20年代小诗概评

梁实秋说过,“五四”时期“最流行的诗是‘自由诗’,和所谓的‘小诗’,这是两种最象白话的诗。”①实际上,“小诗”也是“自由诗”,只不过它作为一种“变异”的新诗形式,在1921年到1923年间的诗坛颇为盛行,以至被人们称作“小诗流行的时代”。     

欧阳修双重文学观平议

在宋代文学史上，欧阳修是开风气的大家，他领导了诗文革新运动，前人多方之韩愈。然细审其文学观，则不完全相同。他认为诗文应本于人情，反映现实，兴于怨剌，穷而后工；而词则应”聊佐清欢”，娱宾遣兴。这两种文学观既相互区别，又相互联系。它正说明了创作主体之文本认识构成的复杂性和诗词风格的多样性。     

茅盾佚文七篇

1961年9月26日,茅盾同志在回答笔者问时写道:“钱杏邨说的《文学导报》上的对于‘民族主义文学’的批判文章,署名为‘石萌’或‘石崩’者,我自己记不起来了.当时我写过批判‘民族主义文学’的论文,但究在何处发表,用何笔名,现在都记不起来了.可能就是‘石萌’或‘石崩’的,也可能不是.我用笔名也是随手拈来,用过即不再用,因而也不能肯定我是否用过‘石萌’、‘石崩’的笔名.原因是我从来不写日记,也不把自己的杂文存留底稿,出版家把他们在公开刊物上为我发表的杂文辑为一编出版,故今天还有这些东西可以确定乃我所有,至于秘密刊物     

曹操和曹植的游仙诗

曹操和曹植在中国古代文学史上有着崇高的地位。他们是有名的所谓“建安文学”的倡导者和中坚力量。谈到“建安文学”,人们都盛赞它的现实主义精神和激昂慷慨的风格,认为它们真实地反映了社会现实,充分体现了当时的时代精神。《文心雕龙·时序》评建安文学说:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”这些话准确地叙述了建安文学的主要风貌,同时也表述了曹操与曹植作品的基本特色。     

以“洋”构词新说

以语素“洋”构成的“洋×”(或“洋××”)一类词,往往认为表现了“崇洋媚外”思想,如有的说:“‘洋火’、‘洋灰’、‘洋钉’、‘洋锹’等带‘洋’字的叫法含有殖民地性质,不宜沿用”。 诚然,“洋火”、“洋灰”等,随着社会的发展,这种说法是少得多了。但是,我们也不能说,这     

从李卓吾到金圣叹——略论李评《水浒》与金评《水浒》在思想方面的继承关系

从金圣叹的同时代人李渔开始,就陆续有人评论金圣叹对《水浒》的评论。其中,肯定的意见可以概括为两个方面:一、金圣叹提高了《水浒》在文学史上的地位;二、对《水浒》本身评改得好。 本世纪三十年代初的赵苕狂,在《水浒传考》一文中说:“金圣叹这个人,当然是这部现行《水浒传》的一个大功臣”。还称:“(金圣叹)说《水浒》与《史记》、《国策》有同等的文学价值,说施耐庵、董解元与庄周、屈原、司马迁、杜甫在文学史上占同等的地位;又说:‘天下文章无出《水浒》右者,天下之格物君子无有出施耐庵先生右者！’如此的眼光,如此的胆气,在中国的文学史上,可谓‘前无古人’”。稍后的刘半农,也赞扬金圣叹对《水浒》的“删改”、     

元白四题——与裴斐先生商榷

说“元白”文学史上“元白”并称。说明了元稹、白居易二人在诗的风格上有相似的地方,交往亦较密切。最近有同志写文章提出一个问题:“白居易比元稹年龄既大,活得也长,作品则更多,又据教科书上讲,白乃新乐府运动领袖而元为中坚,然则元白并称为何但曰‘元白’不曰‘白元’?”并对这个问题作了详细的解释。要而言之,即元之次韵诗比白强,元之艳情诗亦比白影响大,而这两者正是史称元白之根     

也谈王安石的人才观——由《伤仲永》的评价说开去

《伤仲永》是初中《语文》第四册中的文章.《教参》专门谈到了王安石的人才观,认为王安石“承认方仲永的‘通悟’,把仲永作诗的才能看作与生俱来之物,即所谓‘受之天’,说明他思想中还有唯心主义成分.”在课文分析中,《教参》也说:“作者对方仲永的天资做了不适当的渲染,把他写成一个‘生而知之’、不习而能写、不学而能诗的‘突发’的天才,反映了作者认知上的局限.”究竟如何看待方仲永的“通悟”呢?是认为反映了王安石认知上的局限或思想中的唯心主义,还是看成作者为了写作目的、追求某种艺术效果而有意为之?依我浅见,还是后种解释较为妥贴、切合实际一些.     

