茶马古道

随着驮马的铃声,普洱茶在茶马古道已经走了一干多年,是普洱茶促成了茶马古道,同时又是茶马古道成就了普洱茶。那么,何谓茶马古道？茶马古道在普洱茶的传播及其文化交流、民族融合上起到了怎样的作用呢？     

穿透茶马古道的回响

正一群山莽苍,雪岭连绵,在青藏高原东南部横断山脉的高山峡谷之中,唐宋以来,就绵延盘旋着一条神秘的古道,这就是世界上地势最高的文化传播之路——滇藏茶马古道。千百年来,从普洱到印度,单程数千公里,道路险阻,常消英雄之气;关山难越,每寒壮士之心。     

我国首次对茶马古道综合科学考察

近日,来自中国科学院、中国社会科学院、四川大学、云南大学、中山大学、西南民族大学、中国藏学研究中心等科研院所的专家学者,分别从云南迪庆藏族自治州和四川雅安出发,分两路对举世瞩目的茶马古道进行考察。据悉,这是我国首次对茶马古道进行综合科学考察。     

雅安是什么茶马古道华西雨屏大熊猫之乡

正这里既是青藏高原的东部边缘,又是四川盆地的西部边缘,自然又是这两种地貌的过渡带;这里既是汉民族文化向西延伸的边缘,又是藏彝文化向东拓展的边缘,自然又是多种文化交汇融合的区域。雅安是什么?很多进入青藏高原、云贵高原的人都曾从它的世界路过。雅安历来有"三雅"的说法,雅雨的美、雅女的媚、雅鱼的味曾经是雅安最为显著的识别码,雅安人也乐此不疲地宣传"三雅文化",且引以为豪。但这三张"名片"真的能代表真实的雅安吗?     

高原上的婚礼

喀什,新疆南部一个充满异域风情的地方。即使你没有来过喀什,也该听过＂不到喀什,等于没到过新疆＂。因为这句话,吸引了多少来这里寻梦的人。黄昏时分,在喀什的老街上,空气中弥漫着掺杂了香料和玫瑰花瓣的药茶的香气,坐在斑驳墙边的白胡子老头，大眼睛的孩子，挑水的主妇，聚在路边聊天的男人们。晚礼时分，主持站在宣礼塔上，召唤着信徒，“Allah-ho-Akbar”，声音在朦胧的夕阳下飘荡，震颤……     

黑颈鹤 高原上的神秘精灵

正在青藏高原,藏族人对黑颈鹤尤其喜爱和推崇,称之为"神鸟"。黑颈鹤(Grus nigricollis)是世界15种鹤类中唯一生活在高原的鹤类,于1876年被首次科学命名。在其被发现定名后的百余年中,人类从科学上对它的了解一直十分有限。翻开30年前的鹤类研究文献,有关黑颈鹤的描述总会有类如"科学上发现最晚""认识最少""分布区气候严酷""地域隔离"之类的描述,给黑颈鹤披上了一层神秘的色彩。科学上发现最晚的鹤     

唐蕃古道上的三江源

去三江源,沿着当年文成公主进藏的路走是最佳的选择,尤其是对于居住在东部低海拔地区的人来说。因为那一路海拔的缓缓提升和眼前景致的逐渐过渡,会让你无论从身体还是精神上慢慢适应三江源区的到     

寻找楼兰的神秘古道

作为汉唐时期中原通向西域的著名丝路古道,楼兰道已被岁月尘封了1000多年,连同史诗般的往事一道,被掩埋在漫漫黄沙之下。我跟随中央电视台"玄奘之路"考察组,驱车千余公里,穿越罗布泊无人区,试图探寻这条西域古道的秘密……     

马背上的北庭古道

公元1771年,被流放到新疆的大学士纪晓岚接到一道圣旨,要求他在当地选择一块驻军所在地。于是纪晓岚对乌鲁木齐周边各县进行了勘察,在吉木萨尔的城郊,他意外地发现了一座已经废弃的古城,当地人称之为“护堡子破城子”。他根据遗址中发现的大量烟灰,推测这座古城可能毁于战火。查遍史料及在古城中发现的遗迹,纪晓岚认为,这座古城就是史料记载中早已湮没的北庭都护府。在《阅微草堂笔记》     

张振华：在高原上追逐梦想的铿锵玫瑰

<正>2002年,张振华怀揣科研梦想,离开山东老家,来到1670公里外的青海省,与中国科学院西北高原生物研究所结下不解之缘,开始了追寻梦想的旅程。平均海拔4000米以上的青藏高原上,不仅有高耸的雪山、绵延的草原、呼啸的风声,还有一群女科学家。她们扎根青藏高原的天地间,无惧高反和严寒,默默坚守,潜心研究,践行着“国家队”“国家人”的初心使命。中国科学院西北高原生物研究所研究员张振华就是她们中的一员。2002年,张振华怀揣科研梦想,     

