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1.
孙会 《河北经贸大学学报(综合版)》2008,8(2):89-92
《大公报》作为清末创刊的重要大众传媒,其广告以丰富的内容为人们展现了社会多方面的信息,而其中反映民意民情的社会广告,就占有一定的比例,它们是特定历史条件下的产物,是社会文明进步的新气象,也是近代中国平民社会觉醒的真实写照。通过对这些广告的分析和研究,能使我们更全面、立体地了解当时的社会转型和近代广告在中国发展的轨迹,并对今天转型社会的发展提供可资借鉴的经验。 相似文献
2.
《大公报》是一份在中国新闻史上占据重要历史地位的报纸。通过该报在应对灾难性事件中的表现,可以发现现实同类报道中所存在的问题,同时亦会得出诸如报道必须真实,媒体应该纳入政府危机管理之中,报道需要用心、报人应有社会责任感等诸多启示。 相似文献
3.
新记《大公报》以"不党、不卖、不私、不盲"为社训,公开、明确地表达了报纸自由、独立的办刊方向.随着政治局势和文化空间的变动,正刊言论逐渐倾向国民党阵营,而文艺副刊在抗战期间刊登了许多左翼知识分子的文章,呈现出靠近红色政权的立场选择.同一报纸上正、副刊迥异的论调,反映出权力场内部的紧张拉锯对文化场的影响,副刊背离的言说现... 相似文献
4.
章学锋 《西安联合大学学报》2013,(6)
新世纪以来,在以数字技术和网络技术为核心的信息传播技术的推动下,传统的传播格局正在经历着一场颠覆式的变革.顺应这一变化,我党“群众办报”的传统也需与时俱进、不断创新.在近几年办报实践中,《西安晚报》自觉践行“走转改”要求,弘扬“为群众办报”理念,加大“让群众办报”力度,积极寻找新传播格局下地方党报的新出路.就此做了初步的论述和分析. 相似文献
5.
《荀子》对《文心雕龙》的影响,不少专著中偶有涉及,但还不曾有专篇论文作系统的论述,本文试图就此问题,做一些初步的探索,以求教于海内外《龙》学界的朋友们.通观《文心雕龙》全书,刘勰曾多次论及《荀子》,以篇章次序排列,可见如下数条: 相似文献
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7.
赵家栋 《长春师范学院学报》2004,23(2):57-59
中国古代“度”有着丰富的文化内涵，游庆学先生在《中国古代度的文化》一文中做了概括，部分地揭示了中国古代的“度”所蕴涵的民族文化特质。但游先生的考释还不够完备，在对中国古代的度制重新梳理后可以看出：“度”的行为除统称为“度”外，就其方式来看可细分为：“度”、“絮”、“揣”和“仞”；而作为中国古代尺度单位的还有“肘、弓、围、幅”等等。 相似文献
8.
中职教育是我国教育体系的重要组成部分,如何加强中职生的道德教育是中职学校急需解决的一个大问题。《弟子规》作为我国传统文化的瑰宝,其思想精髓对当代中职学生思想道德教育有重要意义。 相似文献
9.
1906年江南北大水灾是晚清较为严重的一次灾荒。通过《大公报》对这次大水灾长期追踪报道的资料可以发现，政府所采取的赈济措施及在这些措施背后所持的态度与清末新政时期的改革有着千丝万缕的联系，或者说前者受后者影响很大。 相似文献
10.
《西游记》在明代心学社会思想背景下产生,其主旨就是要努力破除心中之“贼”,并且通过“饥饿”叙事来加以寓言式的形象阐释。从生理学上说,“饥饿”是神经中枢的一种感觉,意味着肚子需要填饱;从精神层面上说,“饥饿”代表的是一种思想的贫乏,一种对本身性命之道的渴求。小说揭示了“饥饿”与“魔难”的因果关系,并把“饥饿”与“修心”联系在一起,其所蕴含的意义言之不尽。 相似文献
11.
韵律处理是语言合成技术的重要部分，了解韵律特征及建立韵律模型是提高合成语言自然度的前提。实验利用Praat软件，在分析了32组语音实验材料，建立音高数据库的基础上，研究句末“阳平＋去声”词语重读时的音高变化，初步得出重读时高音点的音高会有明显提高，且变化幅度大于低音点，阳平声调低音点的音高会有所下降的结论。 相似文献
12.
文革文学中经常涉及到的一个意识形态化理念是"反对党内走资本主义道路的当权派",其涉及到的实际的政治斗争也多是围绕打倒"走资派"而展开,但是,在社会主义国家怎么会出现这么多的走资本主义道路的当权派?这显然是一个矛盾。考察这些小说文本,我们发现,对"走资派"的打倒实际蕴含了当时政府鲜明的反西方立场,同时,它也是当时社会劣势成员怨恨情绪的表达和争夺社会权力时依据的意识形态符号。 相似文献
13.
陈清云 《江西科技师范学院学报》2006,(3):68-71
虽然《文心雕龙》与《人间词话》立论的文化背景以及批评标准和思维模式有较大区别,但《文心雕龙.隐秀》篇与《人间词话》境界说对创造优秀文学作品的条件的要求却有一致性。王国维“有境界”是对刘勰“有秀有隐”的发展和具体化。 相似文献
14.
“五四”时期短篇小说叙事模式实现了叙事时间、叙事角度、叙事结构的转变,“五四”作家为实现这种转变起了重要的作用。 相似文献