论巴尔蒂斯艺术的中国画精神

巴尔蒂斯作为20世纪西方重要的画家之一,创造了一个既独立于西方又具有东方绘画神韵的诗般的隐秘世界。他将中国绘画的一些表现因素和哲学融于其作品之中,极大地丰富了具象艺术的表现力和审美内涵。巴尔蒂斯将东方艺术风格融于西方绘画的探索和实践,为东西艺术的交融提供了成功的范例,也给我们提供了对待民族文化与外来文化的方法和态度,给当前绘画创作以启示。     

愿为云南文学鼓与呼

纳张元的《民族性与地域性》一书辨析了民族性与世界性的关系。少数民族作家由于自身的文化传统的背景,与汉民族的主流文化传统之间存在着矛盾与冲突。文学创作的生命力在于表达作家的感情,情感是人的生命喷发的突破口,只有作家找到了表达自己思考的生命形式以及表达的感情形式,才可能构成文学作品审美的基本因素。作为一个少数民族作家,民族的文化基因是融化在其血液和生命之中,而不是外在于生命的东西。感情的世界不讨论是否正确,只讨论是否真实和是否强烈。     

动画本科教育民族性对策研究

中国的动画从昔日辉煌到今天的失落，其根本原因在于丢失了民族性。民族性与世界性是辨证统一的，富有民族性的文化艺术必然具有自己的特色，因而容易走向世界，而一味模仿的动画艺术很难在世界舞台上具有竞争力。要提高我国动画的民族性，根本之策在于改进动画人才培养和深化教育改革；改变重技术、轻文化的教学观，加强专业的民族传统文化的教育，整合教育资源，努力培养既有较强的专业技能又有较高的民族文化素质的动画人才。     

民族艺术审美内涵的地域性特质及变异——经济全球化背景下发展民族艺术的美学研究

艺术与地域环境的密切关系是人类艺术发展史上的一个重要的原始“情结”。这个情结是具有超时空的永恒性的。民族艺术审美的地域性特质具有合规律的必然性，但同样又是处于发展变化状态的。无论时代如何变化，不同地域都有自己的根性、自己的特色，独有的地域风光，独特的民族风情，独存的传统文化，独具的民族性格，可以使每个民族都有资本创造出富有新的审美内涵的民族艺术。这是民族艺术对于世界文化的新贡献。     

试析艺术的民族性与世界性

艺术的民族性是指"运用本民族的独特的艺术形式、艺术手法来反映现实生活,使文艺作品有民族气派和民族风格。"①具有民族性特点的艺术作品立足于本民族的文化艺术传统及审美意识,采用传统艺术形式创作,主要表现本民族人民群众的生活、思想感情、愿望和艺术审美情趣。     

中国古典艺术中的自由意识

一个民族的文化内容与文化形式之间往往存在着错综的关系。艺术作为文化的一个典型“文本”既受制于文化语境的制约，又表现了一种文化内蕴。本文通过对中国古典艺术审美特征的分析，发掘积淀于中国古典艺术中的自由意义。     

艺术教育与人文素质——兼论当前实施提高人文素质教育方面的有关问题

人文素质教育、美育、艺术教育，这三者之间存在密切关系，但彼此间既不涵盖，也不可相互替代。艺术能够感染人以非功利的审美态度对待世界，艺术及艺术教育有助于塑造完美的人格，有助于有效地调节与涵养人的心态。当代中国的艺术教育要在根本意义上体现出其在提高人文素质方面的有效性，则必须强调应在一种和谐而有机的整合中进行。     

民族观和民族主义的反思

中华民族经过两千多年的发展，从一个自在的实体变成一个自觉的实体，各民族既有高度的同一性，又自成独特的文化景观。同一性是中华民族绵延不绝的保证，而异彩纷呈的民族文化是中华民族生命力的源泉。在当今时代，中华民族要发展，就要重视自身文化的民族性，也要认清文化的先进性，保持理性的态度，去追求能够带来和平安宁和文明的真正智慧。     

纳顿--土族的精神家园

土族是由多民族融合形成在青海高原上的民族群体，并创造了自己的乡土文化。民和山川地区的土族“纳顿”会，涵盖了其宗教、民俗和艺术的各个方面，既保持了自身文化的主体精神，又成为民族文化和地域文化可持续发展的象征。     

资本视角下文化的世界性与民族性问题的再思考

自从“资本”来到世间并开创“世界历史”以来，人类文明遭受了前所未有的洗礼，于是民族文化就要在理性的法庭上声明放弃存在的权利，或者为自己的存在作辩护。这需要对“文化的世界性”和“民族性”进行一番概念的界定，从而确定民族文化生存状态，并认为“世界性”不是每个现实的人和民族必须遵循的统一模式，它必然要通过也只能通过“民族性”...     

