对体育社会学逻辑起点的猜想

根据黑格尔和马克思关于确定逻辑起点的基本要求,参考其他学者关于社会学和体育学科逻辑起点的观点,认为"体育行为"是社会体育现象中最简单、最直接、最抽象的起始范畴,是构成体育社会学的"细胞"和"元素",是逻辑起点也是终点,与历史起点相一致,并与体育社会学的理论体系具有内在的逻辑联系.从而提出把"体育行为"作为体育社会学逻辑起点的观点,并对其可行性进行了分析.     

论实践范畴的本体论意义

实践范畴是唯物史观的起点和逻辑前提,它深刻揭示了人的真正本质和存在方式,赋予共产主义这一人类理想目标以逻辑和历史的合理性。它的实践活动是理性与价值二重尺度在“此在”意义上是整合的现实表征,因而实践不仅是认识论范围,更具有人类学本体论意义。     

管理的逻辑起点和管理资源观的初步探究

要弄清楚一门科学的逻辑起点,必须沿着科学探究的途径,即从逻辑线索和历史线索两个方面来分析,进而通晓事物的内在联系和规律性。最能说明事物本质特征的概念和范畴即是它的逻辑起点。本文即是从资源的角度论证了之所以其成为管理逻辑起点的原因,另外本文还就管理学的科学体系作了一些探讨。     

论马克思主义认识论创立过程中基本范畴的转化(上)

马克思主义认识论是现代认识论的最科学形态,这种科学认识论创立过程从范畴的角度来考察.它经历了三个基本范畴,实现了二个重要转化而成立的.“三个基本范畴” 是指自我意识、异化劳动、科学实践.“二个重要转化” 是指从唯心主义的自我意识论转化到异化劳动论.再从异化劳动论转化到以科学实践观为基础的辩证唯物主义认识论.十九世纪四十年代是欧洲社会处于大动荡的时期.法、德等国都处于大革命的前夕,不仅是无产阶级要创立自己的哲学,“新的”资产阶级哲学的几个主要流派也纷纷在这个时期中形成.1942年孔德的《实证哲学教程》一书问世,1943年穆勒的《推论的和归纳的逻辑体     

“美的规律”与审美性生产

马克思的审美观是实践的审美观,而所谓实践的审美观不仅是指审美活动以劳动实践活动为基础,而且是指审美活动在根本上就是劳动实践活动的审美化.换言之,马克思美学思想的核心是劳动实践的审美解放,即寻求劳动实践中的“美的规律”.按照“美的规律”进行生产劳动,才能扬弃片面的异化劳动进入全面的审美性生产,才能求得人的最终解放,也才是本质意义上的审美.当然,这里有一个漫长的历史演进过程.始终立足于劳动实践来考察审美,正体现出马克思深切关怀人类现实生存状况的伟大现实主义精神和科学的历史唯物主义态度,这是尤其需要我们的美学家们继承和发扬的,而我们却往往忽略了这点.     

论马克思财富理论的哲学意蕴

财富概念是马克思经济学批判的总结和哲学革命的前提，是把握马克思唯物史观的逻辑起点。财富的本质实现与劳动的本质实现相一致，是历史规律发生作用的根据，也是社会建筑中人的本质力量的存在。因此，深入理解马克思的财富理论，对于把握马克思唯物史观，构建和谐社会具有十分重要的理论和现实意义。     

马克思的社会人类学思想

马克思认为,整个人类社会的历史是人通过自己的劳动从自然界生成的历史,人通过劳动实现和确证自己“自由自觉”的本质。随着生产力的发展和分工的出现,人类进入私有制社会的发展阶段,由此带来人的劳动、人与自然、人与人关系的全面异化。但在这种否定形式的发展中,又创造了和包含着积极的成果。资本主义是人类发展史上最后一个对抗形式。现实的共产主义运动在于消灭私有制和旧式分工,实现人的彻底解放,以此标地志真正人类社会的开始。在共产主义这个联合体中,每个人才能最终实现自由全面发展。     

马克思历史辩证法视阈中的劳动主体与劳动所有权关系——读《资本论》及其手稿

在深刻阐述劳动主体与劳动所有权关系的变化条件和发展逻辑的过程中,马克思集中、彻底地运用了历史辩证法。在马克思的历史辩证法视阈中,劳动主体与劳动所有权的关系,表现为一个"天然统一——完全分离——重新统一"的否定之否定过程。其中,作为逻辑中项的"完全分离"阶段,又内嵌着劳动所有权"全部丧失(奴隶)——部分获得(农奴)——全部丧失(工人)"的否定之否定过程。在新的历史条件下,深入挖掘和阐发马克思历史辩证法视阈中的劳动主体与劳动所有权关系理论,对于当代中国社会如何进一步尊重劳动、重视劳动者的劳动所有权等有着深刻的现实意义。     

马克思主义哲学体系逻辑起点漫谈

哲学作为一种以观念形式把握人与世界关系的思想理论体系,其揭示的世界图景是人类立足于实践基础上的对人类活动及其成果的反思.反思的维度在哲学体系中就表现为哲学体系的出发点概念即逻辑起点;逻辑起点的科学、合理确立必须遵循逻辑与历史相统一的原则;以物质范畴作为哲学的逻辑起点,不能全面地体现哲学反思的维度,以静态的方式去反映世界并割裂自然观与历史观的统一是其固有的局限性;以实践作为哲学体系的逻辑起点,能科学地体现出马克思主义哲学反思的维度,并使其体系具有内在的统一性.     

