关于赫拉克利特的认识论思想

赫拉克利特是古希腊的著名哲学家,其思想给后人以极大的影响,黑格尔说:“没有一个赫拉克利特的命题,我没有纳入我的逻辑学中”。(《哲学史讲演录》第一卷,第295页)对赫拉克利特的哲学,列宁也作过高度评价:“古代人和赫拉克利特的哲学,就其天真质朴来说,有时简直妙不可言。”(《哲学笔记》第387页) 在整个欧洲     

还是应该译作“教条主义”——经典著作中доктринерство一词译法质疑

俄语中一词以及同一词根的等,在列宁和斯大林的著作中曾多次出现,尤以列宁《共产主义运动中的‘左派’幼稚病》一书用到的地方最多。在1965年前,这一词汇一般都译为“教条主义”。如列宁的“左’派幼稚病”一书中一句(《列宁全集》俄文第9版第31卷第82页),在1950年苏联外国文书籍出版局《列宁文选》(两卷集)以及1958年我国编译局翻释的《列宁全集》31卷中均译为“不仅右倾教条主义是一种错误,左倾教条主义也是一种错误”。(全集本第84页)又如斯大林《论国家工业化和联共(布)     

反历史的“法的历史学派”

“法的历史学派”是产生于18世纪末、盛行于19世纪初的德国的一个学派。当时有一种流行的看法,认为这个学派是对18世纪的“轻佻精神”的一种反动,因而对它的社会作用持肯定态度。对此马克思指出:“这种看法的普遍性和看法的真实性恰好成反比”,因为“唯一的轻佻的东西”恰恰就是法的历史学派自己。(《马恩全集》第一卷第97页)。     

社会主义制度文明十题

社会主义制度文明是社会主义文明的一个基本方面。这一崭新的思想在我国已为 越来越多的人们所接受。本文力求多视角地探讨这个问题,这里选择的理论视角和联系 实际的内容共有十个方面,故称“十题”。 一、从社会实践的三个领域看社会主义制度文明是社会主义文明的一个基本方面。 马克思说,哲学“是文明的活的灵魂”,(《马克思恩格斯全集》第1卷第121页)这 句话表明,哲学是对文明的概括,对文明问题作一般研究是哲学的事情;另一方面,研 究文明演进的过程或具体表现,都要以哲学为指导。恩格斯说,“文明是实践的事情, 是一种社会品质”。(《马克思恩格斯全集》第1卷第666页)这句话表明,文明是社会 实践活动的产物,是一种社会成果。马克思主义哲学是通过实践产生的,它最显著的特     

对马克思恩格斯著作中“社会主义”和“共产主义”二词的若干考辨

对马克思主义经典作家笔下的“社会主义”、“共产主义”二词的含义进行系统和全面的考察,有助于深入研究和准确地理解马克思主义的社会主义学说。“社会主义”、“共产主义”二词含义的历史演变恩格斯在1888年和1890年分别为《共产党宣言》英文版和德文版写序言时说过相同的话:在1847年,社会主义是资产阶级的运动,共产主义是工人阶级的运动。(参见《马克思恩格斯全集》第21卷第408页;第22卷第68页。以下引《全集》只注卷数、页数)1891年,他在《德国的社会主义》一文中说:《共产党宣言》的发表标志着工人运动和科学社会主义理论的“融合”,“1849年欧洲革命失败后,德国的社会主义只能秘密地存在。只是在1862年,马克思的学生拉萨尔才重新举起社会主义的旗帜。但是这已经不是‘宣言’中的大无畏的社会主义了”(第22卷第288     

真理在同错误的斗争中发展——毛泽东同志对真理发展规律理论的贡献

<正> 真理在同错误的斗争中发展,这是真理发展的一个规律。毛泽东同志对这一规律作了深刻的阐述,丰富和发展了马克思主义真理论。马克思说过:“真理通过论战而确立”。(《马克思恩格斯全集》第28卷第286页)列宁在谈到马克思主义的发展时也说过:马克思主义的发展、马克思主义思想在工人阶级中的传播和巩固,必然使资产阶级对马克思主义的这种攻击更加频繁,更加剧烈,但是马克思主义每次被官方“消灭”之后,反而愈加巩固,愈加坚强,愈加生气勃勃了。(《列宁全集》第一卷)马克思主义经     

人权六问

近年，在研究马克思主义人权理论过程中，碰到许多深层次的理论难点疑点，亟待解决。现将目前想到的六个问题及其中某些歧见呈布于后，求教于同好者。一、按照唯物史观，市场经济是人权（即自由权和平等权）的经济基础（参见《马恩全集》第46卷上册第197页，下册第477页。我曾称之为“商赋人权论”）。既然如此，那么，人权研究就不能不首先涉及市场经济学，社会主义人权研究也就不能不首先涉及社会主义市场经济理论。其中包括，只有说清楚社会主义市场经济的必要性和必然性，才能说清楚社会主义人权，同时，也只有从经济学层面弄懂市场经济…     

