感悟回族女作家的生命意识

回顾十年来发表在《回族文学》上的回族女作家作品,有一个共同点就是洋溢在作品中的生命意识,特别是在小说、散文、诗歌创作中,表达了对女性个体及群体生命质量的关怀,使她们的作品闪耀着真、善、美的光辉。     

别一种风清——韩小蕙散文解读

在九十年代散文创作百花齐放的文坛上 ,充满朝气的女作家们以其自己的创作实践 ,将散文园点染得鲜艳夺目 ,繁华似锦 ,构成文坛一道独特的风景。韩小蕙就是这道风景中一枝质朴、淡雅的琼英 ,她以作记者、编辑的便利条件 ,迅速感应时代潮汐 ,扩张了散文的信息密度 ,形成了一种与新闻联姻的散文文体 ,以别一种风情深深地振撼着读者的心灵。著名的散文评论家刘锡庆在评论当代散文时 ,对女作家群的“星光籼烂”有如是描述 :“男作家有男作家的优势 ,女作家有女作家的长处。人的大脑、性别决定了男女确实有些不同的优长 ,女性特别善于表达、善于裸…     

“人的一生,都在路上”——评柯岩的创作

柯岩是当代中国著名女作家中的一位佼佼者,她在诗歌、小说、戏剧、报告文学、散文等多方面都做出了突出贡献。在她的作品中,渗透着坚毅的信念、纯真的童心、圣洁的心灵、美好的追求和诗意的哲理。她的儿童诗创作充满童真、童趣和童韵;她的小说创作充满了对下一代的无限关爱,具有前瞻性和预见性;她的报告文学具有真实性、典型性、哲理性和感召性等独特品性;她的散文蕴涵和散发着深层的诗意与诗魂,她用自己的人生理想影响着年轻一代。     

论石评梅散文的死亡意识

石评梅是一位富有传奇色彩的女作家.她的散文就象一把利刃,直指人类灵魂最深处,向我们逼问人生的意义、价值,逼我们思索命运与人类的关系.坚强与脆弱、勇敢与消极,尤其是对死亡的直面与思考,构成了其散文的一大特色.     

中国现代“女性文学”管窥：五四诗坛的杰出女诗人——冰心《繁星》、《春水》析

冰心，是中国现代文学史上最有贡献的女作家之一。她的作品有小说，也有散文，但是她早期的诗歌《繁星》和《春水》，给我留下最深刻的印象，这是五四诗坛上女性文学的萌芽。     

《永久的憧憬和追求》翻译赏析

萧红是我国现代著名女作家．她的散文作品很有魅力和特色,贮藏着诗意,有许多是具有自传性质的。本文以几个例子对比分析了萧红的散文《永久的憧憬和追求》的两个不同的译文。     

充满悲情与灵性的书写

本文针对回族女作家霍达的长篇小说《穆斯林的葬礼》做了细致分析,目的在于从情感和意象两个方面对作品进行理解。通过这两方面的分析,作者得出了回族女作家内心深处对于本民族历史的珍爱之情和对长篇小说的驾驭功力。     

本色的魅力——试论萧红散文的艺术风格

靠着顽强的自学走上文坛的女作家萧红的散文作品具有打动人心的魅力。她用自然质朴的文笔写下自己的亲身经历和内心感受，以独特的观察角度捕捉住笔下人物的平常而又新异的细节，她才学不逮的缺陷有时反而使她能突破常规创造出奇崛的艺术魅力。     

论欧阳修的散文

本文节录自《唐宋八大家散文总集·欧阳修散文全集》前言（河北人民出版社，1995年11月），重点论述欧阳修的散文创作成就，内容涉及欧阳修的文学思想、散文内容、艺术风格及文集版本流传情况。     

乡土·性别·死亡——回族女作家马金莲小说叙事主题研究

马金莲是出生于80后的宁夏回族女作家,近年来以其独具特色的创作在全国文坛产生了影响力.她的创作以精细的笔墨如实呈现了西海固这片土地上回族人凡俗的日常生活,并着力挖掘着“苦土”之上人们生存的美好与温情.在细致朴实的叙事中,作家始终关注着西部乡村回族女性的生活命运,塑造了一系列具有特色的回族女性形象.她的笔下,浮沉在岁月长河中的乡人们的生命尊贵而丰饶,即使死亡,亦有一种肃穆宁静的风度.马金莲的创作扎实、厚重,是优秀的文学永远来自于大地与泥土的最佳证明.     

