“微电影”在图书馆“微教育”中的作用初探

3G技术的高速发展使人类进入了微时代,＂微教育＂模式也应运而生,＂微电影＂以其＂碎片化＂的社会传播语境特征,很好地满足了＂微教育＂模式的需求。介绍了＂微电影＂在图书馆＂微教育＂中的发展现状,并在此基础上探析了＂微电影＂在图书馆＂微教育＂中的作用。     

浅谈“以人为本”的高校图书馆建设

从＂以人为本＂的科学内涵入手,强调了在高校图书馆建设中实施＂以人为本＂科学发展观的重要性,并从＂馆员＂与＂读者＂两个角度提出了实施＂以人为本＂的具体措施。     

从“图书漂流”活动中探索中学图书馆课外阅读指导

＂图书漂流＂是一种崭新的阅读模式,＂分享、信任、传播＂是其活动理念。介绍了＂图书漂流＂活动起源,阐述了开展＂图书漂流＂活动意义,探讨分析了图书馆在＂图书漂流＂活动中的角色,对＂图书漂流＂活动进行了反思。     

茅盾在《文学》上对“五四”作家批评的研究

1930年代茅盾在《文学》上发表了大量的关涉＂五四＂作家的批评,为批判继承＂五四＂传统及推动＂五四＂作家的经典化作出了不可磨灭的贡献。茅盾还敏锐地发现了部分＂五四＂作家在1930年代开始的新的转变,对此进行了不遗余力的揭示,这对于当时乃至后来人们对＂五四＂作家的评价产生了深远的影响。     

“病态群理”与“新旧调和”——重读章士钊《评新文化运动》

第一次世界大战使中西文化界明确意识到西方现代文明的危机。在此语境下,章士钊以＂新旧调和论＂为基础,在《评新文化运动》一文中,围绕＂文化＂、＂新旧＂、＂文化运动＂等概念,分析了新文化运动的＂病态群理＂,在中国现代文化应该如何发展问题上,与＂新文化运动＂形成对话交流,其中隐含了现代中国思想文化发展的潜能和动力所在。     

“我亲历了埃及游行,并平安回到北京”

无意中成为＂战地记者＂因为在＂合适＂的时间出现在了合适的地方,我无意中体验了一把＂战地摄影师＂的滋味,并亲眼目睹了开罗游行示威演变成骚乱的全过程。     

论高校德育理念的发展与创新

随着改革开放的逐渐深入和教育教学改革的不断深化,我国高校德育工作也不断与时俱进,在继承中发展,在变革中创新,实现了由传统向现代的德育内容与方法的全面而彻底的转型。这当中,尤以德育理念的发展与创新最为突出,实现了诸如从＂服从＂向＂服务＂、从＂批评人＂向＂培育人＂、从＂单主体＂向＂双主体＂、从＂他律＂向＂自律＂、从＂单向灌输＂向＂双向互动＂、从＂被动＂向＂主动＂等德育理念的现代转型,使德育理念与方法更为先进、科学、正确,也使德育的实效性大大提高。     

“语言学转向”和“语境主义”——罗蒂新实用主义文学理论研究

在20世纪后半期,以罗蒂为代表的新实用主义的产生使经典实用主义理论重新得到重视。在这一过程中,＂语言学转向＂和＂语境主义＂提高了＂语言＂在理论研究中的地位,对罗蒂从分析哲学向实用主义的转向,以及新的＂真理观＂、＂哲学观＂和＂文学观＂的提出,产生了重要的影响。     

多义助动词“堪”的语义联系及其历时依据

＂堪＂具有＂胜任＂、＂经得起＂、＂能够＂和＂值得＂四个意义,当＂堪＂为助动词时,只有＂能够＂和＂值得＂义。＂堪＂从＂胜任＂义发展到＂经得起＂义,以及由＂经得起＂义到＂能够＂义,回溯推理起了重要作用;从＂能够＂义到＂值得＂义则主要是突显原则和转喻认知模式在起作用。从历时角度来看,＂堪＂从最初的名词演化为动词,后发展为助动词,之后开始了语素化历程,但是近年来网络等传播工具的快速发展,又使＂堪＂出现了逆语法化趋势,成为一个非典型的助动词。     

“自由教育观”下“大类招生”之剖析——通识自由教育观下的大类招生学生培养模式

大学本科教育在改革的进程中无疑道阻且长,大学教育若想真正明确大学之道,从理念上重塑大学精神,从具体操作层面逼近＂自由教育＂,须同时在＂理性＂与＂人文＂上同步推进,才能真正实现＂自由教育＂。＂自由教育＂起源于古希腊,大类招生、大类培养在某种程度上借鉴了自由教育的理念,却又未完全贯彻其＂理性培养＂和＂人文精神＂的要求。文章阐述了＂自由教育＂的发展起源,分析了大学结合＂自由教育＂的理念创办新型的培养模式,从而实现教育的真正自由化。     