吉林汉族民歌中的民族意蕴

民歌是劳动人民反映现实生活、表达内心情感的民间传统艺术形式。吉林省流传的汉族民歌是由历代的汉族流民携带而至,经过吉林本土文化的长期渗透和影响,形成了浓郁的地方风格。同时,吉林又是汉、满、回、蒙古、朝鲜、锡伯等多民族的聚居地,多元文化的交流使得吉林汉族民歌具有较强的民族兼容性及深厚的民族意蕴。     

应着眼国家根本利益及其拓展加强国防精神建设

加强国防建设的目的是维护国家主权、安全、领土完整，保障国家和平发展。在新的历史条件下，加强国防精神建设应认识国家根本利益及其拓展的内涵；确立与时代发展相适应的国家安全观念；解决加强国防精神建设面临的问题并采取相应的对策。     

别无选择：经济全球化背景下的民族文化

经济全球化背景下世界各民族应更加注重于保持本民族化的独立性、个性与民族特色，以构成丰富多彩的、多元共生的世界化图景。因此，中华民族化与学一方面要向进行调整与开掘，弘扬优秀传统，保持个性；对外要放开胸怀、海纳百川。只有这样，才能在全球化浪潮中不断完善、强化与优化，坚守自己在世界化格局中的位置。舍此，别无选择。     

二十世纪二三十年代中国广告中的民族情结

二十世纪二三十年代中国民族工商业在激烈的市场竞争中艰难生存,他们通过向西方学习和结合本国的实际,利用各种广告形式谋求发展,这使广告一时辉煌。由于时代的需要,这时的广告带有鲜明而浓厚的民族情结,这为现代广告的制作提供了借鉴意义。     

正确处理民族问题努力构建和谐社会

正确处理新世纪、新阶段的民族问题,既是构建社会主义和谐社会的重要内容,又是构建社会主义和谐社会的重要保证。要客观分析国内外民族问题对我们构建和谐社会的影响,切实做好构建社会主义和谐社会中的民族工作。     

民族图案在时装设计中的应用

社会在发展,人类明程度不断提高,时装演变的节奏在加快,在这个追求个性化的时代,富有地域性与神秘性色彩的民族图案及其装饰风格、手法在时装中的广泛运用,使之永远走在流行时尚的最尖端。     

古代哀牢国的疆域范围和民族构成再探

古代哀牢国存在明显的狭义、广义之分,狭义哀牢国指哀牢本部及其有效控制下的几个小邦,即公元51年归附东汉的近一万八千人及其分布地域;而广义哀牢国则包含了哀牢本部和名义上隶属于哀牢部的众多小邦,即公元69年随哀牢王一起归附的七十七个小王、五十五万多人口及其分布地域。广义哀牢国的范围非常辽阔,包含了今滇西南大部分和今缅甸大部分,应已延伸到印度洋沿岸地带。广义哀牢国境内有多种民族,包含了孟—高棉语族、壮侗语族和藏缅语族的先民。     

城市化进程中和谐民族关系构建对策论

城市化进程的加快造成人口的大流动,民族地区的少数民族纷纷走出大山、高原、乡村,来到内地大中城市,民族关系发生了新的变化。针对城市化进程中出现的影响民族关系的新情况新问题,提出城市化进程中和谐民族关系的对策正确的民族法规体系,是构建和谐民族关系的重要保证。     

中国民族健身操舞的发展现状及前景——以全国健身操舞大赛为例

通过文献资料法、数理统计法和逻辑分析法,分析了2015年、2016年两届全国全民健身操舞大赛总决赛中民族健身操舞项目的相关内容。全方位、多角度地阐述了民族健身操舞类项目的参赛人数及单位、参赛组别、竞赛内容等方面存在的差异。提出了中国民族健身操舞的发展趋向,为中国民族健身操舞的发展提供参考依据。     

民族精神分析引论

民族潜意识是一种特殊的民族心理现象,属于社会潜意识的范畴.民族精神分析是关于民族潜意识的形成机制、过程及其对民族精神生活的作用和影响的观点和方法体系.民族精神分析研究坚持历史唯物主义原则、民族平等与团结原则,以及系统分析方法、比较分析方法、直接观察与间接观察相结合的方法.民族精神分析旨在以民族潜意识的地位和作用为轴心,通过对一系列重大问题的探索,把握民族精神形成和演变的基本过程和规律,促进民族精神的传承与超越、理解与沟通、批判与重建、融合与发展.加强民族精神分析研究,具有重要的理论意义和现实意义.