圣劳伦斯河水上毛皮古道

在北美圣劳伦斯河谷,一条水上毛皮古道重新吸引了世界的目光。这是拜动物社会研究会与动物保护协会所赐,而这条毛皮古道在完成了一部辉煌的殖民史、开拓史、地理志的同时,也完成了一部掠夺史和血腥史。皮草的雏形可追溯至原始社会,古人为御寒避体,发明了以野生动物毛皮制衣的方法,丝绸棉帛出现后,原始皮草作为不开化文化的一部     

探秘昆仑古道，探寻“文化昆仑”

<正>历朝历代关于昆仑及黄河源的探寻、记载、想象,同天圆地方,同天命观、大一统有着文化上的一致性,西域与中华大地各处共饮黄河之水,共享昆仑龙脉,早已经是天下一家。2月底,昆仑山雪峰连绵,玉峙苍莽。大山深处的100多个牧民孩子,乘坐县里统一安排的红色大巴,在如飘带悬挂于绝壁的公路上,向北出山,赶往县城的中学开始新学期。几乎同一时间,一支由考古、历史、地理等学科专家组成的科考队,向山而行,深入昆仑,开展有关克里雅古道的综合考察。     

人的性生理的反应过程

性生理反应过程可分为性的兴奋期、持续期、高潮期、消退期,消退期以后在男性还会出现不应期。性生理反应的兴奋期是性生活的准备阶段,持续期,高潮期是性交阶段,性欲消退期是性生活的结束阶段。(1)兴奋期性的兴奋是由肉体或精神方面的性刺激所引起。当各种刺激引起了人的性欲之后,由性欲又引     

加拿大的的冰钓小屋

正加拿大东部的冬天是酷寒的,也是丰富多彩的,有数不胜数形形色色种类繁多的冰雪活动,这当中最有趣的要属三河市的冰钓小屋。在冰雪交加的严寒里,一排排颜色鲜艳的小木屋,排排站似的立在在厚约50公分的河面冰层上。小木屋里烧着红彤彤的炉火,温暖得宛如春天。大家在屋子里嘻嘻哈哈地钓着鱼,闹哄哄地推杯换盏吃着火锅,喝着小酒儿……令人迫不及待地拉着朋友们去体验了一回。冰钓小屋的管理员老人家     

大行星的卫星的命名

以17世纪意大利／法国的天文学家卡西尼(G．D．Cassini，1626—1712)命名的行星际探测器“卡西尼”于1997年发射升空后，经过7年的长途跋涉，到2004年6月下旬飞临土星外围天区，向地球发送一幅从2000千米距离处拍摄的一个土星最外围的卫星的图像。对这个卫星的称谓，我国的媒体有的称其为“菲比”(Phoebe)，有的则称之为“土卫九”。为什么一个天体有两个名字?如果两个全对，哪个是我国的规范名称?     

