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学术研究的最高和最根本的要求是“立道”和“立德” 。所谓立道，就是要向宋朝学人张载所说的那样“为天地立心，为生民立命”。（张载《近思录拾遗》）学者之道，就是要探索自然与社会的发展规律、求真务实和为民请命。这是自然和社会（归根结底是社会）赋予学者的“绝对命令”（康德）。两千多年前的孔子就把立道看作比自己的生命还重要。他说；“朝闻道，夕死可矣”。（《论语·里仁》）立道又和立德密切相关。儒家经典《礼记·大学》告诫人们：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，学者要以“修身、齐家、治国、平天下”为己… 相似文献
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先秦时期时空无限思想的若干研究 总被引：3，自引：0，他引：3
本文讨论先秦时空无限思想的若干问题。道家的空间无限观更多地表现为一种境界。墨家和名家的时空无限观是一种明确的观点。《列子·天瑞》篇中“杞人忧天”一段所表现的思想,不是始于魏晋时期,亦非汉代宣夜说的流,而是汉代宣夜说和浑天说的宇宙无限思想之源。这两种宇宙观的无限宇宙思想之源是先秦时期的空间无限思想,而惠施的无限宇宙观可能是先秦时期的最值得注意的。 相似文献
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航天名词统一中存在的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
20多年来 ,航天名词的规范和统一 ,在各方面的努力下 ,取得了一定的成绩 ,但还存在若干问题 ,有待继续努力解决。一、关于“地球大气层以外的宇宙空间”的名称航天 ,狭义是指人类在地球大气层以外的宇宙空间的航行活动 ;广义是指人类探索、开发和利用地球大气层以外的宇宙空间以及地球以外的天体的活动。航天定义的核心在于 :人类活动的场所不是陆地 ,不是海洋 ,也不是大气层 ,而是地球大气层以外的宇宙空间。对这一特定的场所的命名目前流行的有 3种 :1 太空《中国大百科全书·航空航天》卷、《中国军事大百科全书·军事航天技术》分册、国… 相似文献
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《圣经》对环境问题的态度首先是探讨这样一个基本问题 :地球属于谁 ?第一种回答是直截了当的。《诗篇》2 4:1说 :“地和其中所充满的 ,世界和居住其间的 ,都属耶和华。”上帝是大地的创造者 ,通过创造 ,上帝成为地球的拥有者。但这仅仅是片面的答案。《诗篇》1 1 5:1 6说 :“天 ,是耶和华的天 ,地 ,他却给了世人。”因而 ,正确的《圣经》答案是 :地球既属于上帝 ,也属于人———属于上帝 ,是因为他创造了地球 ;属于我们 ,是因为上帝把地球交给我们。当然 ,这并非说上帝完全彻底地把大地交给我们 ,以至不保留丝毫的权利 ,也不再控制它 ,而是… 相似文献
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我国古代有一种说法 ,认为天是圆的 ,地是方的。《吕氏春秋·察意》中说 :“大圜在上 ,大矩在下。”这种“天圆地方”说反映了当时中国人对天和地的一种理解。明末清初 ,西学东渐 ,西方的地理知识传入了中国。中国人这才知道 ,地不是一个方形的平面 ,而是一个球形。最早向中国人介绍地为球形的人是意大利传教士利玛窦(ＭａｔｔｅｏＲｉｃｃｉ,1 552～ 1 6 1 0 )。 1 6 0 2年 ,利玛窦在李之藻的帮助下 ,在北京刊行了《坤舆万国全图》(全图分六幅 ) [1] 。在《坤舆万国全图》的最右侧 ,利玛窦有一篇署名文章。这篇文章实际上是全图的说明开篇… 相似文献
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美国空军上校保罗·爱尔文·甘是二战时太平洋战场上的一位传奇飞行员。与电影《阿甘正传》中那位憨直木讷的阿甘不同的是,这位保罗·阿甘心机百出,满脑子的鬼点子,有“疯子教授”之称。从友军手中“抢”来B-25 相似文献
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应中国《科技日报》社的邀请,美国“异常现象科学调查委员会”一行6人于3月21日至4月3日在北京、西安、上海进行访问和学术交流。代表团成员有美国“异常现象科学调查委员会”(CSICOP)主席、纽约州立大学哲学系教授保罗·库尔茨(Paul Kurtz),揭露“超人——尤里·盖勒”真相的世界著名魔术家詹姆斯·兰迪(James Randi),《不明飞 相似文献
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《神曲》“地狱篇”中的意大利贵族没吃人著名诗人但丁在《神曲》的“地狱篇”中,曾经描述了多诺拉蒂科伯爵乌戈利诺·德拉·盖拉尔斯为了求生,竟吃了后代的肉的事。原因是,1288年,乌戈利诺因 相似文献
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１９９９年３月，在台湾召开了“海峡两岸大气科学名词学术研讨会”。为便于两岸名词的交流，会议以全国名词委审定出版的《大气科学名词·１９９６》（以下简称《大气本》）和台湾编译馆１９９８年出版的《气象学名词·第四版》（以下简称《气象本》，此本主要用于英汉名词对照，同一中文名词往往会有几种英文写法）为蓝本，共同编订出版《两岸气象学名词对照本》。研讨会就对照本的收词范围与准则、名词翻译通则、未来活动等方面确定了具体内容。本文通过对《大气本》和《气象本》的对照分析，将大陆与台湾的大气科学名词粗略分成七大类进… 相似文献
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中国古代有深远的宇宙生成演化观念,认为天地有开辟,宇宙万物是逐渐生成演化而来的。这一观念早在先秦时期即已存在,神话传说盘古开天地和老子《道德经》就隐含了这种观念,屈原《天问》开篇伊始也提及此类问题,甚至医学典籍“《黄帝内经》中也有如‘清阳为天,浊阴为地’这样的论述,认为由于阴气和阳气的分离而导致了天地的开辟”。这些观念不断发展,到了汉代,逐渐充实了一些具体内容,升华成了理论。这一升华的标志是《淮南子》的出现。西汉《淮南子》在我国最早全面论述了宇宙万物的起源和演化,我们的讨论即由它开始。 相似文献
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在古汉语中 ,腧 (ｓｈ敶)、输 (ｓｈ懕)、俞 (ｓｈ敶)三字音义相通 ,因而在目前大部分辞典、百科全书中 ,腧穴、输穴、俞穴三词义同 ,可相互替用。如《普通高等教育中医药类规划教材·腧穴学》释 :“腧穴是人体脏腑经络气血输注出入的特殊部位。‘腧’通‘输’ ,或从简作‘俞’ ;‘穴’是空隙的意思。”考输之本义 ,有转运 ,运送的意思 ,《说文》 :“输 ,委输也。”《淮南子·泛南训》 :“运所有 ,输所无。”杜牧《阿房宫赋》更有“一旦不能有 ,输来其间。”苏轼《庐山二胜栖贤三峡桥》 :“险出三峡右 ,长输不尽溪”等等 ,其“输”之义均与… 相似文献