汉代画像石辟邪兽的历史渊源及文化意义

在汉代画像石中除了描写农耕、战争、宴饮等场面外,最多的要属墓葬前面用来祭祀的辟邪兽了。从目前考古发掘出土的东汉石辟邪来看,其兽形象并不统一,制作也较为粗糙。在这些石兽中,除了宗资墓前有＂辟邪＂字样的石兽外,很可能有一部分石兽如穷奇等在当时被称为＂辟邪＂。,对汉代墓葬的研究,发现这种＂观看＂的主体并非是一个外在的观者,而是想象中墓葬内部的死者灵魂。这就是汉代大量存在于汉代墓葬中的画像石会有大量辟邪兽的原因所在。     

洛阳30·14号汉墓画像考释

洛阳30·14号汉墓画像中的龙、鱼图像是祥瑞标志,也是汉代升仙思想的反映;墓门所饰凤凰(朱雀)、铺首且画虎,寓意安宁、吉祥、辟邪和守护,龙与飞廉、龙与虎的组合象征上天;土伯后土神兽形象置于墓中有辟邪镇墓作用。     

多功能自然保护基地——北京麋鹿苑

麋鹿是我国的特产动物,俗称"四不像"——角似鹿而非鹿、脸似马而非马、蹄似牛而非牛、尾似驴而非驴.从出土的化石看,古代糜鹿广布于我国华北、华中各地,我国古代先民把它做为狩猎的主要对象.栖息环境丧失加上大规模的捕猎等原因,使麋鹿在野外终于绝迹而成为一种园林动物.     

龙年话龙

2012年是中国农历壬辰年，俗称龙年。龙，或称中国龙，是中华民族十分熟悉的神异动物．形象威武，能呼风唤雨，腾云驾雾。这种“身似蛇、头似驼（牛）、角似鹿、腿似蜥、爪似鹰、掌似虎、髯似羊、尾似鳄”的动物，是中国传说的龙．起源于黄帝时代的图腾。     

汉代画像石“人首龙身交尾”考释——以贵州省金沙县汉代画像石墓为例

贵州省金沙县汉代画像石墓是贵州省出土的为数不多的汉代画像石墓葬,该墓葬中出土的"人首龙身交尾"画像,在该墓葬画像中具有典型性,本文以"人首龙身交尾"画像石为研究对象,分别从画像表现的内容、画像的源流、画像的造型艺术特点等方面对该画像进行考释。     

浅谈汉代墓葬形制的变化

汉代的墓葬制度在我国古代墓葬制度发展中占有重要的地位,不仅是因为它的数量巨大,更重要的原因是汉代是椁墓向室墓发展的转折点。本文梳理了从椁墓到室墓的发展脉络,然后分析了造成这种变化的原因之一就是汉代生死观的变化,其中儒学的兴盛起着重要的走用。     

西汉"酷吏"张汤墓葬出土文物研究三则

本文在之前对西汉张汤墓考古研究的基础之上,结合汉代墓葬考古出土的相关文物,认为西汉墓葬中出土的陶鱼的功能应为洁身沐浴的工具.另外,通过对张汤墓出土穿带印和其他汉墓铜印的对比,明确了秦汉时期双面穿带印发展的基本规律.同时指出张汤墓出土的星云纹镜,是汉代星云纹镜分期演变的重要补充,并判断星云纹镜至迟在汉武帝初年就已出现.     