郑和下西洋与东南亚华侨

华侨＂唐人＂开发南洋即东南亚地区虽然不是从郑和下西洋开始的,但郑和下西洋,开创了华侨＂唐人＂开发东南亚的新时代,至今东南亚地区还保留有大量的郑和下西洋时所留下的遗址。郑和下西洋既提高了＂唐人＂在国外的地位,又展示了＂唐人＂的真正良好形象,还提供了中国货之品牌样板,并最终促进了＂唐人街＂的形成。     

国内核电站模块化建造浅析

在国内的核电站建设中,＂模块＂并不是一个陌生的术语。在M310核电站的建设中,有大型的模块＂穹顶钢衬里模块＂,在CANDU6核电站建设中有模块＂喷淋钢模块＂。而到了AP1000核电站,则将模块的规模和数量做到了最大化,实现了＂模块＂到＂模块化＂质的飞跃。     

厨房里的阿诗玛：彝族撒尼人食物体系的符号化表述

饮食在地理区位上的表述是＂菜系＂,而当以＂族群文化＂对饮食进行分类时,诸多的＂民族菜＂就已经端上了人类学家的＂餐桌＂。在文化旅游的背景下,为吸引游客进行＂舌尖上的探访＂,＂民族风味＂在原生状态的味觉传承中,又加入了＂文化想象＂的符号化流转,对饮食进行着符号化的表述与传播。文章以彝族撒尼人食物体系的符号化表述为个案,观察＂阿诗玛文化＂是如何在＂厨房＂与＂餐桌＂之间刻写食物的故事,呈现那个＂厨房里的阿诗玛＂。     

太原市“城中村”改造的实践与探索

＂城中村＂是城市化过程中的必然产物,随之而来＂城中村＂与城市之间的反差突显,改造＂城中村＂是必然趋势。在介绍太原市＂城中村＂改造工作概况及基本模式基础上,分析了太原市＂城中村＂改造中存在的问题,探讨了＂城中村＂改造的便捷之路。     

穿和戴语义功能辨析

＂穿、戴＂是现代汉语中使用非常频繁的两个字,本身具有相同的义征,但在使用时却有着明显差别。该文主要从语义角度对＂穿、戴＂二字的语义、义征分别进行对比、分析。通过探讨手套用＂戴＂不用＂穿＂的原因,进一步分析了＂穿＂、＂戴＂二字所涉及的对象在性质上的不同点,结合对＂穿、戴＂二字语义功能方面的分析,证实了＂穿、戴＂二字用法的差别与其在义项中反映的社会性义征有着不可忽视的关联。     

高职英语“学案导学”教学模式的构建与实践

＂学案导学＂的教学方法将课堂教学中心由＂教＂转换到＂学＂上来。在＂学案导学＂的教学方法中,学生真正成为学习的主体。学生在课堂上通过讨论,得到教师的肯定和赞扬,从而激发了他们学习的动机,调动了他们的学习积极性。同时,学生也学会了交流,提高了学生之间合作能力。结合自己的教学实践,分析了在给高职学生上课时如何构建高职英语＂学案导学＂教学模式,希望能给高职学生学好英语提供帮助。     

论境界哲学视域下的程颢“言”之意蕴

程颢把＂知言＂提高到了＂知道＂的高度,从而使儒家之＂知言＂、＂知德＂的价值在魏晋＂得意忘言＂、佛教＂不立文字＂、＂不可说＂等思想流行之后得以重新认识,在新的历史、思想契机下发挥重要影响。     

论“项目学习”在高校审计学课程建设中的重要作用

通过分析高校人才培养方向和审计学教学现状,提出了引入＂项目学习＂的理论依据与实现方式,探讨了审计学课程建设引入＂项目学习＂的内容、目标以及＂项目学习＂理念,强调了＂项目学习＂在高校审计学课程建设中的重要作用。     

从“以人为本”看图书馆服务

阐述了＂以人为本＂的内涵以及＂以人为本＂与图书馆服务的关系,分析了＂以人为本＂如何在图书馆服务中体现出来,探讨了＂以人为本＂对图书馆未来发展的影响。     

濒临失传的“吩傲”——富宁壮族民歌“吩傲”田野调查

＂吩傲＂流传在富宁县田篷镇上农村民委的几个＂布傲＂村寨。调查组在对＂吩傲＂进行田野调查时,认识了纯朴独特的傲人习俗,聆听了古朴淳厚的傲人民歌,看到了承载＂布傲＂文化精华的傲人歌书,接触了一个维系＂吩傲＂命运的83岁老人,感受到了壮族民间传统文化的博大精深,但不经意间却发现＂吩傲＂已经濒临失传,即将销声匿迹。作者期望通过本文能够引起相关部门和全社会对＂吩傲＂的广泛关注,共同采取有效措施,传承、保护和培育＂吩傲＂这朵艳丽的壮族民间传统文化之花。