康德认识论评析

本文剖析了康德先验的认识论,指出了康德先验的感性学说、知性学说和理性学说的历史进步性及缺陷,分析了康德认识论在西方认识史上的历史地位。     

康德先验逻辑的认识论建构:一种批判

康德使认识论发生了革命性的变革,但康德以科学来论证哲学,为哲学争得合法性的同时,为实证主义开了方便之门,从而使知识论取代了认识论,认识论的衰弱标志着哲学危机的出现.哈贝马斯敏锐地觉察到了这点,他以兴趣为导向,重新考察认识论问题,力图克服哲学发展出现的危机.在这个意义上,康德先验逻辑的批判反思,对我们充分认识产生认识论的衰微和哲学的危机具有重要意义.     

对康德认识论总问题的再认识

“先天综合判断如何可能”的问题是康德认识论的总问题，也是康德认识论所要解决的根本问题。康德在寻求这个根本问题的解决时，既不是从主体和对象的关系上想办法，也不是从外部经验方面来找出路，而是从主体的先天条件着手，他认为这对解决这个问题具有重大的意义。康德在逻辑学、认识论、方法论等方面，找出感性、知性和理性三种不同认识能力本身固有的先天知识形式和知识原理，从而确定人类认识能力在某一范围内可以构成科学知识，超出这一范围便会产生假知识、伪科学，进而表明“先天综合判断”这一命题在康德认识论中的地位及意义。对康德这一总问题的再认识，有利于更好地理解和评价康德哲学。     

道德哲学在康德哲学体系中的地位和现实价值

康德哲学以实践本质为特征,以三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》为主要内容构筑了完整的哲学体系。在这个体系中,先验的自我作为理性的存在,在一切伦理行为中构成绝对命令的依据,使道德成为可能。因此,道德哲学在整个哲学体系中占居主导地位,是全部哲学体系的实质和核心。康德道德哲学的最终目的就是找寻做人之道,揭示规范“人的行为”的道德“法令”,构筑“至善”的道德人格,这些思想至今仍不失其启迪价值和功效。     

道德哲学在康德哲学体系中的地位和现实价值

康德哲学以实践本质为特征,以三大批判,即《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》为主要内容构筑了完整的哲学体系。在这个体系中,先验的自我作为理性的存在,在一切伦理行为中构成绝对命令的依据,使道德成为可能。因此,道德哲学在整个哲学体系中占居主导地位,是全部哲学体系的实质和核心。康德道德哲学的最终目的就是找寻做人之道,揭示规范“人的行为”的道德“法令”,构筑“至善”的道德人格,这些思想至今仍不失其启迪价值和功效。     

哲学认识论决定文学创作论——西方近代哲学与文论的关系概说

西方近代哲学发生了认识论转向,相应地西方近代文论就发生了创作论转向。新古典主义、现实主义、浪漫主义、唯美主义和象征主义等都主要是文学创作论,它们就是由相应的认识论哲学即理性主义、经验主义和以康德为代表的德国古典哲学等决定的。     

论康德美学中的想像力理论

对康德美学中的想像力在审美活动中是如何与知性运动进行了分析,并探讨了天才与想像力之间的关系,从而掌握想像力在知性与理性之间所起的重要作用。     

康德启蒙思想漫谈

康德是启蒙运动的健将,他改造和提升了启蒙运动的水平。康德确定了启蒙的定义,即“人摆脱自己加之于自己的不成熟状态。”他提出启蒙运动的口号是“要有勇气运用你自己的理性。”启蒙精神是批判的,启蒙是一项长期、持续和反复的社会任务,是人类永不疲倦地追求自由权利,争取自身解放的过程。     

中国古代哲学有没有认识论──中国哲学史新探之三

中国古代认识论还没有成为一门独立的哲学分支学科，而只有胚胎和萌芽。中国古代没有唯物主义认识论与唯心主义认识论的两军对战史，也没有唯理论、经验论、先验论、反映论等认识论派别．老子、孔子、张载不是唯理论者，墨子不是经验论者，孔子、孟子不是先验论者，荀子不是反映论者。     

从康德“三大批判”认识音乐美的本质

康德的《纯粹理性批判》、《实践理性批判》和《判断力批判》提出了应当尊重人类认识的感性领域、应当与哲学中研究理性事务的完善（真）一样,为研究感性事务的完善（美）开辟道路。用＂想象逻辑＂把必然与本体对立、知性与理性对立、知识与信仰对立;用知、情、意探讨人类在怎样一种条件下感知事物的美和完善,提出＂纯粹美＂（形式美）和＂依存美＂（自由美）的判断原则;用＂反思判断＂的情感形式逻辑,将音乐推到自由情感艺术的最高位,为音乐的＂自律论＂与＂他律论＂注入深刻内涵,开辟了现代音乐研究的新领域。     

