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<正>这段话的原意是:上古用结绳记事以治理天下,后世圣人,改以契刻文字,百官藉以治理政事,万民藉以稽察国事,这大概取象于《夬》卦。逐字来看,"上古",黄帝、尧、舜以前的时代,即伏羲、神农时代。"结绳",用绳子打结。"治",治理、管理、统治,也有天下太平的意思。"后世圣人",即黄帝、尧、舜。"易",改变、更改、替代的意思。"书契",一指上古时代的文书。《尚书·序》说:"书者,文字。契者,刻木而书其侧,故日书契也。"二是指契约之类的文书凭证。"百官",古指公卿以下的众官,后泛指各级官吏。"察",明察、知晓、分辨的意思。 相似文献
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罗明洲 《焦作师范高等专科学校学报》2009,25(1)
一般认为,卡夫卡《变形记》中所谓的"变形",是指格里高尔"人变成虫"的故事。其实,所谓"变形记",应该包括看得见和看不见的"变形",计有三种:格里高尔的生理"变形",萨姆沙家经济状况的"变形",格里高尔家人的心理"变形"。格里高尔家人的心理"变形"是《变形记》的主旨所在。 相似文献
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<正>贯穿终身的"必修课",思想行为的"总开关",干事创业的"风向标"一、关于何为"修身""修身",顾名思义,就是指修养身心,陶冶和培养自己的思想道德和素质修养。从中华传统文化看:"修身"最早源于中国古代《周易》"自强不息、厚德载物"的唯物辩证思想。"自强不息"是指:"苍天"能使日月星辰有规律的运动,天是刚健的,人们应效法于天,对自己要严格,像苍天风雷那样,遵循客观规律,不断拼搏进取,永不停息;"厚德载物"是指: 相似文献
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实施创新驱动战略,科技创新是核心。慈溪市委十三届四次全体(扩大)会议以《决定》形式作出了强化创新驱动的战略部署。下步,将围绕《决定》,从平台、项目、人才、环境等四个方面深化科技工作,推动慈溪在经济发展方式转变上走在全国前列。一、抓好大平台建设,提供强大服务支撑重点建设"一区、两园、三中心",打造贯穿"研究开发、转移转化、孵化加速、产业育成"的创新链条。"一区",是指科技教育园区;"两园",是指市新兴产业集群区宁波国家高新区分园、市留学生创业园;"三中心",是指市科技 相似文献
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熊艳 《武陵学刊：社会科学版》2011,(1):33
气韵,指文章、书画的风格、意境和韵味。"气",是指自然宇宙生生不息的生命力;"韵",指事物所具的某种情态气和韵都和"神"有关,故有神气、神韵之说。南齐谢赫在《古画品录》中总结出的"六法论"把"气韵生动"放在首位可见,一幅作品的气韵是非常重要的。唐代张彦远在《历代 相似文献
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《水浒传》中鲁智深说的"团鱼"并不是仅仅是指水生动物"鳖",它还指和尚敲打的一种团形木鱼;海和尚让杨雄之妻潘巧云看佛牙,这里的佛牙是男根的隐喻。 相似文献
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泰山之巅的大观峰西侧,有一自然石上两面刻字,阳面为"聪明正直",阴面为"一拳石"。所谓"一拳石",大约是指其石形如拳,而所谓"聪明正直"四字通俗易懂,但此语何以刻在此,多令人 相似文献
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"双控"在这里是指"质量控制"和"进度控制",进度控制、质量控制是工程建设产生经济效益,满足建设单位对工程建设质量要求的一个重要方面。 相似文献
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<正>古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。这段话的原意是:古时丧葬,只用薪草厚厚裹覆死尸,埋葬于荒野之中,不聚土做坟墓,不植树为标记,丧期也没有定数,后世圣人改用棺椁下葬,这大概取象于《大过》卦。逐字逐句来看,"葬",臧也、藏也。"厚",深、多也。"衣",依也,上日衣,下日裳,象覆二人之形。"薪",柴草。"厚衣之以薪",就是用较多的柴草包裹尸体。"中野",就是荒野之中。"封",起坟也。"树",植树也。"不封不树",就是不积土为坟,不种树以标其处。"后世圣人",指的就是黄帝、尧、舜。"棺",盛放死者的木制葬具。"椁",套在棺外的外棺。"棺椁",则指棺材和套棺(古代套于棺外的大棺),泛指棺材。 相似文献