模山范水写深情——论李元阳山水文学的艺术特色

李元阳,字仁甫,号中溪,晚年又号灵鹫山人,逸民。“世为太和(今大理市)人”(《李中溪先生全集》卷十,第15页。以下引用此集,视情况标注卷次及页码,或仅标注卷次),“世居苍洱之间”(卷七,34页),“土著”(卷八,46页,51页),元阳自述为大理“土著”亦见于《鹤庆军民府城记》(杨金铠《鹤庆县志》卷二),为白族。生于明弘治丁已(公元1497年)卒于万历已丑(公元1589年)。嘉靖丙戍进士,授翰林院庶吉士,历官分宜、江阴县令,监察御史,荆州知府等职。李元阳为官清廉,敢于同朝廷奸党作斗争,对皇帝亦诤言直谏,极力捍卫国家利益,关心民间疾苦,“格君惠民卓然有经世才”(卷一·行状)。40岁时,愤于朝政昏暗,毅然辞官归里。著作有《心性图说》、《中溪漫稿》、《艳雪台诗》等,由后人编入《中溪家传汇稿》,重刊时,编为《李中     

马克思主义是平均主义的敌人——学习斯大林关于反对平均主义的论述

“马克思主义是平均主义的敌人”(《斯大林全集》第13卷第314页)这句名言,是斯大林早在1934年联共(布)党召开的第十七次代表大会上提出来的。斯大林为什么要批判平均主义? 又为什么把问题提得这么尖锐?     

贵溪象山原名禅师山辨

南宋陆九渊人称“象山先生”,是因为其讲学之“精舍”座落在贵溪象山而得名。象山原名“应天山”,几乎所有的《中国哲学史》都这么讲。(范寿康的《中国哲学史通论》认为象山原名“云台山”,任继愈的《中国哲学史》则对此未论及。) 说象山原名“应天山”的依据大概如下: 淳熙十四年丁未,先生四十九岁。登贵溪应天山讲学。淳熙十五年戊申,先生五十岁,在山间精舍。易应天山名为象山,学徒结庐。 (《象山先生全集》卷三十六《年谱》)笔者认为,《年谱》系陆九渊之后人、门生所编,是他们的语言;《年谱》谓象山原名“应天山”,似有误矣。     

新技术革命与教育改革应探讨的问题

近年来,新技术革命潮流冲击着世界各个角落,以信息技术为主导的一系列新技术、新产业发展迅猛。这是人们认识客观世界和改造客观世界的又一次飞跃,而且是比以往历史上所有过的更巨大的飞跃。马克思在讲到科学技术的作用时曾经说过:“蒸汽、电力和自动纺机甚至是比巴尔贝斯、拉斯拜尔和布朗基诸位公民更危险万分的革命家”(《马克思恩格斯全集》第12卷第3页),恩格斯也说过:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量”(《马克思恩格斯全集》第19卷第375页)。事实正是如此,现在面临的这一场世界新的技术革命,不但正在引起产业结构、经济结构的深刻变化,而且必将引起社会生活等一切方面的深刻变化,同样,对教育领域也提出了严重的挑战。因此,研究这一动     

马克思主义打碎国家机器的原理及其在实践中的发展——纪念《路易·波拿巴的雾月十八日》问世130周年

《路易·波拿巴的雾月十八日》这部著作中最有价值的东西,是马克思第一次明确提出的打碎资产阶级国家机器的原理。列宁说,这是“马克思主义国家学说中主要的基本的东西”(《列宁选集》第三卷,第194页)。然而,在国际共产主义运动中对这一原理的理解或解释,却一直是有分歧的。譬如,什么叫“打碎”国家机器?马克思所讲的打碎国家机器,是打碎全部资产阶级国家机器,还是只打碎军事官僚机器?为了说明这两个密切联系的问题,本文准     

认识和改造自然的强大思想武器——学习《毛泽东选集》第五卷的初步体会

金光闪闪的《毛泽东选集》第五卷是一部马克思列宁主义的不朽文献。它既是我们坚持无产阶级专政下继续革命,同阶级敌人进行斗争并夺取胜利的强大武器,也是我们认识自然、改造自然,制服自然界这个敌人的强大武器。伟大导师列宁说过:“可以把辩证法简要地确定为关于对立统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心,可是这需要解释和发展。”(《黑格尔<逻辑学>一书摘要》)伟大领袖和导师毛主席在长期的革命实践中,精辟地阐述和极大地发展了唯物辩证法。同毛主席的其他伟大著作一样,《选集》第五卷处处闪耀着唯物辩证法的光辉,是唯物辩证法的理论宝库。在这部伟大著作中,毛主席系统地总结了我国和国际无产阶级专政的历史经验,运用唯物辩证     