大行星的卫星的命名

以17世纪意大利/法国的天文学家卡西尼(G.D.Cassini,1626～1712)命名的行星际探测器“卡西尼”于1997年发射升空后,经过7年的长途跋涉,到2004年6月下旬飞临土星外围天区,向地球发送一幅从2 000千米距离处拍摄的一个土星最外围的卫星的图像。对这个卫星的称谓,我国的媒体有的称其为“菲比”(Phoebe),有的则称之为“土卫九”。为什么一个天体有两个名字？如果两个全对,哪个是我国的规范名称？“卡西尼”探测器按计划将于2004年12月末向土星的最大卫星投下“惠更斯”着陆器。这个大卫星有的称它“泰坦”(Titan),又有的称为“土卫六”。哪个是规范称谓？自从1610年伽利略用手制天文望远镜发现木星的4个卫星之后,到20世纪60年代的350年间,天文学家用地基望远镜共发现了除月球之外的太阳系行星的32个天然卫星,它们是2个火卫、12个木卫、11个土卫、5个天卫和2个海卫。20世纪70年代起开始了行星际空间探测的新时代。在最近30多年内,空间望远镜和大型地基望远镜相继发现了许多前所未知的直径不大的小卫星,到2004年上半年,已发现的总数达135个,翻了几番。它们是2个火卫、63个木卫、31个土卫、27个天卫、11个海卫和1个冥卫。可以说,空间探测的成就是空前的。宇宙中有形形色色的天体,在太阳系中有行星、小行星、卫星、彗星、流星雨,在银河系内还有恒星、变星、双星、聚星、星团、星云、射电源、X射线源,在大宇宙中有星系、星系群、星系团和多种类型的河外天体。所有的天体都有名称,有的是专名,例如,织女、大角、天津四、武仙大星团、仙女星系;有的则是星表的编号,例如,NGC 5194、M 82、3C273。天文学家是如何给行星的卫星取名呢？得先从行星的得名说起。人类文明之初,已确知夜空有5个亮星,与其他满天相对位置似乎永恒不变的星辰不同,它们在天穹上的群星中穿行,虽然移动有的快些,有的慢些,但位置总是在变。观星者遂称之为“行星”。西方文明以古代神话中的神灵分别称为“爱情之神”(Venus)、“大神”(Jupiter)、“信使之神”(Mercury)、“战神”(Mars) 和“农神”(Saturn)。我国最早的取名是“启明”和“长庚”、“岁星”、“辰星”、“荧惑”和“填星”。时至西汉改按五行之说命名,即金星、木星、水星、火星和土星。随后,一直沿用至今。17世纪伽利略首先观察到4个木星卫星,之后就依照行星的传统取名沿革,用罗马神话中与大神朱比特关系密切的女性神灵之名,称呼它们。从木星向外,依次是：伊欧(Io)、欧罗芭(Europa)、甘妮梅迪(Ganymede)和卡丽丝托(Callisto)。1655年 荷兰天文学家惠更斯(Ch.Huygens ,1629～1695)发现了土星的一个很大的卫星,遂也按前例,以农神萨特恩的亲随力士泰坦(Titan)为名。在1671～1684年之间,卡西尼又陆续发现了土星的4个卫星,也按先后顺序为它们冠以与农神关系密切的神灵之名：亚培土斯(Iapetus)、雷阿(Rhea)、特图斯(Tethys)和戴欧娜(Dione)。在随后的一百多年内,随着天文望远镜的优化,到1851年,在卫星世界又增添了新发现的3个土卫、4个天卫和1个海卫。它们仍沿古例,均以所从属的行星之神相关的神灵为名。1851年,英国传教士A.Wylie将英国天文学家赫歇尔(J.Herschel,1792～1871)的名著《天文学纲要》的最新版引进中国。清代学者李善兰(1811～1882)翻译此书,将中译本定名为《谈天》。在讲述行星的卫星的章节,不可避免地要涉及许多西方神话中的神灵之名。李善兰深深感到,在译文中,行星之名用的是中国传统固有的金、木、水、火、土,而它们的卫星的称谓却是神话中的神灵,无论是音译,还是意译,都十分不协调。再者,国人大都不认知西方神话故事,更不熟悉神话中神灵的大名和身世,这岂不给读者增添困惑。李善兰得悉,就在当时天文界又建立了另一种卫星命名法：用行星西文的第一个字母,加上一个罗马大写数码。该数码或表示与行星的距离远近,或表示发现的先后顺序。例如：JⅡ——木星第二个卫星SⅥ——土星第六个卫星UⅢ——天王星第三个卫星NⅠ——海王星第一个卫星李善兰遂采用这一新问世的命名法,将行星缩写汉化为木月、土月、天王月、海王月等,还将罗马数码也汉化为一、二、三、四等。这真是天文学家兼译者的大手笔,既科学又符合国情。李善兰用“月”表示行星的卫星,也就向读者指出卫星乃是和月球同一层次的天体。于是《谈天》中就有李善兰创造出的新天文术语木月二、土月六、天王月三、海王月一等等。20世纪20年代中国天文学会下属的天文学名词审查委员会传承了李善兰的汉语行星卫星的命名法,并将“月”改成“卫”。此后,在中国问世的天文书刊就有如木卫二、土卫六、天王卫三、海王卫一等的规范卫星名称。1952年新中国的文化教育委员会学术名词统一工作委员会于1952年公布的《天文学名词》的副编中更刊出西文和中文对照的卫星名称表,入载当时已发现的22个太阳系天然卫星,继续传承李善兰和中国天文学会的行星卫星命名法。全国科学技术名词审定委员会于1983年组建天文学名词审定委员会。在公布的规范的《天文学名词》(1987)第一版的副表中刊载了已知的43个天然卫星的汉文名和对应的国际通用名,继续遵循中国传统的卫星命名法。修订之处是将之前的天王卫、海王卫和冥王卫分别改为天卫、海卫和冥卫。21世纪初,《天文学名词》第二版问世。在天然卫星副表内刊出62个卫星的规范名称。规范的行星卫星汉文名命名法的优越和方便之处有：一、从文字中就明确显示卫星所从属的行星,如火卫、土卫、冥卫。而对于西方神话精灵身世知之不详的读者,也包括西方天文学家和读者在内,则很难准确无误地指出如Thebe、Pandora、Desdemona、Galatea ,它们究竟是哪一个行星的卫星。二、根据卫星的编号,可以有效地得知发现的先后排序。例如木卫十四的发现时间肯定早于木卫二十七。而神话人物的名字并不含有与发现时间的先后有关的信息,即便熟知西方神话的人事,也难以判断木星的卫星Metis 和Erinome ,哪一个发现在前。三、按照卫星的编号,还能有效判定卫星的相对大小,例如,可以肯定土卫二十四要比土卫九小得多,也暗得多。而神话人物的命名则完全没有卫星大小和明暗的内涵。希望我国的传媒能品味清代学者李善兰首先倡导的行星卫星命名法的优越性,继承并推广发扬它。     

有趣的外壳严肃的灵魂

新近,江波的小说集隆重上市,绝大多数是作者近10年来的创作.这部科幻作品集围绕着前沿的科学技术展开想象,涉及了财富、爱情、诚信等多个社会关注的敏感话题.作者以开阔的视野和深厚的科学知识,前瞻性地描述了科技发展给人带来的困境.在江波看来,科技最初是人怀着赤子之心创造的一个玩伴,是自我的一种投射和对外界的建构.但是随着科...