虎年谈虎的起源

斗转星移,牛年已过,虎年又至。按照每年年初谈生肖动物的传统,又到了我们谈虎的时候了。虎这种动物目前已经十分稀少,难得一见。但是在日常生活中,虎的形象可以说是无人不知。在文学、艺术、戏曲、绘画中虎的形象更是栩栩如生。这反映了虎在我国几千年的历史中曾占有十分重要的地位。那么在历史上虎究竟是什么时候出现的?据作者所知,在我国的文献中还没有关于这方面的专门论述。因此想借此机会给大家谈一谈有关虎的起源的一些问题。     

虎年观虎景

农历戊寅年即将来到。按照我国传统说法,寅属虎,戊寅年应为虎年。虎为百兽之王,形象威武雄壮,步伐矫健,一声长吼,威震山河。人们常把勇猛的士兵称为“虎贲”,把勇敢的将军称为“虎将”,把险要的关口称为“虎口”。在我国还有不少与虎相关的名胜古迹,如有机缘,当在虎年里去游虎池、赏虎景,去访山水之奥,探古迹之幽,寻名胜之奇,得风物之神。虎丘:又名海涌山。在江苏苏州市闾门外山塘街。春秋时期,吴王夫差葬其父阖闾于此,相传葬后三日,有白虎踞其上,故名虎丘。一说为“丘如蹲虎,以形名”。虎丘有“吴中第一名胜”、“江左丘壑之表”的美名。据记载,南宋绍兴年间以后寺院规模宏伟,琳宫宝塔,重楼飞阁,被列为“五山十刹”之一,古人曾用“塔从林外出,山向寺中藏”、“红日隐檐底,青山藏寺中”等诗句描绘虎丘景色,虎丘景点颇多,有虎丘塔、虎     

夏铸九鼎与饕餮原型

夏人铸九鼎传说的主角应该是启而不是禹,这个传说源自远古夏人创世神话构成的一部分,光明天神启在最后完成了世界的创造后,率领诸神在天穆之野举行隆重盛大的创世庆典,他创制了神舞神乐《九辩》、《九歌》,铸造了九鼎,以象征自己对九州天下的所有权和主宰权。九鼎上的图案纹饰饕餮是以虎为原型的,其威严、凌厉、恐怖、神秘的特征积淀了压抑与暴力内涵。启的神性形象就是寅虎,即东方早上的光明太阳神。后世商周青铜鼎上的饕餮纹饰与夏鼎纹饰有极大的继承性,都是以虎为原型的,同时,后世青铜鼎铸造中,一些其它动物如牛、羊等也可能成为饕餮纹饰图案的原型,但这些动物形象都被"泛虎化"了,都带上了虎所具有的那些特征。     

试析汉画中的历史故事

汉代画像石中有不少历史故事画像。表现忠孝思想的画面有周公辅成王、二桃杀三士等,表现孝子思想的画面有老莱子娱亲等,贞妇图有鲁义姑姊图等。另外,墓、祠中刻绘大量历史故事,也与当时的绘画、雕塑艺术的发展有密切的联系,当时的人物故事画在构图中已经讲究对立统一的艺术法则,并注意疏密关系。     

汉代角抵表演在南阳汉画像石中的艺术表现

在数量众多的南阳汉画像石中,角抵图像占据了重要位置,可分为人与兽斗、兽与兽斗、人与人相搏三种形式。汉代工匠艺人观察细微,善于选取典型动作和捕捉最精彩瞬间,使稍纵即逝的生动角抵表演完美体现,充分显示了我国古代的能工巧匠不局限于复制自然,而是更倾向于采用形象记忆和默写的方法进行艺术表现。     

汉画像石中的驯兽斗兽表演及其思想内涵

斗兽、驯兽是汉代乐舞百戏中角抵戏的内容之一。汉画中有许多斗兽驯兽的内容,这些内容一直被学术界认为是汉代斗兽驯兽情况的真实反映。但作为墓室中的画像内容,这些斗兽、驯兽画像是服务于汉代人的丧葬思想的,有它们自己特殊的思想内涵:娱神表演、为升仙驯兽。那些看似人与兽斗的场面实则是驯兽,斗兽驯兽都是升仙思想的组成部分。     

