理想爱情与世俗婚姻——海丝特和凯瑟琳爱情悲剧之比较

《红字》与《呼啸山庄》是两部异中有同,同中有异的杰作。两部作品都讲述了一个缠绵悱恻、感人肺腑的爱情故事,都描写了爱情、孤独与死亡。海丝特和凯瑟琳分别是两部小说爱情悲剧的女主人公。她们有着相似的命运遭遇：都曾为结婚而结婚,为爱而爱,最后都为婚外之爱付出了沉重的代价。本文拟从两者的爱情与婚姻,孤独与死亡诸方面进行比较分析,指出破坏真挚而自然的感情不仅是残忍的,而且会带来毁灭性的后果。     

论马克思恩格斯的爱情伦理观

文章论述了马克思恩格斯的爱情伦理思想,指出爱情应该是相互之爱、专一纯洁之爱、恒久之爱。爱情只有建立在互爱的基础上才合乎道德。同时,爱情从根本上说具有排他性。它要求感情专一、矢志不渝。恋爱的方式还要求健康纯洁。而且爱情还要经受长期的考验。     

论魔幻现实主义小说中的爱情观

魔幻现实主义作家注重爱情题材的描写,大多数作家从伦理道德角度审视男女两性之间的关系,从而形成他们的爱情婚姻观:爱情应以真挚的感情为基础,等级、门第与金钱不应作为真正爱情的筹码;在男女两性精神之爱与肉欲之爱结合的基础上而结成的婚姻才是牢固的。但也有少数作家把爱情视为一种欲望的发泄。     

《野草》里鲁迅的悲观爱情心理

鲁迅《野草》是一部爱情散文诗集,含蓄委婉地记录着鲁许之恋的历程和心理流程,从中概括出鲁迅的三种爱情心理：怕爱而不敢爱的悲观心理、对攻击者的反击与复仇心理以及要爱而坚定地爱的心理。通过文本的解读分析,不难发现悲观情绪构成了《野草》的一大主流爱情心理,渗透在鲁许之恋的各个阶段中。随着爱情的发展,悲观情绪发生积极向上的变化,寄予着希望与决心。     

美感和爱情的文学表现

爱情和美感都是动物进化到人类之后的产物．动物没有思想，至多只有意识的萌芽，因此不可能对事发生感情体验，也就无法具有爱情或者美感严但爱情和美感作为动物进化的产物，又都具有生物性的根源。英国哲学家大卫·休谟说，两性的爱在“最自然的状态下是由三种不同的印象或情感的结合而发生的，这三种情感就是：1、由美貌发生的愉快感觉；2、肉体上的生殖欲望；3、浓厚的好感或善意。”这说明爱情是一种感情状态，它与主体的感情因素关系密切，即是说，得“由美貌发生的愉快感觉”升华到“浓厚的好感或善意”的阶段，才算得上是爱情．文艺…     

《诗经》时代的婚爱状况解读

婚爱是爱情的最高境界,以对感情的固定专一为形式,是对爱的一种升华。而一个不可否认的事实是,在长期的婚姻实践中,为保证血缘的统一纯净,立姓氏以别婚姻,出现了同姓不婚的规定。因此,婚爱必然地不会是单纯的爱情,而是夹杂了人类文明因素的混合物。《诗经》中的婚爱诗即完整地表现了这一过程。     

爱情话语的反思与重建--池莉小说中的爱情主题

池莉以“究竟什么是爱情”置换了“五四”以来“如何获取并发展爱情”的主题,从粉碎浪漫爱情神话和强调婚爱中的生活法则入手,建立起自己的婚爱本质观,并表现出对现代情爱特质的由衷欢呼。     

夫妻间的持久爱情公式

正爱情,是人类永恒的话题。谁都渴望拥有一段美满长久的爱情。是否有这样一种法则或者公式,能让夫妻之间的爱情延续更为持久呢假设有"婚爱持久的公式",你会遵循吗?当然会。谁不愿意有持久不变的爱的感觉呢?美国著名学者凯瑟琳·约翰逊调查研究后列出了"婚爱持久方程式",凯瑟琳说:我喜欢在各种婚礼舞会上,看一对对翩翩起舞的中老年夫妇那绝对的相互信任和激情一为什么他们的婚姻这么幸福,生活得这么理想,他们的秘密是什么?凯瑟琳对一百对这样的夫妇进行了采访和长期调查,他们结婚时间最短的是7年,最长的是55年,下面就是这些夫妇持久爱情所具有的共同的公式。亲密公式这一百对夫妇,绝大多数都是相识后立即就变得亲密无间。他们感到有一种不可阻挡的情感,希望结合在一块和共享生活。协调与周到:这种亲密无间的关系包括一种协调     

路遥作品爱情悲剧探寻

路遥笔下的爱情悲剧体现出作家传统的婚爱观念:对传统爱情的留恋与理性告别,对现代爱情的本能排斥与痛苦接受。其实,作家是想以传统爱情的人情、人性弥补现代爱情的理性、工具性,同时,其悲剧婚爱观念也与作家的个人经历和民间"难婚原型"有关。     

浅谈凤姐的爱情生活

历来人们很少将爱情与《红楼梦)中的主要人物凤姐相联系,甚而曲解了她的爱情生活。殊不知,作为一个女人,凤姐同样渴望拥有温馨而执着的爱情生活。她爱丈夫贾琏,并将一生都寄托在他的身上。为了维护这份爱情和她亲手营造的小家庭,她可以不惜一切代价。她的聚敛钱财,插手行政等举动,她的“妒”,从某个角度说,都是“爱”的表现。而她对丈夫的这份爱心只是换来了“一从二令三人木,哭向金陵事更哀”的结局。这便是凤姐的爱情悲剧。而凤姐的爱情苦衷又有几人能理解和同情呢?     

