孔汉思的儒、基两教人性论差异对比研究分析

孔子与耶稣的对比研究是孔汉思先生儒教与基督教对比分析的一个组成部分。在对比分析中孔汉思表明了对于孔子和耶稣的态度也即是对于两教在人性论上的态度。这种对比建基于孔氏的世界伦理构想。在这种目的的指引下，孔汉思重点关注两教人性论的相异之处即“人性论的乐观主义”和“人性论的悲观主义”，以求在了解的基础上达成对话的可能。     

神学批判的终结与现实批判的开端——《耶稣传》对马克思哲学的影响

分析了《耶稣传》对否定传统基督教理论基础的作用和意义,以及对马克思主义宗教批判理论的影响,认为在近代西方传统基督教神学、哲学处于向现代形态转化的过程中,《耶稣传》是一部转折性的著作。它及由它引发的费尔巴哈哲学终结了以神学批判为主要特征的欧洲传统哲学,把人们引向了直接地关注现实世界的人及其历史发展的理论道路。《耶稣传》是从黑格尔到马克思思想发展过程中的必经环节,是马克思主义哲学的理论前提。     

命运多舛的犹太人(下)

“黑暗时代”的悲惨境遇犹太人在整个中世纪遭受了深重迫害。因此,犹太人称中世纪为“黑暗时代”。在基督教世界,传说耶稣的12门徒之一、加略人犹大(犹太人)因30块银币而出卖耶稣,故犹太人始终背着出卖耶稣的罪名,到处遭到仇视和迫害。从6世纪起,犹太人不是     

从耶稣基督看基督教国家和地区妇女的自由及尊严

从《圣经》的几部福音中对耶稣基督的记载，可以清楚看出耶稣基督第一个以全新的、反时俗的姿态对待妇女，赐予她们以自由与尊严。以耶稣基督为核心的基督教及其教义对基督教国家和地区妇女生活产生了革命性影响。由于耶稣的出现及基督教的传播，基督教国家和地区妇女尤其是受基督教影响最深的西方国家妇女得以享有空前的自由与尊严。     

走向十字架的哈姆雷特--分析第一千零一个哈姆雷特形象

在正统的基督教教义中，耶稣是兼有神人二性的上帝之子，是上帝为救赎人类而降生于世的救世主。上帝所以将耶稣降生人间，源于人类的罪恶。耶稣为了拯救人类而生，他为人类寻找灵魂自由的国度开辟了一条道路，并将自己的一生献给了这一神圣的使命。在莎士比亚的名剧《哈     

匿名基督徒--论徐志摩诗歌的基督情结

在徐志摩的诗中，常会有《圣经》中的语汇出现，诸如：上帝，耶稣，天使等。此外还有直接以《圣经》中的人物和故事为其创作题材的作品，和诗中弥漫着的基督精神，这一切使我们不禁要问徐志摩与基督教的“情缘”究竟何在?其实，作为理想主义者和个人主义者的徐志摩，他所认同的并非是基督教神奇迷离的宗教传说和枯燥乏味的教义。他所关注更多的是耶稣那种伟大的人格和精神．并为他的社会理想寻找依托的思想支柱。     

从一幅漫画谈——圣诞节

下面这幅漫画,载于一九七九年十二月二十四日美国《新闻周刊》。这幅漫画反映了刚刚过去的一九七九年美国圣诞节的凄凉情景。每年的十二月二十五日,是基督教所信奉的耶稣基督诞生的纪念节日。在这一天,各国基督教徒和天主教徒举行盛大庆祝活动。关于耶稣的确切生年,史无记载,但据一般的说法,划分纪元前后的那一年为耶稣的生年。《新约全书》说耶稣生于伯利恒,可是并未记载出生日期。十二月二十五日这个日子是在公元三五四年由罗马天主教教会规定的。但是,由于基督教各教派使用的历法不完全一致,因此它们纪念圣诞节具体日期也不尽相同。     

“仁”与“爱”：孔子与耶稣伦理观之比较

孔子与耶稣在世界文化史上都占有重要的地位。孔子的“仁”与耶稣的“爱”作为东西方伦理的核心观念和根本原则，体现了中西方文化特殊曲文化精神与文化性格。二者在人与人的关系上有一定的共通性，但在神与人的层面上，又有着极大的差异性。比较孔子的“仁”与耶稣的“爱”，诠释其内在的价值，辨析其德性的差异，挖掘其合理的因素，对于中西文化的交流与发展以及重新构建现代人际关系都具有积极意义。     

从《八月之光》的人物看福克纳对基督教原型的反讽

美国南方小说集大成者威廉.福克纳笔下的“约克纳帕塔法世系”充满了浓郁的基督教文化气息。福克纳通过把其笔下的人物与基督教原型进行类比以获取独树一帜的艺术效果并给人以深刻的哲学思考。本文以其代表作《八月之光》中的人物分析为切入点,通过乔.克里斯默斯类比倒置的耶稣,盖尔.海托华类比流放的耶稣来领会福克纳作品中的反讽。     