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王庆 《武陵学刊：社会科学版》2011,(3):117-120,127
"内家"、"外家"在有些语境中都是指"岳父家",这种"看似相反、其实一指"的反义词同指现象,是由于从不同的认知角度相对为称而造成的。相对为称的认知角度,也造成了由"内"、"外"所组成的词(组)的多义性。 相似文献
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《萍乡高等专科学校学报》2017,(1):71-74
本文旨在对《吕氏春秋新校释》所释《大乐》篇之"两仪"提出质疑,并表达己见,进而强调一种研究中国古代音乐历史文献的态度。首先,"两仪"指天地物质形态之容貌,《大乐》不言"天地"而言"两仪",是要将"两仪"之"两"与"太一"之"一"相对。"一"在万物造化时指"太一",而"一"又可以为用,以"一"为用时其义指"不易",则"一"象征不变,而与"一"相对之"两"象征变。《大乐》所言"一也者制令,两也者从听"可在郑玄论"易"之三名中得到深刻解释。其次,研究中国古代音乐历史文献,欲正确理解其内容尤其是理解起来有歧义的内容,则应对文本内容做逐字、逐词、逐句的考证、分析,以此为基础方能对文本作出合乎历史的正确解读。 相似文献
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郭华清 《玉林师范学院学报》2021,(1):32-36
"陈言务去"语出韩愈,有两层含义:一是指去掉人们用腻了的陈词滥调;二是指摈除人云亦云的庸俗之见.在《柳文指要》中,章士钊对"惟陈言之务去"的观点严重质疑,甚至持否定态度,认为这是个伪命题.章士钊告诉人们,作文大可不必理会"陈言务去",受其束缚,只要做到"文惟其当",即能直抒胸臆,辞达其意则可,管它模仿不模仿、陈言不陈言... 相似文献
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正实现"美国梦"是个巨大、复杂的系统性工程,是各种因素综合作用的结果。—步赶不上,就会趟趟赶不上。所谓"美国梦",广义上指美国的"平等、自由、民主",狭义上是一种相信只要在美国经过努力不懈的奋斗,便能获得更好生活的"理想"。正是这种"理想",激励着无数美国人积极向上,勤奋工作。然而,美国约翰·霍普金斯大学不久前发表的一份研究报告说,一项对马里兰州最大城市巴 相似文献
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葛明岩 《达县师范高等专科学校学报》2004,14(6):12-14
孔子治理民众的理论可以简单的概括为"富民"和"教民"."富民",是指民众有追求富裕的权力,且君主应该通过实行一定的措施来保证此权力转变为现实;"教民",是指推行教育应该排除等级门户之见,坚持"有教无类"的原则.这些思想在当时的历史条件下,对于破除以姓氏为先的血统论,对于用人唯贤,对于提高民众的地位都具有重要意义,同时也对此后的中国历史产生了深远影响. 相似文献
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《科技导报(北京)》2009,27(13):14-14
解开鸟类"手指"进化谜题(图)如果鸟类由恐龙进化而来,翅膀源于恐龙的前肢,那鸟类翅膀末端保留着的3根"手指",是恐龙前肢五指的中间3指,还是前3指?由中国科学院古脊椎动物与古人类研究所徐星研究员领导的国际小 相似文献
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朱淑华 《大庆师范学院学报》2011,31(5):83-86
运用系统功能语法的理论,从篇章回指角度分析《孟子》中近指代词"此"和"是",比较两者各自的功能特征和相互间的差异,并从另一个角度为"是"由指示代词发展为系词提供理据。《孟子》中,"此"的小句性显性回指占整个回指总数的28.3%,"是"占34.2%。小句性显性回指类型中,指称距离为零的情况占整个类型的百分比,"此"为33.3%,"是"为75.5%;"是"指称距离为零的比例远远超过"此"。这为后代"是"转化为系词,而"此"未转化为系词提供了又一佐证。 相似文献