"庄子故里在东明"疏证

东明是庄子故里.通过对“河“、“漆园“、“濮水“、“南华“、“蒙“、“宋“等问题的耙梳考证,以及对东明现存碑刻等实物和庄子嫡系后裔在东明世代居住情况的考察,回答了为什么说“庄子故里在东明“的问题.     

专家学者齐聚菏泽细论庄子文化——"全国庄子故里及生平思想座谈会"在菏泽召开

2007年7月14日至16日,“全国庄子故里及生平思想座谈会“在山东菏泽东明县召开,与会专家学者在1995年于东明召开的“全国庄子研讨会“的基础上,围绕大量新发掘的史料进行了进一步的考证、研讨,得出:“庄子故里就在东明.“ 　　……     

在东明县举办科技下乡活动

11月9日至10日,由山东省科技厅主办、山东省科学技术情报研究所承办在东明县举办了2000年省科技厅科技下乡活动。科技厅副厅长刘曙光同志和菏泽地区副专员贾风英同志参加了活动开幕式,并分别讲话和剪彩。     

沈约故里在何方

正细腰沈约的家就在莫干山下。来到东沈村本是个意外,朋友忽然邀约去山中避暑,因为对那一山的绿意和铸剑的传说心有向往,于是冒着风险翘班同去。所居住的酒店位置颇好,正在溪水之上,竹林之间。坐在天台上望着被青翠的竹林镶嵌起来的一方蓝宝石一般的天空,或是在书房中透过窗玻璃望向对面一座山上深深浅浅的绿色。宛如一幅自然在房间墙上绘制的风景画,都觉得心旷神怡。     

说不可说：庄子的话语言说策略

庄子话语言说策略是庄子表达修辞策略的一个重要组成部分,它主要解决的是＂由谁说＂、＂说什么＂、＂以何种态度言说＂的问题。掌握并洞悉庄子的话语言说策略,至少为我们走近庄子并走进《庄子》一书增加了一条门径乃至捷径。     

《庄子》养生论的“虚幻说”质疑

庄子在《逍遥游》、《应帝王》、《大宗师》、《养生主》、《德充符》、《秋水》等内外篇中都曾论述过养生说。他在《养生主》中提出:“指穷于为薪,火传也,不知其尽也。”意思是说用手指来折断树枝做柴烧,柴有完了的时候,但是火可以传续下去,而没有穷尽的时候。庄子以柴来比喻人的形体,用火比喻人的精神,用来说明善于养生之道在手顺着自然的正道以为常法,才能保全身体,护全性分,奉养父母,享尽天赋的寿命。他并通过“庖丁解牛”的寓言故事,来说明认识和掌握客观规律对养生之     

《江村调查》故里在振兴

庙港,是著名社会学家费孝通教授"江村(开弦弓)调查"的故里。去年金秋十月,费老又一次访问庙港,所见所闻:这里的乡村工业又发生了新的变化。70年代末80年代初,庙港的工业固定资产才152万元,产值582万元。到1989年,工业产值达到6830万元,效益1652万元,利润580万元,进入90年代,庙港工业经济犹如"开弓之箭",1992年实现产值2.68亿元,效益3700万元,利润1890万元,去年1-10月已实现产值4亿元。这个乡镇的发展主要在于:(一)讲振奋精神。当乡镇工业发展到80年代末,庙港的经济仍然以农副业为主,振兴工业有"三难",即地处偏     

墨子故里考略

一、杨向硅、张知寒、任继愈等教授据音训将“目夷”训为“墨翟”是没有任何根据的,系主观推测,不能据此确定墨子里籍。二、孟子说:“墨子摩顶放踵利天下而为之。”这是用滕国的语境形容墨子的,并没有说墨子是滕国人。滕州说据此认为孟子说墨子是滕州人,这一论据根本不成立     

临济故里考略

临济是我国唐代高僧，释迦牟尼38代传人，世界佛教临济宗之开山鼻祖，信徒遍天下。史籍皆载临济故里在曹州南华，但唐代曹州南华在今何处，需确指地望。作者通过查阅资料和实地考察得出结论，唐代曹州即今山东省菏泽市，曹州南华即今菏泽市牡丹区李庄集。     