孔子在欧洲

许多西方学者认为,孔子学说展示了不同于基督教、佛教、伊斯兰教的另一种文化,对于探索解决全球文化危机、价值观的大失落和全球化社会中的种种问题大有裨益。     

趣谈十字架

十字架最早是罗马帝国的一种刑具。当时奴隶主往往将逃跑或敢于反抗的奴隶钉死或挂死在十字架上。据《圣经》说,上帝遣耶稣降临人世传道,最后被钉死在十字架上为人类赎罪。耶稣死后三日复活升天,因此十字架在基督徒心目中成了赎罪得救的象征和信仰的标志。公元四世纪,东罗马帝国的君士坦丁大帝皈依基督教,宣布废止钉十字架的酷刑。从此,十字架不再是刑具而仅仅是宗教的标志了。由于历史的变迁,十字架作为标志其形式也有许多变化。最常见的有:竖长横短的拉丁十字架,正十字形的希腊十字架,侧置形如×     

三十年来大陆近代中国基督教区域史研究述评

三十年来大陆地区中国基督教区域史已不再是边缘化的历史，逐渐受到学术界的关注，相关的研究成果层出不穷，特别是20世纪90年代以来，中国基督教区域史研究的内容也丰富多样，不仅仅局限于对基督教在各地区传播历史简单地探讨，对基督教在各地区的活动也有所研究，涉及到区域基督教教育、医疗、出版、慈善等事业。在取得成绩的同时，三十年来大陆近代基督教区域史研究也存在着一些不足。     

中世纪基督教若干问题辨析

欧洲中世纪一般被作为愚昧和黑暗的代名词,这个时期基督教获得了文化的垄断地位,可以说这个时期的历史就是基督教的发展史。基督教在中世纪的欧洲成为一种居于统治地位的意识形态是有其历史必然性的,是西方社会和文化发展的必然结果。中世纪基督教的统治为当时的社会和历史文化做出了应有的贡献,但也留下了无尽的弊端,因此才有了文艺复兴和近代西方哲学对基督教的大加鞭挞。     

源于《圣经》的英语成语、谚语

<正> 根据《圣经·新约全书》中的故事,公元一世纪初,犹太人耶稣创立了基督教。在他被犹太当局拘送罗马被总督钉死在十字架上之后,他的门徒离开巴勒斯坦,四处传教。公元四世纪,罗马帝国的君士坦丁把基督教定为国教,从此基督教在欧洲各地传播。1534年,英王亨利八世与罗马教会脱离关系,建立了英国国教会,自封为英国国教会的领袖。在英王詹姆士一世统治时期(1660—1685),新教徒迫害基督教徒,为了逃避宗教迫害,英国的基督徒开     

一位12岁男孩眼中基督教的虚伪——兰斯顿·休斯的《救赎》解读

兰斯顿·休斯在《救赎》讲述了12岁的"我"在一次福音布道会上寻求拯救的经历。"我"实际上并没有真正获得"救赎",而是被迫为之。最后"我"明白了基督教的虚伪性,决定从此不再相信耶稣了。本文从《救赎》中的讽刺,重复和平行结构的写作技巧入手,分析这些写作技巧对主题的刻画所产生的强烈效果。     

孔子与泰山

孔子思想万世推崇,泰山精神博大精深。然而就两者之间关系的研究并未多见。本文探讨了孔子与泰山在地位、精神内涵方面的相通性、孔子与泰山的历史关联性以及孔子思想在泰山上的新发展等方面的问题。     

新加坡的节日

新加坡每年法定的11个全国节假日中有6个与宗教有关,它们是伊斯兰教的开斋节、哈芝节,印度教的屠妖节,佛教的卫塞节,基督教的耶稣受难节、圣诞节。其余节日包括华族的农历正月初一、初二,以及元旦,国庆(8月9日)和五一劳动节。     

重溯儒学方法论的源头──兼对孔子哲学思想中学与思问题的再认识

重溯儒学方法论的源头──兼对孔子哲学思想中学与思问题的再认识刘广汉儒学的传承史，在一定程度上，是对孔子哲学思想中诸观念、方法具体而微的展开历史。此历程间所被推崇、贯彻的几种气质迥异的为学方法，都能在孔子那里回溯到各自的源头。学与思问题则是这一待解决的...     

基督教对中国文化语言的影响

基督教是西方文化的精神支柱。它传入中国数百年来，对中国文化和中国语言都产生了不同程度的影响。本文通过分析基督教传入中国的途径以及基督教专有名词的汉译方法及其运用，论证了基督教对中国文化和语言所产生的历史和现时影响。     

澳门耶稣会向内地发展的重要跳板——利玛窦在韶州的宗教传播和文化交流

澳门自从被明朝政府允许葡萄牙人租地居住、传教以后,西方基督教势力也纷纷涌入。圣保禄教堂通过努力允许在肇庆设堂传教。但耶稣会的目的是深入内地,韶州成为他们理想选择。利玛窦等在韶州的六年,主观上是为进军南昌、南京、北京做了准备,客观上促进了东西方文化交流,使韶州成为澳门耶稣会向内地和首都发展的重要跳板。