马克思主义哲学体系逻辑起点漫谈

哲学作为一种以观念形式把握人与世界关系的思想理论体系，其揭示的世界图景是人类立足于实践基础上的对人类活动及其成果的反思。反思的维度在哲学体系中就表现为哲学体系的出发点概念即逻辑起点；逻辑起点的科学、合理确立必须遵循逻辑与历史相统一的原则；以物质范畴作为哲学的逻辑起点，不能全面地体现哲学反思的维度，以静态的方式去反映世界并割裂自然观与历史观的统一是其固有的局限性；以实践作为哲学体系的逻辑起点，能科学地体现出马克思主义哲学反思的维度，并使其体系具有内在的统一性。     

基于人类自意识行为中设计起源的探究

文中以老子、荀子的思想作为理论依据,从人类的自意识行为及劳动学说方面对设计起源的问题进行了探究;结合大量的历史遗迹,证明了人类设计的根本起源来自于自然、本我意识,同属哲学、社会学和心理学范畴.研究结论:自意识是人类一切行为活动的种子,是设计的起源.     

从唯物史观视角深化对劳动价值论的认识

从劳动对人类生存和发展的不可替代的积极意义的角度看，人类一切价值的源泉只能是活劳动；从物质与意识的关系，社会存在与社会意识关系的角度看，人类社会的发展及人的需求是有导次性的，因此劳动也是层次的，满足最基本层次需求的劳动是生产劳动，满足新增需求的劳动是非生产劳动。这样的划分，可以摆脱纯经济的一些无谓纠缠，而把精力放在应该大力发展的生产劳动上，所以，对马克思的劳动价值论的认识不能只从经济学的视角进行，从哲学的视角或许是中一种更好的方法。     

马克思劳动异化思想新探——资本家视角下的劳动异化分析

资本主义社会形态下,资本家在生产过程中也面临着劳动异化。主要表现为:财富积累病态化;个人价值符号化;精神生活空虚化;社会权力巅峰化。马克思劳动异化思想是其异化体系的逻辑起点与重要内容,深刻理解马克思异化劳动思想具有重要的理论意义与实践意义。     

习近平文化思想生成逻辑的三维审视

习近平文化思想是中国共产党人文化思想集大成的体现,也是推动中华民族伟大复兴的精神动力,具有独特的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑。深入探究习近平文化思想从中国特色社会主义文化里赓续和发展而来的历史逻辑、从马克思主义文化理论继承和创新而来的理论逻辑、从推进中华民族伟大复兴的切实需求中生成而来的实践逻辑,对于中国共产党在新的历史起点上实现新的文化使命具有重要意义。     

人的本质是内在精神本质和外在劳动本质的辩证统一

人的本质问题,是历史唯物主义的核心问题。必须从人的联系,从人的内部联系和外部联系去把握;人的本质是内部本质和外部本质的辩证统一,是内部精神本质和外部劳动本质的辩证统一。     

澄清一个不正确的提法——兼谈什么是抽象上升到具体的最抽象范畴

研究《资本论》、政治经济学和辩证逻辑的同志总要涉及到《资本论》抽象上升到具体的方法。而在这里更经常讨论到什么是《资本论》的逻辑起点,什么是《资本论》的最抽象范畴的问题。毫无疑问,大多数人认为的《资本论》作为逻辑起点的最抽象范畴是商品,这个论点是正确的。然而却有许多人把这个论点等     

马克思异化劳动思想及其对思想史资源的扬弃——读《1844年经济学哲学手稿》

马克思《1844年经济学哲学手稿》继承并扬弃了历史上已有的、特别是黑格尔和费尔巴哈的异化思想,在对现实经济领域进行初步分析的基础上,比较系统地提出了异化劳动思想,实现了异化概念由政治和哲学领域向现实经济领域的转向。马克思在异化劳动思想中,从人自由自觉的活动的本质出发,通过劳动产品、劳动过程、人的本质及人与人之间的关系等方面,剖析了资本主义生产过程中人的异己化存在。与黑格尔和费尔巴哈的异化思想不同,马克思所谓异化劳动的主体由绝对精神或自然的人转向现实的、具体的人。马克思试图从整个人类发展历史中寻找人走向自我异化的原因。虽然马克思的异化劳动思想因受黑格尔和费尔巴哈的影响还有不成熟之处,但毕竟揭示了生产劳动在人类历史发展过程中的重要作用,从而隐含了唯物史观的天才萌芽,同时在对人的本质及社会历史观的认识方面亦超越了黑格尔和费尔巴哈。     

马克思主义生态文明理论对当代生态伦理学的启示

马克思主义的生态文明理论,是以人与自然的辩证关系为中心内容,以实践的观点和历史唯物主义的观点为逻辑起点的科学体系：它揭示了自然与人、自然与社会、自然与历史之间的相互依存、相互作用的辩证关系。马克思主义生态文明理论博大精深,应当成为人们从根本上、战略上解决生态问题的重要思想依据,对于启发当代人类解决生态危机的思路,建立全新的生态伦理学具有重大的指导意义;     

马克思早期文本中的“分配正义”思想

从源头梳理马克思"分配正义"思想,是对资本主义私有制进行科学批判的起点。分配不正义源于私有财产内部即资本和劳动之间存在不可调和的矛盾,资本和劳动的分离形成特定的社会关系,并产生相应的分配关系。马克思早期分配正义思想正是对"私有财产和异化劳动"这对连体婴的批判和扬弃。     

浙江的原始手工业及其对社会的影响——浙江原始社会系列研究之六

手工业指的是依靠手工劳动和使用简单工具的小规模工业生产,其产生和发展在我国具有悠久的历史。原始社会时期,人类的物质生产有农业和手工业两个主要部门。从某种意义上说,人类的物质生产活动,是从手工业部门里首先发生的。这是因为人类最初是从古猿演变而来的,人和猿的重要区别是能否从事劳动,而劳动又是从制造工具开始的;人是会制造工具的动物,猿只会使用工具,不会制造