浅谈西湖申报世界自然与文化双遗产一关于苏白两堤及其它

西湖申报世界文化遗产,应该在建设中注重发掘历史文化内涵. 继西湖南线改造后,新湖滨与杨公堤景区改造完成在即,秀美景色日益彰显,西湖之品位已在提高,但西湖景观尚有不足之处.近日踏上苏白两堤,感觉景观如昨,没有什么变化,犹如一幅美景画尚嫌不足.     

苟活与共生：城市边缘的文化抗争——杭州西湖文化景观

几个世纪以来,杭州西湖都是中国人的精神家园。西湖之美像一位永葆青春的女神,从古到今,一直顺应着时代的发展需求。由西湖景观发展而来的历史文化不仅体现了人与自然的完美结合,而且还表达了一种中国传统精英文化。文章简述了杭州西湖文化景观的发展沿革和政府的保护措施。该文化景观通过对原始地貌和自然环境的保护,吸引外部投资,带动了整个城市的发展。在刺激地方就业的同时,不仅提升了市民的责任感,还宣传了景观的文化价值。文章通过对其规划要素的分析,探寻杭州西湖文化景观价值得以留存至今,生生不息的可能性,探讨在文化基因的影响下     

创立西湖文化学的思考

从西湖文化产生的历史和自然条件、内涵和特点、学术基础以及对杭州经济和社会的影响 ,论述了创立“西湖文化学”的想法。     

谈中国当代景观规划设计的发展——以苏州李公堤和杭州西湖新天地为例

随着全球化的加剧,伴随而来的是景观的文化特色和地域特征的丧失。如何在现代景观中传承传统园林文化已成为中国景观师必须要面对的课题。本文选择苏州李公堤和杭州西湖新天地两个案例,对当前景观项目中的文化传承进行了反思,希望探索一条当代中国景观中的文化传承之路。     

从文化的角度看春运

春节是中国最为隆重的传统节日，因此而有了中国独有的“春运”景观。从文化研究角度出发来看春运，可以说，春运不仅是一种经济现象，更是一种文化现象，是中国传统文化、媒介文化和制度文化共同作用的产物，其中制度文化又是其最终根源。     

大瑶山旅游资源特色及其旅游文化开发

旅游文化的兴起和即将到来的知识经济时代给可持续旅游业带来了机遇与挑战 ,一个地方旅游业可持续发展需要从现实出发。广西金秀大瑶山不仅风光如画、四季如春 ,具有独特的旅游资源和生物景观 ,而且是全国乃至世界瑶族文化保留得最完整的地方。大瑶山的开放应从旅游文化尤其是瑶文化与生物景观文化的角度对确定区域作出相应的开发规划     

独具中国特色的“西瓜文化”

本文依据考古材料、历史文献和民俗学资料,将“西瓜”作为一种文化现象来研究,涉及到历史、园艺、饮食、风俗、文学、医学诸方面。由此产生的形形色色的文化现象,不仅丰富了中国传统文化的内涵,而且给它增添了一份绮丽的色彩和景观。     

巴水的沧桑与苍茫--读欧阳玉澄的长篇小说《巴水苍茫》

欧阳玉澄的《巴水苍茫》不仅以川江航运的“传奇”演绎了三峡近百年的历史，传达出历史的苍茫与厚重，而且从民间视野展开的生动的艺术描写保留了三峡文化珍责的历史记忆．     

从城市建筑看城市文化

关于城市的界说之一,是美国城市建筑学家刘易斯·芒福德的名言:“城市是文化的容器。”的确,不同的城市面貌、街道景观,是我们区别、认识不同文化最直接的途径。城市建筑被称为“凝固的音乐”,它承载、凝固的不仅仅是建筑艺术,而且是不同时代的社会文化、历史文化、民族文化、地域文化、政治文化等等。1.北京和南京虽然在许多方面,北京和上海最显著地形成一种对比;但在城市建设和规划上,最具有可比性的却是北京和南京,它们是两个时代分别由中国人自己规划、建设的国都。在规划和城市建筑风格的指导思想上,《首都计划》称其主旨是“发扬光大…     

三坊七巷文化空间构架与文化竞争力剖析

构建富有文化感、艺术感与生活感的整体性文化空间,提升文化竞争力,是三坊七巷历史街区可持续保护的关键所在。通过对三坊七巷文化空间的实地调研与考察,发现其文化空间的构建面临着重构文化空间与现代商业文化的冲突、文化附着物的消解、文化空间的“文化空心化”、游客居民满意度不高等问题。三坊七巷的改造应该本着建构完整文化空间模式的理念,让历史文化积淀在实体空间中,为游人营造“真实”可感的文化感知,从而提升其文化竞争力。     

