兴大任的时代新人,开创思想政治工作新局面。     

中国传统文化的批判继承与综合创新

如何正确处理中国传统文化的批判与继承、综合与创新的关系，是实现中国传统文化的现代转换过程中的一个重要问题。我们只有坚持“古为今用，洋为中用”的方针，才能创造为社会主义现代化建设服务的新文化体系。     

马克思主义群众观视角下和谐党群关系的实现路径

始终保持党同人民群众的血肉联系,全心全意为人民服务,是我们党一贯的宗旨,是我们党从小到大,从弱到强,获得和巩固执政地位的法宝。在社会主义经济高速发展的今天,由于市场经济的负面影响,我国党群关系并不十分和谐,以致影响着和谐社会的构建。因此重提马克思主义群众观,构建和谐党群关系刻不容缓。本文试图在马克思主义群众观的视角下,分析当前党群关系存在的主要矛盾以及影响党群关系不和谐的因素,努力探索构建我国和谐党群关系的实现路径。     

毛泽东对马克思主义哲学中国化的思维路径创新

毛泽东对马克思主义哲学中国化进行了思维路径的创新,这些创新的内容包括对一般和个别的创新,掌握马克思主义哲学的立场、方法和观点,还把哲学的精神转化为党的路线、方针和政策,最后形成了中国化的马克思主义哲学.马克思主义不是教条化的思想,要把马克思主义哲学与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义哲学.     

马克思主义中国化研究的路径与原则分析

马克思主义中国化的研究大体是沿着五条不同的路径展开的,取得了不少有价值的成果,也存在着一些亟待解决的问题。深入开展马克思主义中国化研究必须坚持马克思主义的基本原理,结合中国面临的实际问题,面向人民群众,探索马克思主义中国化的发展规律。     

马克思主义政治文明观中国化与超越中国历史周期率

中国"历史周期率"折射出中国政治文明发展的曲折过程。马克思主义政治文明观能够在理论上科学解释中国"历史周期率"。马克思主义政治文明观中国化是超越"历史周期率"的必由之路。中国共产党人坚持马克思主义政治文明观中国化,为超越"历史周期率"进行了不懈的探索并取得了丰富的理论与制度成果。     

新时代英雄观仪式教育的价值意蕴与实现路径

仪式教育的承启性、周期性、象征性与新时代英雄观教育的内在要求具有逻辑一致性,仪式载体的运用可以提供新时代英雄观教育的契机、将抽象的新时代英雄观具象化及强化新时代英雄观育人效果。但同时也出现了教育过程“形式化”、内容承载“简单化”、形式设计“刻板化”、价值传递“被动化”四种倾向。因此,走出现实困境要通过改进仪式过程、贯穿教育核心、增强载体创新、坚持文化育人来促进新时代英雄观仪式教育的完善发展。     

马克思主义中国化:实践主题与理论创新

作为社会主义的实践主题,"什么是社会主义、怎样建设社会主义"的明确提出,赋予了马克思主义中国化新的内涵。在邓小平理论中,"实践主题"与"生产力问题"的相互提升与深化,最终标志着社会主义已经开始由最初的"理论设想型"和"经验主导型"向"科学实践型"的飞跃。而"三个代表"重要思想与"和谐社会主义论"使马克思主义中国化达到了新境界。     

当代中国马克思主义对社会发展动力理论的继承和创新

正确把握社会的发展动力,对于推动社会的进步,特别是对于社会主义国家的执政党指定正确的路线、方针和政策具有重要的意义。本文是在阐述马克思恩格斯社会发展动力基本思想的基础上,按照这一思想中国化的历史进程,阐述毛泽东、邓小平特别是“三个代表”重要思想,在该方面的继承和发展,目的是通过这一研究,对社会主义社会发展的基本动力、根本动力、直接动力有一个更清晰更科学的认识。     

实事求是——马克思主义中国化理论创新规律的基本内核

不断推进马克恩主义中国化理论创新实践,是我们党加强自身建设的一项重要任务,是党永葆生机与活力的源泉.实事求是,既是马克思主义的精髓,又因其特殊的内在作用力和影响力,构成了马克思主义中国化理论创新规律的基本内核.把握和遵循这一内在规律,有助于我们更有效地推进马克思主义中国化理论创新的伟大实践.     

