学术规范建设与学者的道德自律

学术规范和学术道德批评总的来说是一个易令学者产生矛盾心理（ambivalence）的话题。这主要还不是由于规范或道德对于创造并遵循它们的人来说经常表现出功能上的两面性，而是因为此类话语中包含着明显的反身性（reflexiVit）意味。如果你要谈学术失范问题，你大略得先拓心自问，你本人总能过得去地遵守学术规范吗？同样，在对比如学术道德水准普遍下降现象提出批评时，这种批评的潜在对象至少原则上也包括你自己。尽管如此，学术规范和学术道德问题总归还要有人（也会有人）去评去说，因为它们不是什么个人问题，而是学术界的公共问题或社…     

外星生命在哪里（下）

外星生命的科学问题 几乎在世界各地的电视上或电影院都可以看到地球人与外星生物的星际旅行。从”星球大战”到X-档案。这些影视作品给我们的印象是宇宙中充斥着各式各样的生命。它们具有各种各样的身体形态、智慧和不同程度的善恶。虽然它们当中有些仍然长得像地球上的低级动物，但他们可能已经掌握了我们所未知的宇宙的某种力量或能量。     

使真者理论的衍推原则及其困境

使真者理论的主要任务是为真命题寻找使真者，衍推原则为此提供了方法论指引，然而，在经典解释下，衍推原则会产生与直觉相悖的“不相关使真者”。为了避免不相关使真者这一困境，学界提出了三种解决方案，但它们都是值得商榷的，由此，迫切需要提出一种更为有效的方案，以避免所有类型的不相关使真者，否则，要么放弃衍推原则，要么只能在相当弱的意义上使用它。基于衍推原则，可以进一步思考使真者理论所面临的问题，它们与符合真理论中的事实问题密切相关，解决这些问题是用使真者理论为符合真理论辩护的前提。     

美沼泽地发现罕见白色鳄鱼

美国路易斯安那州一渔民在沼泽地发现了两只白色鳄鱼，这两只白鳄鱼体重刚刚超过6．35公斤，身长只有30厘米，它们并不是白化变种，而是由一种被称为白化基因的病症所致，这意味着它们的各种皮肤色素都很少。不多的色素使它们白色的身体上出现少许雀斑，     

分子生物学中的几个哲学问题

生物学在19世纪以前，主要研究的是细胞以上水平的生命活动。1897年生物化学诞生之后，开始了在分子水平上探索生命之谜的征程。经过半个世纪的努力，人们主要弄清了有关能源物质的代谢过程，但对蛋白质和核酸这两种最主要的生命物质的更新过程，特别是它们的合成缺乏了解。1953年，分子生物学诞生后，这个问题才得到了解决。生命活动在分子水平上主要是蛋白质和核酸的活动。因此，分子生物学的发展对于最终揭开生命之谜具有决定意义。生物体是自然界中最复杂的系统，分子生物学在发展过程中必然会涉及许多重要的哲学问题，本文就其中几个问题发表些粗浅的看法。     

开学季盘点动物界的高材生

<正>别再觉得地球上只有人类一种高智商生物啦，有一些动物的智商，可能连人类都会感到惊叹。——聪明的无脊椎动物章鱼、鱿鱼、乌贼这些在铁板上超级常见的头足类动物，其实是非常聪明的！它们的大脑在海洋无脊椎动物中是最大的。而且也是十足的吃货，因为它们的大脑是围绕着食道生长的。和人的大脑非常相似，分为不同的区域，有处理视觉的，也有处理触觉的。它们也有非常强大的好奇心，也会无聊，并且有非常强的学习能力，会使用工具寻找食物。     

生态哲学操作:西部资源环境与经济生态三题

论及西部开发，学界通常强调应将资源开发与环境保护同时并举，经济建设与生态建设有机结合，经济效益与生态效益高度统一云云。然而问题在于，结合西部地区的现实，在西部开发中如何有效实现这些进言献策，如何充分化解它们之间的矛盾冲突，能否以及怎样提供有价值的操作思路，文章给出生态哲学理论视界，对此进行了观念／思维层面上的操作尝试。     

科学融合与哲学形态和功能的转换

科学和哲学具有内在的关联，它们在形态上有着高度的似同性，在功能上则互为补充。随着科学融合的兴起及科学形态和功能的转换，与之相关联的哲学将面临有史以来最严峻的挑战，领地丧失、替代危机、趋向困惑、自身缺陷是身处科学融合的“大科学”时代的哲学必须正视的根本性问题。历史上，哲学曾经适应科学的转型实现过形态和功能的转换，今天，面对科学融合的重大挑战，哲学要展现出新的生机和活力，必须通过哲学观的变革实现自身在形态和功能上的新转换。     

《数书九章》与农学

该文从农学史的角度，探讨宋秦九韶《数书九章》中天时、田域等章及其有关问题与农业的关系，指出它们在农学思想及土地利用上的意义和价值，并论及历法与农业的关系，文中还对第九章市物类“菽粟互易”一题中题到的“油麻”一物进行了考证，指出油麻即芝麻。     

认知科学中身体的争论及其实用主义和解

以4E为代表的新一代认知科学，尽管它们在反对第一代认知科学上结成同盟，但它们之间的内在张力往往被忽略。这种张力典型地表现在身体的作用上，由此展开了在“身体中心主义”和“延展功能主义”之间的争论。而实用主义的理论资源，特别是杜威的“情境”和“有机体-环境”概念则为上述争论提供了一个更为综合的解决方案，即发展出一种“生成的功能主义延展”。     