威廉姆斯批判康德主义的是与非

伯纳德·威廉姆斯在《英国时报》中被称为“他那个时代最重要的、最有才华的哲学家”，尤其是在20世纪下半叶他对哲学伦理学做出了重要贡献。国内外学界对于威廉姆斯批判康德主义（和功利主义）所阐发的洞见给予了肯定和褒扬，有人认为他主导了近30年来西方伦理理论的思维定式，但同时也始终不乏有着一些否定和贬斥的声音。     

本体论在马克思主义哲学中的地位和意义

本体论是任何哲学理论的前提和出发点。马克思主义哲学的本体论是物质一元论。那些认为马克思主义哲学没有本体论或主张马克思主义哲学本体论是实践本体论的观点是站不住脚的，是与马克思主义哲学世界观理论相悖的。     

柴油汽车发展的意义及现状

对柴油汽车发展的意义及国内外发展现状进行了综述，从技术角度分析了柴油机的发展趋势，并指出喷油泵的电控技术是实现柴油机电控的关键。     

霍耐特“承认”理论的出场意义

法兰克福学派的第三代领导人霍耐特的"承认"理论在学界日渐得到关注。本文认为,霍耐特"承认"理论的出场意义至少体现在三个方面:第一,拓展了解决批判理论困境的新视角;第二,迎合了适应微观政治哲学转向的新趋势;第三,开启了弥补"认同"理论困境的新概念。     

具身认知的教育意义和潜在价值研究

随着第一代认知科学向第二代认知科学的转型,"具身认知"的影响越来越大,其对教育的现实意义更加凸现,其潜在价值亟须深入研究。在哲学层面探讨了从笛卡尔的离身二元论到梅洛-庞蒂、海德格尔等的身心统一观,具身性的由来;从认知科学理论发展的视角,阐释第一代代认知科学"离身"向第二代认知"具身"的转型。论文指出,"离身———具身"为一连续统,亟须整合;在此基础上,结合"知识———语言的隐喻"、"技能———身体的空间性"和"情感———身体的情境性"三个维度探讨具身认知对教育的意义和价值。     

青少年权益保障的社会学干预理论认知

青少年属于弱势群体,处于社会的底层和边缘化状态,克服由于权益侵害而造成的青少年问题,甚至青少年犯罪,促进青少年的健康成长,需要借鉴社会学的能动干预理论,来探讨青少年权益保障的实现问题,目前只有政府积极干预我国的青少年权益保障事业才是理性和有效的选择.     

教育理论与教育实践研究的意蕴

近十年来,我国教育学界关于教育理论与教育实践研究的主要成果是：教育理论与教育实践概念的诠释;辨析教育理论与教育实践的关系;观照教育理论对教育实践的功能。对这三个方面的研究进行梳理,能更加明了教育理论与教育实践研究的意蕴,彰显出教育理论面向教育实践、为教育实践服务的生命力。     

本土解释在人类学理论、方法上的意义

作为一个民族学人类学学者 ,在进行民族文化的研究时 ,首先是调查它 ,弄清楚它的文化现象 ,然后来解释它 ,在这个解释中 ,要注重本土解释。重视本土解释有着重要的意义 :可使我们对一个民族的文化 ,尽量做到研究的客观性 ,获得客观的资料 ,尽量克服本民族文化或其他一些文化观念给自己带来的一些偏见和影响 ;做本土解释的研究有利于促进各民族的相互理解     

地图空间认知论在地图设计中的应用

对地图使用者来说,其地图空间认知过程与客观世界认知过程是相同的,即包括感知过程、表象过程、记忆过程、思维过程等。而地图空间认知论对地图设计制作者来说,主要表现在认知地图与心象地图在地图设计中的应用上,这是因为地图设计制作是一种创造性的思维过程,特别是对于小比例尺地图、地图集的设计与制作来说。主要阐述了地图空间认知论在地图设计中的作用,分析了地图的使用者和设计者之间的关系,以之为基础,讨论如何在地图设计制作过程中更好地运用地图空间认知论的知识。     

论“三个代表”的理论品格及创新意义

统一性，实践性，先进性是“三个代表”的理论品格，“三个代表”思想的提出具有创新意义，旗帜意义。