中国文学史编写中的两个问题——兼与复旦中国文学史(上册)编撰同志商榷

复旦大学中文系古典文学组同学集体编著的“中国文学史”(上册——以下简称复旦“文学史”)具有许多优点,其中最突出的一点则集中表现在它对研究中国文学方向性的明确上。诚如“序言”所说,它是试图以马克思列宁主义和毛泽东思想作为编写的指导思想的,因之在很大程度上,它就有所破立,破资产阶级在中国文学研究中的唯心主义的立场观点和方法,立无产阶级在中国文学研究中的唯物主义的立场观点和方法。因为这     

《曲靖师范学院学报》2004年总目录

(总第108一1 13期) .文艺学研究三昧:佛教审美感悟的主要形式……朱堂饰(1 .001)试论朱熹的鉴赏理论············……杨玉华(1(X)7)“原道”与中国文学的本体····,·……李兵(1.010)对《长恨歌》“爱情”主题的再认识 ””‘”’‘”””‘”””‘·”·······……王外生(1.015)多元重构:中国新文学史范式变革趋向 ”‘””.””“‘””’“‘”’‘.‘”““·…王炜(l .019)佛教审美理念与文学···,········……朱堂锦(2.以l)中国古代“言意论”的现代审视……张永刚(2.俱7)后现代语境中的文学阅读·…     

诗的“散文美”新辩——当前新诗发展趋向之弊谈

一首先,“诗歌的‘散文美’”的提法,根本就不符合诗歌本身这一最为凝炼的文学形式。所谓“凝炼”,这里指的即是诗歌的内容,也是诗歌的表达形式。正如《诗词例话》中说道:“《诗人玉屑》卷六里面提到王安石说的‘诗家语’,就是说诗的用语有的和散文不一样,因为诗有韵律的限制,不能象散文那样表达。要是我们用读散文     

写好文眼 纲举目张

“设眼有致”。文眼，或是诗眼、词眼，在诗文中具有重要的作用。 清代刘熙载在《艺概·文概》中说：“揭全文之指，或在篇首，或在篇末。在篇首则必后顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓‘文眼’者也。”刘熙载的所谓“注”指的是“伏笔”，“顾’：指的是“照应”。这“伏笔”和“照应”的地方就是“文眼”。     

目前东北选矿技术革新和技术管理上的情况

东北选矿工作在最近两年来由於学习了一些苏联先进技术,和在苏联专家的帮助下,无论在技术改进上或在技术管理上都有了一些成效。曾先後分别地在几个矿山实行了‘快速浮选法’,‘两段磨矿’,‘两段碎矿’,‘铁球合理装入’,‘再磨矿’和‘铅锌混合浮选法’等等,这些方法都是苏联的成功经验。但是对我们来说都是开始学习苏联先进选矿方法以後,一点一点接受过来的。在学习这些先进技术的过程中,有的先进选矿方法已经朋确地领会了,并且他根据具体情况推行了。例如‘快速浮选法’,‘两段磨矿’,‘再磨矿’和‘铅锌混合浮选法’等,对这些先进方法,我们从工业生产实践中领会的也比较深刻和透彻。有的先进方法,还没有推广,也有的正在试行中,也就是我们还没有得出最终结论的,例如‘两段碎矿’和‘铁球合理装入’等。因此我们借着这个会上,把这些工作向大家汇报一下,能够得到各位教投,各位老师和各位同志     

评小说《恋爱中的女人》

用“爱情”这样较为陈腐的字眼做他小说的标题,D、H、劳伦斯肯定不太情愿。他觉得除了在人们的精神上还残存一点点外,爱情已不复存在,在人们的躯体中找不到它的踪影。文学批评家里奥勒·特里林说：对劳伦斯而言,“爱情早已被革出教门”。在劳伦斯最终向现代世界介绍他重新定义的爱情之前,爱情只是被用来为他探讨其他主题的铺路石。劳伦斯在写给他朋友的信中称：“在我看来,爱情就象是已破裂的气泡。”但他承认,人类最关注的还是爱和被爱。因此,正如他在1912年所说的那样：“着手创作一部关于‘爱情胜利’的小说。”1913年劳伦斯开…     