论"霸王鞭舞"的文化内涵

“霸王鞭舞”不仅能够直观地反映出白族的区域特征和动作特点,而且也浓缩积淀着民族历史的、社会的、习俗的、宗教的诸多文化意蕴,体现了一个“洁白”纯朴的民族所独有的文化情趣、审美习惯、审美追求和审美理想,甚至体现了一定程度的社会文化模式、民族心理结构和礼仪伦常制度。     

浅谈城市老街景观文化提升策略--以温州南塘风貌街为例

文化是一个城市发展的原动力,南塘风貌街文化的发展与延续,事关老街发展的根基。通过对温州南塘风貌街景观文化环境的提升改造设计,浅谈城市老街的文化提升策划、改造模式以及设计方法、内容等。探求城市历史文化得以保存和完善城市空间构架的主要手段。     

基于景观视野的高校环境文化建设初探——以萍乡高等专科学校为例

随着学校的发展,校园景观既要保留一定的历史轨迹,亦要吻合现代社会文化。通过对萍乡高等专科学校现有主体景观提出设计及改造策略,力图为其师生营造一个舒适、多彩、充满活力、富有纪念意义的学习和工作环境。     

景观建设与传说耦合背后的文化记忆——以文水世泰湖湿地公园为例

景观是社会与自然共生的重要场所，城市景观更是一方民众生活水平之体现和地域文化之表达。其中，地方传说因传播之深远、记忆之深刻成为景观建设重要的文化依托。文水世泰湖是汾河流域遗留的湿地之一，也是先秦史籍记载中“十薮”的唯一遗存——“昭馀祁薮”。其原本是一片滩涂，在生态改造中融入了当地遗存的大禹传说和天后岛传奇故事，在此基础上建设成集多功能于一体的湿地亲子乐园，成功转化为兼具文化吸引力、生态亲和力和娱乐生产力的湿地文化景观。在世泰湖景观建设与传说资源的耦合背后，蕴含着文水人民共同的地方文化记忆和美好生活愿景。     

从“roadside restaurant”一词看翻译中的文化因素

翻译是一种跨文化交际。不仅涉及语言的转换,而且涉及文化的转化。在翻译界,对于如何处理翻译中的文化因素有归化异化之争。本文作者把翻译中的文化因素概括为三个方面,从实现“文化对等”的层面用实例论述了如何处理翻译中的文化因素。     

关于“大爱镇江”几个问题的述要

“大爱镇江”的基本蕴涵是“对镇江的大爱”和“大爱的镇江”。探讨“大爱镇江”文化渊源,不仅要重视镇江区域传统文化因素分析,而且更要重视由镇江区域传统文化长期积累而形成的特定的文化环境及其作用。“大爱镇江”价值共识的形成、实践行动的倡导,尤其是“大爱镇江”文化环境的构建,是“大爱镇江”实现的根本途径。     

谈杭州西南地区文化遗存及开发（上）

杭州城西南区域,多指西湖区的转塘、双浦一带,也就是之江旅游度假区范围之内。随着西湖景区的日益精细,西溪建设的日趋完善,下一步的“西进规划”,多着眼于城西南的上泗地块开发,而上泗最引人注目的地方,奠过于湖埠区块了。近一年来,我们对之江地区的景现文化历史遗存做了全面勘壹,深感上泗不仅山清水秀,     

西湖环境综合保护工程点评

近日,杭州市西湖申遗工作专题会议上传来消息,1月24日杭州西湖申遗文本已由联合国教科文组织中国全委会正式报送总部设在巴黎的世界遗产中心,成为中国唯一向联合国上报的世界文化遗产预备项目。这标志着西湖申遗工作取得了突破性成果,向着2010年申遗成功的目标迈出了关键性的一步。2009年“西湖申遗”将会成为杭州最火的名词。西湖的申逮自然离不开西湖环境综合保护工程,8年来的努力,西湖环境综合保护工程使“一湖双塔三岛三堤”的西湖全景重返人间,作为一个史无前例的巨大工程,也引得无数专家的关注和赞美。     

弘扬中医药养生文化 御坊堂启动万人签名大会

积极支持中医药文化事业，弘扬中医药养生文化，这不仅表明了御坊堂承担着传承中医药的神圣职责、复兴中医药文化的重任，而且吹响了御坊堂中医药养生文化走向世界的号角。”这是3月17日从“御坊堂弘扬中医药文化万人签名启动大会”上发出的声音。     

中国饮食文化中的哲学思想

饮食文化在中国文化中有非常重要的地位,中国人不但创造了举世闻名的中国美食,而且还把“吃”作为不可替代的一种生活享受乃至生活的艺术。中国的饮食文化是由中国民族文化的积淀而形成的,潜在地含蕴着大量的哲学因素,这就使得中国古代哲学思想不仅可以直接从饮食中产生,而且也可以建立在这种生活基础之上。“阴阳五行”的哲学思想、“天人合一”的哲学思想、“中和为美”的哲学思想、“以食疗病”的哲学思想、“烹饪喻治国”的哲学思想体现出中国文化的博大精深。