民间资源与中国文学观念的现代转型——对中国现代民俗学运动的另一种考察

文学由一种形态向另一种形态的演变,是一个包涵了许多新质的复杂过程,其中最为关键的是文学现念的转型.在中国文学现念的现代转型中,有两个方面尤为显著:一是对中国传统文体现的颠覆,一是对儒家过统文学现的超越,这两个方面与当时国内正在勃兴的现代民俗学运动均有一定的联系.由于中国现代民俗学运动扫清了人们对于俗文化、俗文学的偏见,确立了现代的人学现念,因而中国文学现忿的现代转型得以顺利进行.     

闽台民间闽南语歌谣的文化内涵及艺术特色

闽南语是闽南与台湾海峡两岸同胞主要的共同语言。在民间,台湾歌谣与闽南歌谣有着深厚的历史渊源。闽台闽南语歌谣内容丰富,情趣盎然,有着相当深厚的群众基础,是两岸地方历史和民俗文化的载体,也是闽台文化交流的宝贵财富。闽台民间闽南语歌谣的发展传播、历史折射与文化传承反映两岸文化的同源性和不可割裂性。     

民间传统戏曲的现代发展探析——以皮影戏的现代发展为例

<正>皮影戏是傀儡戏的一种,又叫"影子戏"、"灯影戏",简称"皮影",是我国一种古老的艺术形式,也是世界上最早由人配音的影画艺术形式。皮影的发源,最早可追溯到西汉时期,至今已有2000多年历史。皮影戏以其精美的雕刻影偶、通俗的音乐唱词和简单灵活的演出形式深受受众喜爱。但是,由于传统影偶制作工艺复杂、演出形式及曲目缺乏创新等因素,使得皮影戏自新中国成立以来呈逐步衰落的状况,尤其是"文革"时期,皮影戏被打成了"封、资、修的黑货",受到极大冲击,更加剧了其衰落。     

中国仿木建筑的技术与形式问题

随着社会的进步,建筑师开始探寻用新的结构技术来延续中国传统木构建筑,由此,仿木结构建筑应运而生。本文首先分析仿木结构的产生,然后探讨现存石仿木建筑的形态分析,最后论述现存石仿木建筑的保护修缮,以期为仿木建筑的保护提供借鉴。     

中国民间传统文化在教育中的传承发展——以河南民间美术为例

<正>中国的传统民间文化底蕴丰厚。作为华夏民族的摇篮,黄河流域更是富有中华民族文化艺术代表性的"大区域"和"大文化圈",这里所产生的民间艺术活动与中国传统文化密切相连。河南地处黄河流域,位于九州之中,具有灿烂的古代文化。在这片广袤辽阔     

现代主义设计对现代艺术的抽象形式借鉴

民间的蓝染花布十分精美,而染制工艺却不复杂,由于是用油纸版刮浆漏印而产生防染的效果,所以蓝布上的花纹线线相断,有的则干脆用点组成画面。其作画方式是断线为点,集点成线,是为典型的点画。     

中国山水画装饰性之形式的自觉

装饰性的独特视角为解读中国山水画及其历史提供了一种可能,山水画的装饰性是一种客观存在,承载着独特的文化与审美内涵。装饰性的核心概念包括形式的自觉、秩序的组合、符号的抽象、质感的淡化、程式的强化等。针对山水画装饰性的核心概念——形式的自觉——进行详尽探讨与辨析。研究山水画的装饰性,不仅对中国山水画的当代发展,对现今设计的民族特色的建设也有着重要意义。     

试论民间信仰的现实性——以漳州地区为个案

民间信仰有很强的现实性,从其庙宇神灵的设置、相关的特色传说以及其庆典活动等无不鲜明地体现出来。民间信仰的现实性多以庙宇为主体,为保证香火的兴旺,它必须有关于本庙神灵灵验的传说;它也会尽量迎合信众的需要,满足信众的功利性。     

民间借贷虚假诉讼的危害与救济

随着经济发展与社会进步,民间借贷这种融资方式越来越普遍,但与此同时也产生了当事人滥用民事诉权以虚假诉讼的方式损害第三人利益的现象。因而建立行之有效的打击、防治救济体系对于遏制这种态势的蔓延,保障第三人合法权益、维护司法的权威与社会公平正义有积极作用。     