从“古为今用”到“丝路精神”:吴文俊数学史观的形成与演变

吴文俊的数学史观,来自他对中国数学史的独创性研究。在"古为今用"思想的引领下,开辟了数学机械化的新领域,让中国古代数学为世界数学作出新贡献;"古证复原"原则的确立,开启了中国数学史研究的新时代;"两种数学主流"思想的提出,确立了中国传统数学在世界数学发展史上的地位。更为重要的是,2002年,吴文俊指出"丝路精神"的核心价值是"知识交流与文化融合"。因此,"古为今用""古证复原""两种主流"和"丝路精神"构成了吴文俊数学史观的核心要素,是指引新时代中国数学史研究的伟大旗帜。     

经济学与数学及经济学应用数学问题的分析

自从三百年前英国古典经济学家威廉.配第在经济研究中运用算术方法发轫,到今天以数学为工具的经济学研究领域的不断拓展,数学方法的应用在现代经济学研究中可以说无所不在。与此同时,也导致了经济学的数学化倾向越来越严重。这使得经济学研究对数学的过分依赖,连同经济学中数学方法的错误使用或滥用,在某种程度上,已经使经济学作为一门研究人类经济行为和经济现象的学问远离了客观经济实际。由此,研究和分析经济学如何正确的应用数学,经济研究中如何辩证地看待经济学与数学二者的关系,就显得尤为重要了。     

整体观与科学——中国传统思维整体观的现实意义

科学的发展使得机械论的整体观完全落伍,新的整体观正在兴起,从可分离分割的、整体是部分的结果的机械整体观转变为不可分离的、部分依赖整体才能存在的新整体观。这种整体观正是东方思维下的整体观。中国传统思维上的"天人合一"的整体观在科学中逐渐呈现出它的现实意义。     

《缀术算经》:东亚数学归纳推理的典范

《缀术算经》是日本和算家建部贤弘最富创造性的一部和算著作,代表了当时日本数学发展的最高成就。文章在前人工作的基础上,从数学传播史和比较数学史的角度,将其置于整个汉字文化圈数学文化背景下,对其数学内容、思想实质与中国传统数学的关系予以深入分析,对其数学成就与建部贤弘的数学方法论予以客观公正的评价。     

古为今用:美国学者眼中数学史的教育价值

数学史与数学教育关系(HPM)是兴起于20世纪70年代的一个数学教育研究领域.从19世纪末开始,美国数学史家和数学教育家们对数学历史的教育功能多有阐述,成为促进HPM创立并深入发展的重要推动力量.这些功能包括:激发学生的学习兴趣、改变学生的数学观、使数学人性化、让学生从原始文献汲取数学家的原始思想和社会文化信息、帮助学生更好地理解和欣赏数学、增强学生的自信心、通过历史可以了解学生学习数学的困难和认知过程、为教材编写提供借鉴等等.这些功能对于我们今天运用科学史于科学教育的实践具有一定的借鉴和指导意义,也让我们树立这样的信念:数学史并不是无用的学问.     

Arithmetization and Rigor as Beliefs in the Development of Mathematics

With the arrival of the nineteenth century, a process of change guided the treatment of three basic elements in the development of mathematics: rigour, the arithmetization and the clarification of the concept of function, categorised as the most important tool in the development of the mathematical analysis. In this paper we will show how several prominent mathematicians contributed greatly to the development of these basic elements that allowed the solid underpinning of mathematics and the consideration of mathematics as an axiomatic way of thinking in which anyone can deduce valid conclusions from certain types of premises. This nineteenth century stage shares, possibly with the Heroic Age of Ancient Greece, the most revolutionary period in all history of mathematics.     

试论数学哲学的文化转向及其影响

数学文化研究是数学哲学研究与发展的一个新的方向,开辟了数学哲学研究的全新视角。本文从文化哲学、科学文化哲学以及数学哲学的后现代发展历程中梳理了数学哲学的文化转向,以及所产生的影响。     

科学与美学联姻的古代形态:美与数理学科的联姻

在西方美学发展的漫长历程中,科学与关学尤其是数学与美学的关系值得关注.早在古希腊时期,揭开了古希腊美学思想发展的序幕的是毕达哥拉斯及其学派.正是他们首先将数学与美学相结合,开始了美与数理学科相联姻的潮流.后来经德谟克利特的发展,到柏拉图与亚里士多德都对数学与美学的关系极为关注.由于古希腊美学是西方美学的重要源头,这就使西方美学不仅与科学紧密相联,而且形成了与中国美学不同的精神风貌.     

论中国逻辑与中国传统数学

中国传统数学受到了中国逻辑尤其是墨家逻辑的影响,形成了自己的推理方法体系--以"以类合类"为方法论基础,以"类"和"分类"为推理的核心成分,以"推类"为主导推理范式.这一方法体系,在相当长的时期内使中国传统数学处于世界的领先地位,因此,可以下这样的结论:中国逻辑不是阻碍中国传统数学进一步发展的因素,中国传统数学自身逻辑思路也不是制约中国传统数学发展的原因.     

建部贤弘的数学认识论--论《大成算经》中的"三要"

“象形”、“满干”和“数”,是日本江户时代数学家建部贤弘在《大成算经》中所讨论的三个范畴 ,也是该书的纲纪 ,谓之“三要”。这些范畴来源于中国传统文化中的术数 ,语言晦涩 ,一直为日本数学史界所忽视。文章从中国数学文化传统出发 ,重新解读这些文字 ,提出一些全新的观点。认为在汉字文化圈数学家中 ,建部贤弘在中国象数学文化背景下 ,首次系统地阐述了数学科学的本质 ,讨论了数学研究对象及其存在性问题 ,并已接触到数学变量的讨论 ,同时对实数系给出了一种分类。其“三要”数理观是汉字文化圈数学认识论的突出反映 ,具有数学哲学意义。