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我国传统岁时节日元宵节具有狂欢性质。宋代元宵节已初步具备以僭越文化为主体的文化价值取向、以诙谐文化为内容的民间表演形态,有着以物质和肉体为中心的生命诉求,因而成为与欧洲中世纪狂欢节相映成趣的中国式狂欢节的代表。 相似文献
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从诙谐文化的视角, 论述了近年中央电视台新春联欢晚会部分获奖小品的审美特质, 强调了小品语言狂欢化对人的主体性的张扬 相似文献
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《失乐园》中男女主角奢侈放纵的生活模式使人不得不把它与巴赫金的狂欢化理论联系在一起.狂欢化小说的最大特点就是包含狂欢舞台、狂欢情节和狂欢感受.从这个意义上而言,《失乐园》显然是带有狂欢化特色的作品. 相似文献
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张金岭 《重庆工商大学学报(自然科学版)》2007,(12):46-48
借鉴西方狂欢文化理论,揭示中国节日民俗中的狂欢文化资源的丰富性,并提出开发利用狂欢文化应当遵循市场机制和政府主导相结合、坚持全民性和自由平等、节会形态不断创新、保持真实性或真实感、兼顾新奇性与安全性等5项基本原则。 相似文献
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后现代狂欢——从电视综艺节目审视一种文化趋向 总被引:1,自引:0,他引:1
骆冬青 《杭州师范学院学报(社会科学版)》2000,(5)
后现代文化在电视综艺节目中初露端倪。这种由媒体组织的“狂欢”,以叙事性的框架 ,制造出一种平等的幻象 ,对各种文化形式随意组合 ,通过迎合大众的欲望达到宣泄、消解欲望的目的。审视这些倾向 ,可以发现存在着的问题 :对价值秩序的颠覆与解构造成的价值虚无化 ;用公正游戏来掩盖、抚慰现实的不公 ;以及审美精神上丰富的单调、逼真的虚假等。反思这些问题 ,对后现代文化的进一步发展有深刻的警示作用 相似文献
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由于中国特殊的文化、政治、经济环境,当代中国摇滚文化表现出不同于西方的特点,即介于官方(严肃或者精英音乐)与市场(流行音乐)之间的一种独立性。中国摇滚文化的审美性正是建立在这种独立性之上,在反叛和狂欢这两个特性上表现了一些不同于西方的中国特色。 相似文献
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从唐诗宋词的角度解读元宵节这一兴于汉完备于唐的娱神节日,剖析了至唐代始设灯节后,宋时完全形成的官民同乐的新局面,并把握其不断发展的节俗内涵,探究随着唐朝由盛转衰,其应节食品开始出现的“团圆”主题.揭示南宋建立后这一主题的深化,传达出至此正式确立的新节俗内涵。 相似文献
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王莉 《大连民族学院学报》2002,4(1):51-55
回顾了俄罗斯50年代至90年代对20世纪著名思想家、文艺理论家巴赫金狂欢化理论的研究情况,肯定了取得的成果并指出了存在的问题,对今后的研究方向提出了自己的观点,最后分析了狂欢化理论对文化转型背景下的我国文艺研究具有的启发意义。 相似文献
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孙正国 《中央民族学院学报》2004,31(1):99-101
新民俗层出不穷,可分为反传统型、时尚娱乐型及网络民俗等等。新民俗产生的深刻根源乃是文化的转型。中国文化传统所面临的异质文化具有的消费性、物质主义等特征,内在决定了新民俗的狂欢化趋向,追求个性自由、大众共享等理念也易导致狂欢化。当然,节庆习俗本身也具有纵情尽欢的特点。 相似文献
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大众文化是在技术和消费社会语境下,通过媒介广泛传播适应社会大众文化品味的范式与类型,是一种集体性的文化行为,大众消费文化产品以获得狂欢化的快感,身体在其中扮演了重要的角色.身体不仅具有物质性,也具有政治性,身体既是被压制的对象,也蕴藏着抵制与反抗的力量. 相似文献
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元宵节燃放烟花爆竹对北京市空气质量的影响 总被引:6,自引:0,他引:6
本文利用2011年元宵节(2月17日)前后北京市主要大气污染物(PM10、SO2、NOX、CO和O3)的浓度数据和相关气象资料,分析了元宵节烟花爆竹燃放对北京市空气质量的影响.结果表明:元宵节大量鞭炮的集中燃放导致了PM10的急剧升高,影响时段主要在2月17日19:00到18日7:00.全市PM10最高小时浓度出现在17日23:00左右,全市平均达到469.3μg/m3,单站最高达到1307μg/m3;烟花爆竹的燃放对SO2、NOX和CO也有一定影响,且对CO的影响有一定的滞后性;燃放烟花爆竹对O3浓度影响很小;不同的采样点之间空气质量有所差异.另外,元宵节前后北京市的气象条件相对较好,API中烟花爆竹的贡献较高,但在良好的气象条件下,烟花爆竹燃放的影响很快消除. 相似文献
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阙春媛 《玉林师范学院学报》2010,31(4)
主要对广西博白县大坝镇元宵节民间游神活动的起因、过程进行了记录和分析,发现大坝镇群众通过迎神、唱戏、请神、生侗、游神、送神等六个主要环节的活动,表达了群众对自然精神的崇敬和对美好生活的向往,在新时代背景下,则更多的体现了人们通过游神来自娱自乐的特征。 相似文献
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陈珍 《湖北三峡学院学报》2013,(3):28-32
哈代小说立足于民间文学、民俗文化,从人本主义出发,以纵情的广场表演、滑稽的广场人物和粗放的广场语言建构了激情的广场狂欢,体现了狂欢化解构等级秩序、颠覆官方宗教、消解权威制度的精神内核,反映了世俗文化反他者化和去边缘化的倾向,是威塞克斯社会底层民众以自己的民间方式向世界发出的强音。 相似文献
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托尼·莫里森在小说《秀拉》中,主要通过描写两个黑人女性的生活以及她们的友谊,建构的一个黑白颠倒、是非混淆的虚拟世界,这与巴赫金的文学狂欢化理论不谋而合.本文试图从狂欢精神、狂欢化的人物刻画以及狂欢仪式三个方面来探讨《秀拉》与巴赫金的理论的共鸣之处。 相似文献
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