爱情话语的反思与重建——池莉小说中的爱情主题

池莉以“究竟什么是爱情”置换了“五四”以来“如何获取并发展爱情”的主题，从粉碎浪漫爱情神话和强调婚爱中的生活法则入手，建立起自己的婚爱本质观，并表现出对现代情爱特质的由衷欢呼。     

滴血的玫瑰 流泪的情歌——刘兰芝与杜十娘爱情观之比较

刘兰芝和杜十娘是我国古代文学中叛逆的、敢于追求自由爱情的成功女性形象。她们出身低,才貌媲美,都为追求真爱直至献出宝贵的生命。因所处的时代不同,她们对爱情观念认识不一,追求爱情方式各异。刘兰芝独立成熟,对爱情向往但受传统封建礼教束缚。不敢直接抨击专权,直至牺牲自我,以化蝶式结尾;杜十娘则天真烂漫,对爱充满期待,然识人肤浅,性格火辣,疾恶如仇,对爱情追求过于理想化,最后因爱绝望沉江。     

爱是什么——述评弗洛姆《爱的艺术》

弗洛姆认为爱是对人类生存问题的回答;爱的本质是“给予”;爱包括博爱、母爱、性爱、自爱、神爱等形式,但所有爱的形式都包含关心、责任心、尊重和了解等基本要素。而当代西方的社会结构和西方文化导致了西方社会爱的异化和爱情衰亡。弗洛姆关于爱的理论着重从心理学的角度去探讨爱的问题,有其合理因素和进步意义。     

走出爱的洼地——新世纪广西小说的爱情叙事述评

新世纪以来,广西众多作家对物欲、肉欲和门户观念等支配下的世俗爱情进行了无情的鞭挞,对以生存为由的爱、接受游戏规则的爱和爱的懦弱者也提出了严正质问。与此同时,在理想主义光辉的烛照下,作家们书写了真爱的榜样,抒发了对柔情的赞美,对敢于担当者的高歌,使爱情走出了世俗的泥沼,迈向理想的彼岸,体现了介入生活的顽强的现实主义态度。     

灰烬余火也是爱

“爱是什么？”这是一个既古老又新鲜的话题，每个时代都会提出这个问题。如今看看我们身边，书刊、电视、电影，无一不是在围绕爱情做文章，真可以说是无爱不成书，无爱不成片。《烦恼力》提出了在现代社会“是否存在永恒的爱情”这样的问题。     

爱情:作为手段还是目的?——李劼人《死水微澜》与福楼拜《包法利夫人》比较阅读

《死水微澜》的女主人公邓幺姑和《包法利夫人》的支玛进行婚外恋的原因和行为具有相似性，但她们在爱情中的地位与态度不同：艾玛是以主动的姿态去爱的，爱情就是艾玛生存的目的；邓幺姑则以“被爱”的受动姿态去等待爱情，爱情是她生存的手段，这两种不同的恋爱观有其社会历史文化根源。     

论叶灵凤的早期小说

叶灵凤是我国20世纪20、30年代新文学的著名作家，他早期的小说，以情欲和性爱为主要题材。结合社会背景与文化语境，可知叶灵凤早期的小说是从人的本性出发的，他指出情欲是人的自然本能，对禁欲主义的牺牲品和爱情至上主义者进行了批判，肯定了性爱在爱情婚姻中的重要地位，确立了其人本主义的性爱观，文学史上应有其地位。     

后浪漫主义时代 爱情的真相

正爱是一种需要学习的技能,而非仅为有待感知的情绪。少有事物能比爱情更给人以幸福的盼望,也少有事物能更切实地带来痛苦与挫折。我们错在以为自己天生懂得如何去爱,从而可以凭借直觉轻易掌控一段爱情。本书基于与此不同的前提:爱是一种需要学习的技能,而非仅为有待感知的情绪。本书以冷静亲切的口吻带领我们浏览爱情的主要问题——从争吵到性事,从宽恕到交流,相信爱的成功不再注定只由运气左右。     

用马斯洛自我实现者的爱情理论解读乔的婚姻选择

爱情是文学作品经久不衰的主题《。小妇人》的主人公乔独立、坚强、执着,最终如愿成为了名利双收的作家。但是,乔的婚姻选择令万千读者感到费解:一再拒绝和她青梅竹马、年轻又多金的劳里的追求,多年后,选择了半路结识、年长又贫穷的巴尔。用马斯洛关于自我实现者的爱情理论重新分析乔的婚姻选择,即从需求认同和爱的力量与被爱的能力两个方面来解读这一选择背后的原因:乔和劳里的需求截然不同,难以从内心深处理解和体谅对方,同时,他俩相遇时不具备爱的力量与被爱的能力。而巴尔和乔需求相似,能够感同身受,而且巴尔出现时,乔已相对成熟,双方拥有了爱的力量与被爱的能力,因此最终步入了婚姻的殿堂。     

论《简·爱》中女主人公简爱对真爱的追求

爱情是每个人的一生中最美好的事情,它绝不能被一个人的地位,权势和所拥有的财富来衡量,在大多数人的个人生活中,人们总希望去寻找积极的,有意义的和浪漫的爱情,并期望信誓旦旦,恩爱一生。莎士比亚曾经说过：“追求爱情的过程从来就不是一帆风顺的。”生活本身就是一种爱,真爱是两个人之间心灵息息相通的交融,如果你真的爱她或他的话,绝不会计较她或他的好与坏,有时说我永远爱你这件事绝对比要把它付诸行动要容易的多.像大多数著名小说家一样,夏洛特·勃郎特以自己的亲身经历塑造了简·爱的形象。