神农架定位研究站的珍奇植物

神农架地区位于我国西部高山向东部丘陵的过渡地带,传说远古时代神农氏曾经在此搭架采药,故而得名.这里是南北植物区系的交汇点,也是目前全球中纬度地带唯一的生态环境保存完好之地.植物学家很早就意识到神农架在植物学研究中的重要性,早在1888年,英国人亨利曾先后7次来到神农架采集植物标本,此后陆续有植物学爱好者深入此地进行考察和研究. 神农架共有高等维管束植物192科800属2419种,其中许多是经过第四纪冰川洗礼后保存下来的古老孑遗树种,并被列入国家一级或二级保护植物名录,如珙桐、香果树和领春木等.     

年俗与火

鸡年话火我们中国人总是骄傲地自称为“炎黄子孙”,这是为什么呢?因为炎帝、黄帝是中国人的始祖。始祖先人对火十分重视,炎帝族就是以火为图腾的。《尚书》中对此就有记载:“神农,炎帝也,姜姓,以火德王。”炎帝部落最早兴于“烈山”,“烈”宇的下部结构,最早也是“火”字底。《说文解字》说:“炎,火光上也。”“炎”字无论是甲骨文、金文、秦篆,直到现今的文字,都是重火状,即火上有火。所以“炎”的本意是堆火、猛烈之火的意思,因此史书又称炎帝为“烈山氏”。话说鸡年,鸡与火也有许多传说。东晋穆帝永和九年(公元353年),晋中军将     

傅正谷:寻梦西行

梦,是一种与人俱生而又永远相伴的生理与精神现象,有关梦的记载在我国可以追溯到几千年以前。黄帝战败蚩尤,统一华夏,是其最伟大的业绩之一。传说蚩尤是南方九黎族的首领,有兄弟81人,个个凶猛善战,连炎帝神农氏都破他打败。黄帝在战前曾担忧蚩尤凶悍难克,愀然而睡,     

中国“野人”之谜

在中国的版图上,有一块绿宝镶嵌在华中屋脊,异彩夺目,这就是蜚声中外的神农架。 巍巍神农架方圆千里,浩浩林海包罗万象,是奥秒无穷、如梦如幻的童话世界,充满了洪荒、神秘、离奇、诡谲的色彩。神农架的“野人“之谜、神农白熊等20多种白化动物之谜、独角兽(麒鳞)之谜,“水怪”之谜,驴头狼之谜,鸡冠蛇之谜及其它众多奇异动物之谜、古老孑遗植物(“活化石”)群落之谜、奇洞异穴之谜、南方古猿等化石之谜……近年来,学者们考证出神农架还是我国古代无价瑰宝和氏壁(卞和壁)的产地,我国汉民族首部创世史诗《黑暗传》和清代木刻珍本《太阳经》、《太阴经》、《太阳太阴经》也都发现于     

“野人”之谜

在各地,有关被列为世界四大自然之谜之一的“野人”的传说有很多,如中国的神农架野人、喜马拉雅山的耶提（雪人）、北美的沙斯夸之（大脚怪）等。“野人”这个称呼为习惯语,一些科学工作者也称之为“奇异动物”。或许，真的像某些学者所猜测的那样，野人的祖先是原始人类中的一支；或许，野人只是一种并不那么真实的传说。无论如何，今天就让我们来看看有关神农架野人和雪人的传说吧。     

流血的石龟

在福建省闽候县青口镇青圃村,数百年来流传着一个传说:村中一只石龟会在阴雨天里流下鲜血!每逢电闪雷鸣之夜,那石龟便血流如注,到天明之时自动恢复正常。虽然亲眼见到石龟流血的人不多,但村里的老人对这个传说深信不疑。“石龟”为什么会流血?即便真的流血,为什么数百年来血流不尽?“石龟流血”的迷团就这样笼罩了青圃村几个世纪……     

炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一.炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽.论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响.     

龙的诠释之一

龙的传说由来久远。龙渗入了中华民族文化生活的各个方面。先民认为自己确是见到过龙。龙到底是什么?它为什么与我国漫长的发展历史密切相关?要回答这个问题,不能不从历代文献中寻找答案。我查阅了各种史籍,将其中有关龙的记载逐一登记,并校对了它出现的古今地域。初步归纳出如下结果:《易经》卜辞中多处提及龙。《史记》留下二龙停歇在夏朝皇帝宫庭并取下涎沫的传说。春秋时代在郑国国都洧渊有龙斗(据《左传》),相当于在今天河南新郑县某处水域,时间在公元前523年(鲁昭公十九年。)西汉     

秦始皇与外星人的亲密

有宛渠之民,乘螺旋舟而至。舟形似螺,沉行海底,而水不浸入,一名论波舟。其国人长十丈,编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地初开之时,了如亲睹。——东晋王嘉《拾遗记》卷四一在中国浩如烟海的古籍中,有一类称作笔记的作品。那是历代文人随手记载下来的,其内容包括历史、传说、逸闻、故事等等。东晋王嘉的《拾遗记》记载了外星人与当时地球上称雄一方的秦始皇进行友好接触的情况。这些"宛渠之民"究竟是何许人?秦始皇认为:"此神人也"。那么,大地间真有神人吗?古往今来,众多的学者对这一记载百思不得其解。     

关于茶文化符号“茶祖神农”的符号思考

茶祖神农氏是中国远古时期最著名的部落首领.尽管学术界对神农的考证众说纷纭,但我们现在可以肯定的是:神农氏作为一种具有特殊意义的象征性符号,是远古时期人民大众集体智慧的化身.本文运用符号学的基本理论,从符号与象征性符号"茶祖神农"、神农氏成为茶祖的符号学意义及神农氏作为茶祖对茶文化发展的价值三个方面着手,试图对茶文化符号"茶祖神农"的进行比较可行的分析.     