南阳汉代画像石墓志题记题刻和现存汉代碑刻的初步研究

南阳目前发现的汉代画像石墓题记题刻有许阿瞿墓志汉画像石、唐河郁平大尹冯孺人画像石墓题记题刻、杨官寺西汉画像石墓题记题刻、方城"胡奴门"画像石题记等。现存的汉代碑刻主要有:张景造土牛碑、李孟初神祠碑、赵蓟碑、南阳都乡正为弹碑等。这些珍贵的汉画像石墓墓志题记和汉代碑刻记录了汉代的社会历史、书法等内容。对研究汉代的历史文化、书法艺术具有极其重要的价值。     

北宋释契嵩的生平及文论

契嵩是北宋倡导儒释融汇的著名僧人,在禅宗思想史上占有重要地位。其文论是北宋释子文论的代表。他对于“人文”、“言文”的论述,兼有古文家、道学家、政治家诸种之长,其意义和影响不可低估。     

高邮神居山二号汉墓的木材鉴定

<正>1979年南京博物院在江苏高邮县神居山发掘汉墓两座,前后经历四年时间。根据发掘资料初步考证,一号墓墓主人可能为西汉广陵国第一代历王胥,二号墓墓主人当为历王胥的夫人。刘胥为汉武帝之子,掌广陵王国,辖今扬州、高邮、宝应等地。神居山汉墓为大型“题凑”木椁墓。“题凑”木椁墓迄今全国已发掘出六座,但保存都不完好,唯高邮神居山汉墓保存较好。二号汉墓有三椁两棺,该墓木结构部分经推算约由500多立方米木材组成,用材种类很多。关于汉代墓葬结构所用木材,历史文献有所记载,为弄清这方面的问题,同时为研究中国古代丧葬制度及中国古代建筑史,我们对二号汉墓结构用材进行了鉴定。 一、材料和方法 送检木材分外棺木、内棺木、内椁木、“棺柩架”、中椁木、外藏椁盖木、“棺柩架”木栓、“题凑”木、“题凑”上盖木、“题凑”下盖木、木牍、地龙、底木、御马俑、木马等部分(附示意图),内木马因压缩变形,基本组织已无法分辨。棺椁由于埋入地下达两千余年之久,木材变色、腐朽,并压缩变形,有些已面目全非。鉴定工作主要以显微构造为依据,辅以肉眼和扩大镜下的宏观特征。     

Discussion on Plain Stitch Embroidery in Early China Based on New Unearthed Materials

Plain stitch embroidery of Han Dynasty and before is rarely unearthed. Among the large amount of embroidery excavated from Haiqu ( 海曲 )Han tombs in Rizhao( 日照), Shandoug, an embroidery fragment with plain stitch was found. This is the first plain stitch embroidery with a typical cloudy pattern in Han Dynasty unearthed up to now. And its needlework was very skillful. Combining the two pieces of plain stitch embroidery on wool fabrics found in Wubao( 五堡) tomb at Hami (哈密 ) Xinjiang and Mawangdui ( 马王堆 )Han tombs, we recognized that the application of plain stitch was earlier than scholars considered before. As basic plain stitchwork was poorer in art expression than chain stitchwork, it was less adopted in extravagant silk embroidery. But for ordinary status, plain stitch was more popular to be used in embroidery.     

汉初楚王国官印与职官探赜

官印不仅是官吏任职的凭证，也是官吏身份地位的标志。近年来，徐州汉楚王陵墓中出土了大量官印，综其特征有三：一是印文多为4字；二是类别鲜明，多为基层官吏之印；三是印文与史载相符。这些官印揭示了汉初楚王国内官吏的设置情况。     

浅析汉画像鸡首人身神怪象征意义

在目前发现的汉画像石中共有20余幅鸡首人身神怪图像,这类图式多数在西王母座前出现,学术界较少问津。结合目前我国所发现汉画像中人兽混合神怪图像的基本情况,从象征主义角度出发,在对汉画西王母神怪侍者进行图像志的研究基础上,解读鸡首人身神怪的神性,探索背后的文化象征意义：反映汉代人对太阳神的崇拜、对吉祥的追求,从而生发出鸡首人身神怪驱除鬼邪的神圣职能,其中展现了汉代人超越自身主体的审美精神底蕴。