龙门石窟皇甫公窟区段渗漏水治理思路浅析

龙门石窟皇甫公窟区段地形地质构造节理、层面节理、卸荷节理、壁面空鼓劈理和风化微裂缝现象较为普遍,洞窟的渗流场受构造节理、层面节理和卸荷节理控制,在洞窟南、北两侧发育有5条规模较大的构造节理。造成洞窟渗漏水的主要构造是卸荷节理和风化微裂缝。治理渗漏水必须从入渗口开始,采取一系列切实可行的措施。     

文化交流视野下的莫高窟285窟窟顶艺术

莫高窟第285窟是西魏时期的代表洞窟。其窟顶从形制、内容到艺术风格均显示了＂兼容并蓄,融汇中西＂的风格特点,体现了甘肃敦煌地区魏晋南北朝时期的文化艺术交流状况。     

纪实电视美学特征探究

纪实性电视节目的大量涌现,让更多的人关注社会、干预生活,这是纪实电视令人瞩目的重要原因。纪实是一种创作风格,不是创作的目的。纪实电视不仅具有社会文化价值,更具有艺术审美价值。探究纪实电视的美学特征,发掘纪实电视社会文化价值取向和艺术审美价值取向。     

浅析高层建筑的美学价值

阐释了高层建筑美学价值的基本内涵,介绍了高层建筑美学价值的具体表现方式以及它的负面影响,在对高层建筑给予肯定的基础上,进一步阐述了高层建筑美学未来的发展趋势。     

图书馆美学探微

无论是图书馆内在的知识还是外在管理,无不充满着美学因素,其审美价值是客观存在的。从内涵美、形式美、行为美和语言美4个方面,论述了图书馆美学问题,指出图书馆工作人员要自觉运用美学规律,尽量满足读者的审美情趣,培养读者的审美意识,推动图书馆事业的发展。     

科幻小说的几种美学形态

主张摆脱长期以来把科幻小说严重功利化的偏颇思维的束缚,提出在审美的范畴里审视作为一种独立文学样式的科幻小学的价值,分析了科幻小说里的距离美学、自恋美学、规则美学、悖论美学、英雄美学、平面美学等几种独立而且独特的审美形态。     

《血窟》的唯美主义研究

《血窟》是英国女作家安吉拉·卡特根据童话故事《蓝胡子》改编的中篇小说。这部小说不仅是魔幻现实主义的代表,也是一部充满了唯美主义色彩的佳作。本文从唯美主义基本理论中艺术与自然和生活的关系、艺术和道德的关系以及艺术形式三个方面挖掘《血窟》中唯美主义的艺术特征,以丰富《血窟》和唯美主义理论研究。     

中国园林建筑的美学价值

从中国园林建筑的布局美、虚无之美、韵律美、造型美、意境美、文化美等几个方面对中国园林建筑内在的文化底蕴及美学价值进行分析和讨论得出些想法，希望人们能充分认识到中国园林建筑艺术具有的不可估量的价值，使人们能更加重视中国传统建筑艺术、并保护和发扬光大。     

人本文学的美学特征

在文学审美领域，人始终是一个挥之不去的精灵，一个凝聚了意义情结的价值底盘。文学与人之间的原点根基之缘，决定了文学与人的本体关联，也决定了人本文学的价值取向和美学特征。比如，从纵向上说，文学是基于人的需要而产生、并伴随人的发展而发展起来的。人的追求、憧憬、苦闷，人的生命的搏击与灵魂的悸动，永远是文学的原力和心声。     

武术套路创编的美学之研究

武术套路是体现武术本质特征和功能的外在表现形式，武术套路创编是武术的继承与发展，运用文献资料法和分析法系统研究武术套路创编应遵循的美学特征，旨在揭示武术套路创编的美学规律。     

景观美学思想演变与生态美学

论述了美学与景观设计学的关系,研究了人类不同历史时期景观美学的思想演变历程,探讨了在生态文明影响下的景观设计中生态美学的理论基础与表现。     

重庆武隆芙蓉洞洞穴景观美学评价

重庆武隆芙蓉洞景观之美已被世人广为认可，本文尝试对其美学价值进行定量评价，根据该洞穴景观的分布特点和景观评价可操作性的要求，本文把整个景观分为7个小景区，并从美学评价的要求出发，选取了6个评价指标和19个次一级的评价因子，采用了层次分析法和加权法(征询法)，进行了定量评价。     

女裤穿着与设计的美学思考

裤装是表现女性自身关的重要手段。穿着时间、穿着场合、自身的身材条件以及职业、性格、经济条件等是女裤美的重要条件。女裤在时尚女装中占有重要位置。     

略论巴特的美学思想

巴特是法国美学界从结构主义转化到解构主义的人格化身，他前期的文论体现出结构主义的精神，后期的则充满解构主义的韵味。     

儒家思想对中国诗学影响二三题

就儒家大一统观念、实践思想、中庸之道对中国诗学影响的利弊之所在,分别探讨人们过于推崇“意境说”和唐诗、明清诗话根植于现实创作沃土、“温柔敦厚”的诗教和古代诗歌感情收敛等问题。     

提问的思路分析与美学的出路

从提问的思路分析我们可以看出,"美是什么"这个问题惟有持形而上学思维方式和二元世界观的西方人才能提出,同时又注定了这个问题不可能被这类西方人解决.这种思维方式预设了一个精神性的实体,然后从此出发寻求解决的方案,这显然是个头脚倒置的思维方式.中国传统思维虽有许多缺陷,但也有许多优势,是有助于这个问题的解决的.     

论《周易》审美思想的生态意蕴

<周易>是中华文化的源头活水,它既蕴含着民族先哲们的理性精神,又凝结着华夏儿女的审美情结.<周易>是中华民族在漫长的历史演进中与自然相依相通的产物,是中国传统美学的思想渊源.天人合一,心物交融体现着<周易>的审美境界,立象尽意为中国传统美学提供了基本的审美原则,阴阳平衡论是中国传统美学的审美取向和基本形态.<周易>美学思想深刻反映了中华民族的生态意识.     

马克思主义生态思想及其对生态美学理论建构的意义

生态美学作为生态危机时代的必然产物,其产生反映了人类面对环境生存危机时在精神和人文层面的诉求和焦虑。作为一种新的美学形态和美学观,国内生态美学的话语体系还在进一步丰富和建设中。马克思主义生态思想以及思想中蕴含的浓郁生态内涵为生态美学的理论建构贡献了丰富的思想资源。马克思主义唯物实践观、马克思对异化劳动的批判、马克思恩格斯的辩证唯物主义自然观等都为生态美学提供了理论支撑和哲学指导,同时也使当代生态美学建设既能辩证地借鉴西方当代生态存在论哲学,又能紧密地结合中国社会的经济文化发展现实,继承和吸收中国古代传统的生态智慧,成为具有鲜明中国特色的美学形态。     

思维美学的性质及其研究对象、任务和作用

本文探讨了新兴学科 《思维美学》的性质及其研究对象、任务和作用     

经验派美学“审美无利害”思想与审美现代性

18世纪英国的经验派美学家最早从主体自身出发提出审美不涉及利害的思想。这一思想最早由夏夫兹博里提出,哈奇生、艾迪生、休谟、伯克等人继承了审美无关利害的思想。在英国经验派美学的影响下,康德将＂审美无利害＂确立为一种美学原则。英国经验派美学提出的＂审美无利害＂,体现了审美现代性的分化性特征。英国经验派美学家以此改变了单纯以德国理性派来研究美学的现代起源的观点,其地位和作用由此得到突显。