我国饮食思想初探

我们的祖国是有悠久历史文化的国家。我们的饮食文化源远流长,在世界上素有“烹在王国”之称。我国的烹饪艺术能有如此的辉煌成就,它的思想根源在那里?这是我国饮食文化界所关心的问题。本人不揣冒昧,试图从我国固有的历史、宗教、文化等方面进行探讨,不当之处,尚请各方大雅教正。一、我国传统医学对饮食思想的影响《淮南子·修务训》载“神农……尝百草之味,水泉之甘苦,令民知所避就,当此之时,一日而遇七十毒”。这个传说比较真实地反映了我们先民通过实践发现可食植物与药用     

伊尹出生传说新论

从《吕氏春秋》《楚辞章句》到明清以来历代官修《嵩县志》,对伊尹出生的传说均有记载,但多只述遗址,不叙梗概,传说中的许多问题并不能得以明确.征之嵩县民间传说,当地许多地名都很巧妙地嵌入故事当中.将传世文献与民间传说互相结合可以发现,伊尹极有可能是野合而生.     

月球上的“万户”

正"万户",一看就像中国人的名字。月球上的万户是什么呢?它是一个坑,全称是万户撞击坑。那么,这个坑为什么以"万户"为名呢?20世纪初,有一位美国人叫约翰·埃尔弗雷斯·沃特金斯。他在《科学美国人》杂志上发表了一篇文章,讲了这样一件事情:很久很久以前,中国人Wang Tu在一把椅子下面绑了47个火箭,然后坐在椅子上,试图借火箭之力飞向天空。可是,火箭被点燃后,发生了爆炸。     

论夜郎的社会性质

夜郎在立国前曾有一段“竹王”的传说时期。关于“竹王”的记载,最早见于《华阳国志》,其文云:“汉兴,遂不宾。有竹王兴于水,有一女子浣于水滨,有三节大竹流入女子足间,推之不肯去,闻有儿声,取持归,破之得一男儿,长养有才武,遂雄夷狄,氏以竹为姓,损所破竹于野成林,今竹王祠竹林是也。王与从人尝止大石上,命作羹,从者曰:     

茶的药用功能浅议

茶叶是当今世界三大无酒精饮料之一.它作为一种普遍、价廉的日常饮料,千百年来一直经久不衰,究其原因,除了美味可口外,还给人体带来了奇妙的保健效果.事实上,我国最早发现茶树就是作为药用的.据《神农本草》记载,“神农尝百草,日迂七十二毒,得茶而解之.”可见在公元前2700多年以前的氏族公社历史时期,劳动人民就有利用茶叶解毒     

当代神农—郧阳医学院着力发展科技事业纪实

壮哉神农架,华中第一峰。相传洪荒年代,炎帝神农为氏族生存繁衍,不顾个人安危,在此遍尝百草,搭架采药,虽“一日遇七十毒”却义无反顾,终于为天下黎民趟得生路。而今,位于其山之北、汉水之南的郧阳医学院人,沐先贤之遗风,荜路蓝缕,负重前行,以医载道,兴教育人。着力推进学校科技事业,服务地方经济与社会进步,求得科研与文化的渗透、互动,以期造就堪负济世慈航之重任的一代代新神农。聚焦本地资源,开发“武当药谷”     

炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中,炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民,在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明,也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想,在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想;分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。     

炎帝神农氏的管理思想

在传说和史籍记载中，炎帝神农氏是中华民族的始祖之一。炎帝领导的原始氏族先民，在长期的生产生活实践过程中开拓了华夏文明，也孕育出管理思想的萌芽。论述了炎帝神农氏首创原始农业并教民耕种、发明和改进农业生产工具和方法等农业方面的管理思想，在制度方面规定男耕女织的性别分工制度、首辟原始市场和交换制度、创立择地而居的定居生活制度等制度管理方面的思想；分析了炎帝精神文化中的务实精神、公平和谐精神、开拓创新精神以及勇敢拼搏和无私奉献精神对中国管理思想产生的巨大影响。     

神农氏与神农坛

神农氏又称"炎帝"或"炎帝神农氏",是我国古史传说中著名的"三皇"之一。"神农"的得名,同农耕文化有着极其密切的关系。神农氏曾教民农耕、辟土种谷、制作耒耜、发明医药、始作琴瑟、筑城设市,其重要遗迹有神农故里、神农故都、神农城、神农冢、神农庙、神农尝谷处、神农拾嘉禾处、神农尝药处、神农涧等。神农氏是我国神权时代的部族首领,除到泰山封禅外,还要筑坛祭天,其进行祭祀活动所筑之坛,称为"神农坛"、"神农祭天坛"、"紫金坛"等,该坛位于太行山神农峰之巅,筑于灵台之上,从坛址发现的草木灰烬,说明古时确曾在此举行过燔柴祭天的仪式,这里是理想的祭祀圣地。其丰厚的文化底蕴和壮丽的太行天然景色,筹就了融自然景观和人文景观为一体的神农山风景名胜区,使之成为一幅绚丽的历史画卷。     

废墟中的孤儿

习作要求观察《废墟中的孤儿》这幅图,想一想,照片上的这个小孩为什么哭?他的父母在哪里?当时可能发生了什么事?这个孤独的孩子以后的命运会如何?联系照片中的人和景,把你看到的和想到的写下来,内容要具体,语句要通顺,表达出自己的真实情感。