惠能应对惠明夺衣印宗请衣拜师人物叙事对比

宗宝本《坛经·行由第一》记录了惠能应对惠明夺衣拜师、印宗请衣拜师两事，人物叙事对比有情节，有转机。惠明是由惠能的反对者转化为帮助者，接受的指令先后发生改变，印宗始终是惠能的帮助者，接受的还不能称为指令，接受的是信息。前事惠明与惠能有对比，后事惠能与印宗有对比。两事人物叙事也可以作对比，有异有同，如惠能与衣、法就构成了主体与客体的关系，两事有共同点。也有不同点。     

杨辉三角形中的几条组合性质

给出了杨辉三角形中蕴藏着的一些性质,这些奇妙的性质联系了二项式反演,Fibonacci数,系数对称三角形及其它有关的组合恒等式.     

论古代回坊形成的原因

回坊是回族社会一种独特的社区形态。总结古代回坊的发展历程，并对回坊形成的原因进行深入挖掘，认为回坊的形成是伊斯兰教自身的性质决定的，同时回坊的形成有其必要的物质基础和地域条件。     

刍议安徽农村老年体育健身

从我国的现实国情出发针对安徽农村老年健身的状况,采用实地调查.文献资料调研.逻辑分析等方法,对新时期安徽农村老年体育健身的可持续发展进行分析。研究认为"以人为本"的农村老年体育健身是新农村建设中的一种文化;是全面建设小康社会的内在要求;是树立科学发展观构建社会主义和谐社会的重要内容。认为农村老年体育健身的路径有正确的健身理念是老年体育健身发展的长久之计;正确地组织、引导是农村老年体育健身发展的关键;农村场地设施的建设是基本保障;因人而异制定不同的"运动处方";政策的惠及与政府的扶持是老年健身的保证和希望。     

回族民间文化中的多元性特质及其辨析

回族的民间文化伴随着回族的形成仅有 70 0年的历史 ,但却形成了其鲜明的特色 ,作为伊斯兰文明与儒教文明在中国本土碰撞、对话、调适而逐渐形成的一种多元性文化 ,显示出了其丰富的内涵。     

从易太子事件及惠帝朝政绩看汉惠帝——对汉惠帝历史形象的再思考

从汉惠帝为太子时群臣力保他继位,而当时群臣并未儒家化,亦未与吕氏结盟的史实来看,汉惠帝应有杰出的德行与才能;从惠帝朝取得的政绩以及惠帝与高后政策的不同来看,惠帝朝之政绩应归功于惠帝本人。这从汉惠帝为太子及为国君的两个时期考察,均可表明惠帝是一位德才兼备的政治人物。     

从人类学角度看回族的健康观

本文以新疆昌吉回族自治州的回族为例 ,从人类学整体观的角度阐述回族伊斯兰文化中所蕴涵的有关健康观的内容。认为回族的饮食、宗教、观念和伦理道德等方面塑造了回族的健康理念。其中伊斯兰教的教义、仪式、禁忌对回族的健康观起着关键性的作用。并认为这种健康理念同样是回族人互相认同的重要标志 ,它对于回民族的内聚力的加强和自我意识的强化起着不可替代的作用。合理地保持和传承伊斯兰文化中的积极的因素 ,正是回民族发展壮大的必经途径     

关于杨辉三角的一个注记

给出了杨辉三角与11的方幂之间的一个关系,通过贾宪数,我们总可以写出11的任何次方幂;另外,我们还推广了杨辉三角,利用它可以得到111的任何次方幂.     

临夏回族青少年手皮纹研究

对甘肃省临夏回族自治州360名回族中学生进行了手皮纹研究,获得了指纹类型、总指嵴纹数、t距比、atd角、掌褶纹型、小指褶纹数六项有关指纹、掌纹、褶纹的手皮纹参数值,并进行了男女之间和左右手之问的比较,同时与汉族手皮纹参数值也作了对照分析。结果表明1.手皮纹参数值具有民族差异性,回族与汉族参数值不相同;2.手皮纹分布具有性别间的差异性,回族中男性与女性间的分布往往具有显著性或非常显著性的差异;3.手皮纹参数的分布还具有左右手之间及不同指之间分布的差异性。     

惠能在乐昌的传说

惠能赴黄梅求法之前，曾到过乐昌坐禅，因而衍生出一系列传说、故事。