西施故里考辨

西施是我国历史上的著名美人,家喻户晓,妇孺皆知。《庄子·天运篇》:“西施病心而(?),其里之丑人见而美之,归亦捧心而(?)。”由西施派生的“东施效颦”故事,也是大家熟知的。但是,《春秋》、《左传》、《史记》均未载西施其人。先秦诸子中言西施事者,仅为片断。至《越绝书》出,始有较详细的记载。孔子作《春秋》绝笔于获麟之年。吴越之事,略而不备。《越绝书》踵而成之,直至越王勾践称霸而绝,故曰越绝。是书质约存真。作者盖东汉袁康、吴平。其时去古未远,残编遗事,固当不氓,缀辑而成,事裨史缺。治吴越史者,率以为据,言西施者,亦多以是书为本。     

探寻巴人故里

在前年中央电视台的春节联欢晚会上,土家族歌手的一首《山路十八弯》,高亢激越,让人耳目一新。歌中唱道:“这里的山路十八弯,这里的水路九连环,这里的山歌穿成串,这里的小伙壮如山……唱出了土家儿女的好生活”。歌中赞美的就是我的故乡——湖北长阳土家族自治县。长阳,青山如屏,清江如画,神奇的佷山,秀丽的夷水,共同孕育了古老的民族。这颗镶嵌在800里清江上的明珠,是19万年前“长阳人”的故乡,是4000多年前土家先祖巴人的发祥地。秀丽的山川上镌刻着土家先祖巴人开疆拓土的印     

庄周故里证伪

庄周故里究竟在何处,汉代以来,讼辩不断,莫衷一是,现在主要有河南省商丘、民权说,安徽省蒙城说,山东省东明、曹县说等,哪一种观点更接近历史的真实,就是本文想要解决的问题。     

庄子人生哲学

人生意义、人生价值、人生理想是古今中外众多哲学家所关注的问题,历代哲人殚精积虑对于这些人生基本问题进行了深入探讨,提出了许多有价值的思想观点,至今仍能启迪人们去思考。庄     

庄子新探

本文试图以新的视角看待庄子的人生哲学，从积极的角度看待庄子的相对主义兼及庄子的人格魅力     

陈胜故里方城考

依据《史记》、《汉书》等文献资料记载,结合笔者实地考察结果,证实中国历史上第一位农民起义领袖陈胜的故里在今河南省方城县境内。     

马科斯尸还故里

一方借迎灵大散文章;另一方立即还以颜色。“借尸还魂”的大斗法仍将继续下去。9月7日,菲律宾前总统马科斯的遗体在他去世四年之后终于从流亡地美国夏威夷运回他的故乡——菲律宾北依罗戈省巴塔克镇,10日安葬在马科斯家族的陵园。     

张骞故里话柑橘

我国汉代外交家张骞的故里——陕西省城固县——有31％的耕地种植着柑橘，年产柑橘20万吨，占西北地区柑橘总产量的70％，成为西北地区乃至我国柑橘生产北缘地带最大的优质柑橘生产基地，被农业部命名为“中国柑橘之乡”。产品以其固有的独特风味，远销俄罗斯、日本、韩国等国。产区村民80％的经济收入源于柑橘。众志浇灌的这座取之不尽、用之不竭的“绿色银行”，使诸多农民走上了小康之道，并使全县自然环境步入了良性循环轨道，森林覆盖率达到67．8％。     

梁祝故里蝶双飞

梁祝的故事千余年来口口相传,浪漫、凄婉的爱情故事早已家喻户晓。然而,梁祝化蝶,究竟化作了何种蝴蝶？关于梁祝故里也有很多版本,江苏宜兴、浙江上虞和河南汝南……人们深信自己的故乡才是梁祝故里,各地都有美丽独特的“梁祝蝶”。让我们一起随着美丽的传说,鉴赏蝴蝶之美。