“终结”与“开篇”——清末民初中国词学的现代转型

清末民初是中国词学向现代转型的重要时期,当时彊村派对传统词学作了总结,但也暴露出它的局限性,南社及新文化派开始崛起,然而观念却存在着较大分歧,因此有了南社内部的南北宋之争和二胡（胡适与胡先骕）之间的传统与现代之争,最后以胡云翼《词学概论》、《宋词研究》、《中国词史略》为界,标志词学由传统向现代转型的完成。     

现代乡土文学中的“民俗鬼”

人死为鬼这一观念普遍存在于人们的心目中。现代乡土学作家以极严肃的态度描述了鬼的权利、鬼的生存、鬼的祭奠与禁忌等习俗,其中既有对国民性的剖析,又含丰富的化人类学信息。     

村落民俗体育的现代适应研究

研究认为村落民俗体育的现代适应是非常必要的,只有解决了现代适应过程中现代化与村落民俗体育文化和村落民俗体育保护的冲突问题,以及充分发扬村落民俗体育的内在价值对其进行适当改造问题,才能使其从消极的保护状态走向积极、创新与发展,     

20年代乡土文学对短篇小说体裁的探索

20年代乡土文学对短篇小说的“体裁”特征进行了可贵的探索,并在横截面结构、经济与暗示原则、视点转换等方面取得了成效,从而促进了短篇小说的精致化。     

关于民族民间舞中融入现代舞元素的思考

在世界文化不断交流的大背景下,中国民族民间舞只有广泛吸纳现代舞的精华成分才能不断发展与进步.在拯救自身的道路上,重新唤起生命意识的觉醒,方是正本清源.在植入现代舞元素方面提出三个方面的借鉴：注重内心情感的表达;善于运用身体语言;吸纳现代舞的训练模式.     

建构主义视阈下的中国现当代文学史课程教学模式探讨

建构主义理念强调学习者的主动建构,强调教师要在引导、启发、点拨方面下功夫,鼓励学生自主学习、自主研究,学生间多交流多讨论。文章引入建构主义学习理论及教学观,探讨了建构主义学习理论应用到中国现当代文学史课程教学中的原则和指导思想,最后提出了在现当代文学史课程教学中应用建构主义学习理论的具体方法。     

我国传统忠诚文化的现代价值研究

忠诚文化伴随着中华民族的繁衍与发展生生不息,它是孔子非常重视的一个伦理范畴,也是构建和谐社会的道德基础。本文从分析孔子忠诚文化的内涵入手,对君臣之间及朋友之间的“忠诚”关系进行阐述,从而引伸出立人之本、交友之道、为政之基等方面的现代诠释,为构建社会主义和谐社会提供借鉴。     

民间美术作品与生活形态关联研究

耕织文化背景下产生的民间美术作品有着浓厚的田园文化气息,创作者的身份特征、行为方式、思想观念、生活信仰和生活理想,都受到农业生产环境和生产方式的影响。民间美术作品所反映出的乐观、积极的生活态度和幽默、风趣的主题思想,以及求真、求美、求活的创作思路等都体现了一种大智慧。同时,民间美术作品形象地表达出了底层人民的生活情结:对土地的敬畏,对生命的信仰,对财富的追求,对子女的教化和寻求身份的认同。     

互生共长的长青藤与参天大树——从文学作品改编看20世纪中国文学与现代传播之电影

20世纪中国文学十分幸运地发生、发展在一个现代传播飞速发展的时代.电影,是现代传播的一种形式.在过去的近百年的中国文学发展的历史中有许多的文学作品借助电影这一现代传播的形式得以广泛传播,经久不衰;电影也从20世纪中国文学的宝库中汲取了丰富的创作源泉.近百年来,它们互生互长,共同繁荣,结出了累累硕果.     

现代雕塑在公共空间中的价值研究

现代雕塑不是以独立的个体形式存在,而是与置于其中的空间相辅相成、相互作用。雕塑本身具有的形式美感、视觉张力,对空间或加分或减分,重要依据为是否与环境紧密结合。基于此,首先简述了现代雕塑的定义、现代雕塑与公共空间的关系;接着分析了现代雕塑在公共空间的艺术、文化与经济价值;最后探讨了现代雕塑在公共空间的价值,从而厘清了现代雕塑在城市公共空间的特性,即艺术多元性、公众参与性和作品互动性。     

甘肃省民俗旅游资源开发路线构想

甘肃省民风民俗旅游资源丰富多彩，其开发潜力不可限量．本文分析了甘肃省民风民俗旅游资源开发的优势及其意义，提出了开发民风民俗旅游资源的路线构想。