谈短篇小说的理趣

文学作品的“理趣”和“情趣”一样,都是我国古代文论中关于文学欣尝的一个理论向题。理本身是抽象的,抽象的理论一般是不能唤起读者美感的,但理而有趣,却是美学中一个课题了。 清朝文艺批评家沈德潜曾在《诗说啐语》小说到诗中的理趣问题。他说:“杜诗‘江山如有待,花柳自无私’,‘水深鱼极乐,林茂鸟知归’,‘水流心不竟,云在意     

鲁迅的演讲观

鲁迅无意做演讲家,也没有专力研究过演讲的理论和技巧。但事实上他是一位杰出的、天才的演讲家。演讲是鲁迅整个革命活动的重要组成部分。所以在他的言论中,关涉到演讲方面的论述虽不太多,却每每切中要害,入木三分,精辟而独到。鲁迅对演讲内容和演讲形式的深刻见解,可概括为以下几点: 第一,遵命演讲,“老生常淡”。鲁迅说:“我的演讲,真是‘老生常谈’,而且是七、八年前的‘常谈’”。“老生常谈”,意有两层,除了自谦的一层意思外,另一层则是指一些重要思想或言论的反复出现。诸如“痛打落水狗”的主张,“韧”性的战斗精神的鼓吹,对尊孔复古之徒的     

好梦银行

懒蛋博士在童话镇开了一家“好梦银行”。“什么是‘好梦银行’呢?”懒蛋博士解释,“就是‘好梦的银行’。”大奇说:“请讲清楚一点。”“别的银行是存钱的,‘好梦银行’是存梦的,”懒蛋博士推推大眼镜,“如果你做了一个好梦,可以存到‘好梦银行’里。等你老了取出来重温旧梦,那该多么温馨啊!”“是啊,”大家点头赞同,“不过,还没老的时候能不能取出来呢?”“也可以呀,不过会损失一点利息。”懒蛋博士说,“这也是可以理解的:谁一辈子不碰上点烦心事呀。心烦的时候只会做恶梦,这时候把好梦取出来一温习,心情又好了。”这真是个伟大的发明,“…     

古汉语数字虚化规律刍议

清人汪中揭示了“三”、“九”作为虚数的用法之后,学者们又相继考出“五”“七”“十一”、“二十六”、“七十二”等的虚指用法,此中,有的还进而探讨虚化的原由。有人从数字本身去寻求这种原由。樊縯说:“这种括约观念是将‘五’当中数,因为从‘一’到‘九’,‘五’在中间的缘故。因此就将‘五’以里的诸数看作小数,或作少的代表;‘五’以外的诸数看作大数,或作多的代表。”闻一多等也说:“在十为足数的系统中,五是半数,五减二得三,是少数,五加二得七,是多数。古书中说到‘三’或‘七’,往往是在这种意义下,作为代表少数或多数的象征数字的。”     

试论自由动词

0.引言 0.1在现代汉语中,动词对宾语具有强烈的选择性。《现代汉语》教材说:“汉语的动词有的必须带宾语,如‘姓’、‘成为’、‘懒得’、‘属于’……有的不能带宾语,如‘播音’、‘失败’、‘点名’、‘退却’、‘防疫’”,有的“一般要求带宾语,但是在具体语句里不一定带上宾语”,如“学习”。据此考察动词,可把汉语的动词划分成三个次类,我们依次把它们叫做“粘宾动词”、“无宾动词”和“自由动词”。     

“职业教师”的双重职业特性

正确认识职业教育的专业技术教师(以下简称“职业教师”)的职业特性是非常重要的,因为它直接关系着职业教师应具备的素质要求,任职资格、新师资的培育、在职教师的进修方向等等一系列理论根据问题,故我们提出职业教师的职业特性这一命题。 一、职业和教师职业 所谓职业,《中国劳动人事百科全书》这样解释:“(1)从一般意义上,指劳动者能足够稳定从事的并赖以生活的工作。在此意义上,‘职业’与‘工作’、‘岗位’等概念近乎同义,比如‘工作介绍所’也称‘职业介绍所’。(2)从社会学角度,指劳动者足够稳