企业跨区域创新合作的形成机制与实现路径研究

在阐述区域创新合作的内涵、构成要素及特征的基础上,探讨了跨区域创新合作的形成机制,包括创新要素区域异质性机制、企业—科研机构产业行业同质性机制、成果交易诱导机制和政府推动机制。并从政府、市场参与主体的角度提出了跨区域创新合作的实现路径,即政府推动引导、完善市场环境、协调关系注意耦合效应以及建立跨区域合作战略联盟等。     

毛泽东逆向思维与马克思主义中国化理论创新

毛泽东运用逆向思维创造了＂农村包围城市,武装夺取城市＂的马克思主义中国化的重大理论,提出了＂没有调查,就没有发言权＂的著名论断,建立了＂持久战＂的重要军事理论,创造了＂迂回包围,先兜后歼＂的战略战术,提出了新中国社会主义建设的重要理论,做出了一系列重大的决策。毛泽东的逆向思维具有时间上的紧迫性,内容上的批判性,效果上的突破性等特征 实事求是是毛泽东逆向思维的源泉,对立统一规律是毛泽东逆向思维的哲学基础,大无畏精神是毛泽东逆向思维的品格基础。认真研究毛泽东逆向思维,对于我党不断创新理论有着十分重要的方法论价值。     

马克思主义中国化:内涵要旨·实现路径·基本经验

中国的革命、建设和改革都离不开马克思主义的指导。在长期的中国革命、建设和改革的过程中,以毛泽东、邓小平为代表的中国共产党人把马克思主义的基本原理同中国的具体实际相结合,并对中国革命、建设和改革的历史经验进行总结,形成了具有中国特色的马克思主义,实现了马克思主义中国化。马克思主义中国化的内容十分丰富,涉及的面也非常广,诸如马克思主义中国化化什么和怎么化、马克思主义中国化和马克思主义化中国、马克思主义中国化的实现路径等。厘清这些问题对于进一步推进马克思主义中国化具有一定的现实意义。     

试论马克思主义中国化理论创新的民生向度

准确把握时代主题,是进行马克思主义中国化理论创新的前提和基础。在社会主义现代化事业取得辉煌成就的今天,民生已经成为当代中国社会发展的主题,进而成为马克思主义中国化理论创新的中心主题与现实取向。体现为:马克思主义理论本身就具有的民生运思传统和致思方式;近代以来马克思主义中国化所形成的卓有成效的理论成果无不蕴含着浓郁的民生旨趣;当前中国社会主义现代化建设事业快速推进所凸显的民生问题迫切需要解答;民生也已经为当前马克思主义中国化理论创新提供了新的生长点、着力点和结合点。     

生产方式的含义、内容和内在矛盾——基于马克思主义的分析

马克思、恩格斯从未给生产方式下过一个准确的定义。综合现有的研究成果,并结合马克思、恩格斯的相关著述,对生产方式的含义、内容及其内在的矛盾作了探析。     

中国共产党关于西藏发展理论的继承与创新

论述了中国共产党关于西藏稳定发展、加快发展、跨越式发展和走有中国特色西藏特点发展道路等一系列理论,分析了中国共产党关于西藏发展理论在主题、要求、目的、途径上的创新,总结了西藏发展的历史经验,指出发展是解决西藏所有问题的基础,稳定是实现西藏发展的前提。西藏的发展要依靠党的领导、西藏人民的奋斗、全国的支援,要坚持和完善党的民族理论和民族政策。     

佛教中国化的历史经验与马克思主义大众化的实现路径

佛教作为一种外来文化,通过主动与中华民族本土文化的融合、依托大众日常生活平台和通过简易化的理论表达等途径实现了佛教的中国化.马克思主义对中国民众来说也是外来文化,马克思主义与佛教虽有很大不同,马克思主义需要从理论内容、传播手段、表达形式等借鉴佛教中国化的历史经验,从而实现马克思主义的大众化.     

中国CI设计对中国传统文化的继承与创新

在这个讲究文化的时代里，我们对中国的CI设计要进行重新地思考。本文通过例举中国传统文化中的“雕塑”、“国画”、“诗词”以及“书法”来展示了中华民族审美的特有观念．提出将中华民族传统文化中的精华——“神”、“境”“简”、“和”融会贯通，运用到现代的CI设计中，为我们的现代CI设计注入新的民族的血液。     

浅析古彩的继承与创新——读施于人教授的作品感悟

“继承与创新”是当今中国各个领域及文化中常谈的问题.陶瓷艺术也一样.古彩要如何将古代的精华揉进现代文化当中,才能充分地展现具有中国特色的、又符合现代审美的作品,是当下陶瓷艺术继承与创新的重要的课题.施于人先生的作品从民间艺术中汲取营养,运用点、线、面的构成法则和形式美规律来经营布局自己的纹饰,创造出来的作品别出心裁,流芳于世人.本文以施于人先生的古彩作品为主线,浅析古彩艺术的继承与发展.