俗语词零札

露柱《敦煌变文集》(人民文学出版社,1957)卷六《丑女缘起》:两脚出来如露柱,一双可(胳)膊似粗椽。(800页)这是形容丑女的脚胫、胳膊粗大难看,如同柱子、椽子一样。蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》(上海古籍出版社1981年增订版,以下简称《通释》)“露柱”条把上例“露柱”释为“旌表门第的柱端龙形的部分”(见该书第三篇“释名物”,77页。),按“露柱”一词在宋代禅宗的白话著作中常见,似不能以《通释》所说     

弘一法师致刘绵松札编年考订

由海内外缁素发起、以林子青为编辑委员会主任而完成的《弘一法师全集》(以下简称《全集》)凡十册,[1] 是弘一研究集大成式的标志性文献,为近十年来从事弘一研究的学者所倚重。《全集》第八册为“杂著卷”和“书信卷”的合集,根据编者的“本册说明”可知:书信卷共收1 0 39通,统以弘一法师的手迹稿(原始材料)为准,全文照录;编次之外,并对发信的时间与地点(主要为驻锡寺院)作了考证,所得考者均标明于每札之前。往来书札,学者历来视为考订某家事迹的重要文献,弘一研究亦不例外。近来,随着研究的深入和新材料的发现,学界已对《全集》书信卷中有…     

从德国古典哲学看“一分为三”的命题

德国古典哲学是起于康德而终于费尔巴哈的,不过费尔巴哈是从黑格尔到马克思的中介。列宁在谈到哲学上的“圆圈”时就说过:“黑格尔——费尔巴哈——马克思。”(《列宁全集》第38卷第411页)正因为费尔巴哈是中介,所以对于德国的古典哲学的终结就产生了两种不同意见:一是费尔巴啥标志着德国古典哲学的终结;二是黑格尔标志着德国古典哲学的终结;但不管怎样,由于费尔巴哈是中介,所以形成了肯定、否定、否定之否定的三段式,对此,大家的意见是一致的。康德(1724——1804)是德国古典哲学的创始人。他的哲学思想,按照他自己的说法是“先验的唯心主义”,“形式的唯心主义力”,“批判的唯心主义弦,而列宁却认为康德是一个二元论者。列宁深刻地指出“康德哲学的基本特征是调和唯物主义和唯心主义,使二者妥     

评沈括和《梦溪笔谈》

沈括(公元1031年——1095年)是我国“十一世纪时的改革家”(《列宁全集》第10卷,第152页)王安石变法革新的积极拥护者和参加者,是北宋时期著名的科学家和政治家。他的名著《梦溪笔谈》是我国科学史上一部重要的著作,在国际和国内都有较大的影响。今天我们研究沈括及其《梦溪笔谈》,对于认识我国劳动人民在科学技术发     

关于“科学技术是第一生产力”的理解

一、“科学技术是第一生产力”观点的提出 科学技术是生产力，这是马克思主义历来的观点。早在一百多年前，马克思就说过，机器生产的发展要求自觉地应用自然科学，并且指出：“生产力中也包括科学”（《马克思恩格斯全集》第46卷下册，第211页）。现代科学技术的发展，使科学与生产的关系越来越密切。科学技术作为生产力，越来越显示出巨大的作用进而成为第一生产力。邓小平根据当代生产力发展规律和时代特征，继在1978年第一次全国科学大会上提出“科学技术是生产力”的思想后，又进一步提出“科学技术是第一生产力”（《邓小平文选》第3卷，第274页）的论断。这是对马克思主义科技学说和生产力理论的创造性发展，也是发展我国科学技术和进行现代化建设的一个非常重要的指导思想。     

论构成民族各要素间的关系

斯大林在《马克思主义与民族问题》一文中说:民族是“人们在历史上形成的一个有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现在共同文化上的共同心理素质的稳定的共同体”(见《斯大林全集》第2卷,第294页)。对此,当前尽管还有人持有某些不同的看法,但大体说来斯大林这里所指出的构成民族的四大要素,仍为大多数学者所公     

马克思是怎样刻苦研究数学的

伟大革命导师马克思,从无产阶级革命斗争的需要出发,在领导国际工人运动和从事理论著述的同时,对数学的发展给予了极大的关注。自十九世纪五十年代起,一直到一八八三年他逝世为止,始终坚持“独立的数学研究” (《马克思恩格斯全集》第24卷,第7页),写下了长达一千多页的内容十分丰富的《数学手稿)》。马克思的《数学手稿》,是马克思主义哲学的重要文献,是研究数学辩证法的光辉范