中世纪哲学的形成：理性与信仰的调和

理性和信仰是人类精神生活的两大要素，在西方哲学的演进过程中，虽然理性的科学精神占了主导，但整个西方哲学始终运动在理性和信仰交织的精神网络上，尤其是中世纪哲学，理性与信仰的交融与调和孕育出的中世纪哲学，它以一种独特的形态延续着西方哲学发展的轨道。对于欧洲中世纪哲学探析和梳理，有助于我们理解和把握西方哲学的基本精神及发展脉络。     

西方古代建筑史与哲学探微

西方古典时期哲学与建筑的高潮相差几百年，在中世纪两者方向不同，建筑发展超前，而文艺复兴时期则哲学超前，到近代，两者趋近。本文从另一个角度反思了西方的哲学与建筑的趋同和背离，提出建筑只有从生活本身出发，才有它的生命力，才有艺术哲学的真正意义。     

人类只有一个地球

人类只有一个地球.它不仅是人类生存和从事一切活动的场所,而且是人类生存的一切物质财富的源采.地球科学哲学在人类对地球的认识不断加深的过程中不断发展,经历了由简单到复杂、由低级到高级的发展过程.本文将从哲学的角度,探讨人类面临的全球性问题、地球系统的全球化、人类地球观的深刻变化三个方面,从而阐述出地球科学哲学的发展背景,为未来地球科学哲学的发展提供方向性的前提和基础.     

浅论提高马克思主义哲学教学的实效

马克思主义哲学教学不是技术教育，而是人性教育，它为人们提供科学的世界观、价值观和方法论。面对日益复杂的社会现实，提高马克思主义哲学教学的实效尤为重要。本文认为应当转变哲学教学观念、增强学生的主动性，这就要求提高教师自身的素质、改革教学内容、改革教学手段和方式。     

近代科学对哲学范式的影响

哲学的发展史源远流长，科学进入哲学视野的历史也可谓久矣。但到了近代哲学才真正把科学作为自己批判的武器和对象；而此时，科学对哲学的研究范式的影响也充分表现出来，在哲学的历史发展过程中起到了举足轻重的作用。     

论生存哲学与哲学生存

从纵向分析论证了马克思主义哲学是人类惟一真正的生存哲学 ,进而提出了这一真正的生存哲学何以真正地长期生存 ,旨在告诫哲学工作者在内容和形式上都必须要注重马克思主义哲学在新的历史条件下得以生存和发展的基本条件 ,从而发挥其真正生存哲学的功能和作用。     

关于马克思主义哲学原理教学的几点思考

哲学课的教学方法几十年没有太大的变化。其体系框架和理论内容十分固定和模式化,以至哲学的精神特征不足以彰显。当代的哲学教育应用哲学的态度理解哲学。哲学具有不可替代的特殊作用和独特价值,哲学是人类不可拒绝的思之大道。现代化的社会需要有现代化的哲学。造就现代化的哲学,需要哲学本身具备现代意识,现代意识是我们在哲学教学中努力为之的,其中最重要的有:面向问题意识和创新意识。惟其如此,哲学才能具有时代特色,才会激发人们探究世界奥秘的激情。     

以实践思维看哲学与科学的关系

哲学与科学的关系是当今哲学的一个重要问题。以实践思维方式来看，哲学与科学都是人类实践的方式和成果，是人类理性对世界的创造。哲学和科学创造都要以其他的实践方式为基础。哲学和科学在内容、形式和功能等方面有许多异同，异同的原因在于它们的实践基础。哲学和科学的关系还表现在两者之间的相互作用。     

客观存在与主观存在及其相互关系

本文以马列主义哲学为指导，考察哲学的根本命题“存在”，追索它在中国古代哲学史上的分化、演变过程。认为中国古代唯心主义哲学家猜测并接触到“主观存在”范畴，但是抽象地和无边地夸大了人的主观能动性方面；而在唯物主义哲学家那里，“客观存在”得到过分的强调，人的主观存在的心造世界则未受到应有的重视，从而忽略了人的主观能动性方面。这种情况与西方哲学史上唯物主义忽视能动的方面，而唯心主义却发展了（但只是抽象地发展了）能动的方面相一致。只有马列主义哲学才真正科学地认识了“存在”的两种基本形态，即客观存在与主观存在及其相互关系。     

马克思主义哲学理论创新之路

马克思主义哲学由辩证唯物主义和历史唯物主义两部分组成 ,包括唯物论、辩证法、反映论、历史唯物论和科学社会主义理论。马克思主义哲学是科学的哲学 ,它要随着科学和人类社会实践的发展向前发展。对马克思主义哲学做理论创新 ,主要是根据 2 0世纪科学的重大发现和社会的发展去丰富和发展上述那些理论的内容     

哲学教学的困境、成因及出路

哲学教学应遵循哲学的特性。哲学教学陷入困境的深层原因是“哲学知识论”的影响和哲学研究的科学化倾向。走出哲学教学的困境必须还原哲学的特性,哲学教学旨在培养学生的思维能力、提高学生的哲学素养。     

刍议哲学的教育倾向

哲学具有社会启蒙、精神陶冶和思维启发等教育功能。哲学的教育倾向具体体现在其定义、源流、观念和传播过程之中。     

论当代中国哲学发展视域中的马克思主义哲学中国化

马克思主义哲学中国化的进程是马克思主义哲学在中国传播、发展过程的一个环节,是当代中国中国哲学发展的题中之义。这一历史进程与西方哲学中国化、中国传统哲学的现代化进程是一致的。我们只有深入考察三者之间的关系,在三者整体演进的背景下探索马克思主义哲学中国化的规律。     

谈"道"

道为中国传统文化最为重要的一个概念,道有多种,但主要为天道与人道.道作为一种观念形态,是对外部世界的价值观念的思维肯定形式.儒家文化对于道的探索,以人道为出发点,不断以天道来粉饰和神化人道;道家则以天道为探索起源,不断以人道来充实和完善天道.儒家之道和道家之道,对于中国民族精神的形成,虽然分别在道德层面和审美层面上做出各自的贡献,但对中国人的思维模式及人生之道的把握上都产生了较为相似的影响.     

论晚期希腊哲学在西方哲学中的价值

从对古希腊哲学发展历程和西方哲学传统与基本精神的分析入手,晚期希腊哲学是有其合理性和积极价值的。它的价值在西方哲学外部表现为:开启了其后继者罗马人的思辨之路、丰富和扩展了它的文明,进而奠定了整个欧洲文明的走向,并在文明传播和扩展的过程中开了东西方哲学和文明交流之先河。而就西方哲学本身的发展而言,它在哲学精神、思维方式和研究方法上也深深影响了西方哲学的发展与走向。     

论《艰难时世》对《老张的哲学》的影响

文章通过文本分析的方法，对《艰难时世》和《老张的哲学》进行了比较与分析。阐述了《艰难时世》中狄更斯痛斥的以葛擂硬和庞得贝为代表的曼彻斯特派所崇尚的功利主义哲学对《老张的哲学》中老张的“钱本位”哲学模式的影响。     

如何在西方哲学语境中做中国哲学：以儒学研究为例

在西方哲学背景中研究中国哲学，其核心问题是西方哲学家为什么要关心中国哲学，或者能够从中国哲学中学到什么东西。因此从事这种研究的学者所要做的就不能是简单地比较中西哲学的异同，指出各自的优劣，而应该首先对西方哲学家所关心的问题及其代表性的观点，以及这些观点可能存在的问题有所了解，并在此基础上看中国传统哲学在这些问题上是否有比西方哲学更好的观点。由于这种研究属于比较研究，在转向这种研究方法之前首先要讨论一般意义上的比较哲学的可能性。     

女性主义科学哲学与中国传统哲学

通过女性主义科学哲学与中国传统哲学的比较,论述了两者契合点,探讨了女性主义科学哲学的发展。     

寻找哲学的家园

通过对20世纪哲学困境的考察,指出20世纪哲学的特征是一种文化冲突下的"断裂"、"矛盾"、"对立"的状态.哲学的出路只能是重新定位哲学,使哲学在新的文化背景下超越传统哲学,同时又避免后现代主义的极端性和虚无性.哲学的功用本质是一种精神态质,它主要通过哲学精神来影响人类文化及实践.