民族观和民族主义的反思

中华民族经过两千多年的发展，从一个自在的实体变成一个自觉的实体，各民族既有高度的同一性，又自成独特的文化景观。同一性是中华民族绵延不绝的保证，而异彩纷呈的民族文化是中华民族生命力的源泉。在当今时代，中华民族要发展，就要重视自身文化的民族性，也要认清文化的先进性，保持理性的态度，去追求能够带来和平安宁和文明的真正智慧。     

无有远近幽深 遂知来物 非天下之至精 其孰能与于此

无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此。 先来看这一句的字面意思,＂无有远近幽深＂,指《易经》对君子＂将以有为、将以有行＂的求问,＂无有＂就是一点都没有的意思;＂远近＂一方面可指空间距离的远近,另一方面也可指时间上的距离,     

中华经典研读之《易经·系辞》五十六 无有远近幽深 遂知来物 非天下之至精 其孰能与于此

<正>无有远近幽深,遂知来物,非天下之至精,其孰能与于此。先来看这一句的字面意思,"无有远近幽深",指《易经》对君子"将以有为、将以有行"的求问,"无有"就是一点都没有的意思;"远近"一方面可指空间距离的远近,另一方面也可指时间上的距离,即     

族群政治的东方神话——儒家民族主义与中华民族认同

自20世纪初始,在西方殖民主义冲击之下,中华民族从一个"自在的"民族实体转变为"自觉的"民族实体。从历史的眼光看,儒家文明圈的许多东亚国家都和中国一样以儒家文化作为自身"民族性"的文化根基。随着西方民族主义思潮在东亚的扩散和滥觞,根基深厚的儒家文化也在自己的传统里发生变形与转轨,从而生成了儒家民族主义,并可能深刻影响到未来东方社会的认同重构。     

量子力学的形成与方法论

科学的方法论有现象论、实体论和本质论.现象论阶段是描述现象的自在阶段,实体论阶段是探索实体结构的自为阶段,本质论阶段则是研究实体相互作规律的自在自为阶段.在此,用科学的方法论来分析量子力学的建立、形成和发展的历程.     

中华经典研读之《易经·系辞》三十

言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也。 在解读这一句的时候，有必要再回顾一下前面两句：圣人有见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。在这两句中，圣人界定了“象”和“爻”的概念及其产生过程，     

重峦叠嶂间的田园

壹天下没有什么事比文化更复杂的了。你看,我们要衡量曹操和诸葛亮这两个人在文化上的高低,就远不如对比他们在军事上的输赢方便,因为他们的文化人格判然有别,很难找到统一的数字化标准。     

夫易聖人之所以極深而研幾也

<正>夫《易》,圣人之所以极深而研几也。让我们先来看这一句的字面意思,这其中有两个重点词——极深和研几。对于这两个词,孔颖达在《周易正义》中有这样的解释:"极深"者,则前《经》初一节云:君子将有为,将有行,问焉而以言,其受命如响,无有远近幽深",是极深也。"研几"者,上《经》次节云"参伍以变,错综其数,通其变,遂成天地之文;极其数,以定天下之象",     

器大者声必闳，志高者意必远——读毛泽东诗词《菩萨蛮&#183;黄鹤楼》、《水调歌头&#183;游泳》

毛泽东写作<菩萨蛮·黄鹤楼>与<水调歌头·游泳>的时间相距29年,因革命形势与作者心境不同而抒发的情感不同,词的气韵也有别,景物所呈现的感情色彩亦各异,景语所言之情语亦不同.两词所共同的,除所睹之物与所视之景相同外,更深层的则是诗人始终同中国革命的命运、中国人民的命运、中华民族的命运紧紧相连的诗魂诗魄,抒发的是心系群众、心系国家、心系天下的大境界、大气魄、大情怀.     

有感于《路边拾遗》——观苏和、斯琴高娃摄影作品集随感

一本厚重的摄影画册，一个轻巧的名字，两位作者谦虚的淡化了这本影册的分量，也把摄影这一雅趣放在了一个更自然、妥帖的价值位置上，这份平和是与时下的张扬之风有别的，也格外引起了我的兴趣。     

少数民族对中华民族文化的“三维推进”

中华民族文化共同体是一种“巨伞型”的复合结构,具有56条伞骨,撑开来荫蔽八万里,拢起来一柱擎天。它的动力系统具有中原动力和边缘活力互动的特征,没有中原文化的凝聚力和辐射力,多元文化板块的碰撞就可能元气耗散;没有边缘活力,中原的凝聚和辐射就会在单线运动中自我停滞、僵化。为什么中华文明五千年不曾中断？很重要一个原因是,黄河文明与长江文明的相互推移和交融。因为有了长江的阻隔,北方游牧民族入主中原时汉族一些大家族迁移到长江流域,使得长江流域经济、文化快速发展。游牧民族滞留在中原逐渐地被汉化,这就形成了南北的“太极推移”,你推过来,我推过去,汉文化与游牧民族文化愈来愈深地变得“你中有我、我中有你”。在“南北太极”推移的过程中,巴蜀是一个重要的“太极眼”。西南中国是中华民族文化的后花园,是太极推移冲击波的接纳体,有储存文化活化石的功能。中原周边的少数民族在主体民族扩张和南北太极推移冲击波的作用下,携带着自身的文化行李和沿途拿来的文化成品,迁徙到大西南区域。古老的文化成品沉积下来,与百越百濮的土著风俗相调适、相融合,形成了渊源极古、形态极异的文化遗存。如彝族、白族作为村社保护神的土主崇拜依然盛行,叙述神话与民族迁徙的《苗族古歌》广泛传唱,等等。少数民族对于中华民族文化有“三维推进”之功,值得我们以极大的责任感加以深度的认识和发掘。     

论中华民族的形成过程

中华民族的形成是一个非常漫长的有着以下几个环节的历史过程：（１）起源于云南；（２）向东迁移，在中华大地上多元分布；（３）在多元分布的基础上形成中原中心；（４）形成中原中心后又向外辐射，表现为中原文化和其他文化的交融。并认为：（１）中华民族源自中华大地；（２）中华民族是中华大地上的远古部落集团融合、古代民族融合的产物；（３）中华民族的形成是主体民族和少数民族同时发挥积极作用的结果；（４）中华民族形成的过程是螺旋式上升、波浪式前进的过程；（５）中华民族的出现有着世界上任何一个民族都不能与之相比的深厚的社会历史基础     

从非物质文化的保护谈传统武术的传承

传统武术是中华民族优秀文化的一朵艳丽奇葩,是各民族智慧的结晶,它象征着饱育儒、道、墨思想的东方文化,作为一种宝贵的非物质文化遗产。体现着中华民族的生命力和创造力,是我国和全人类的瑰宝.对中华民族传统武术的传承,着重从非物质文化保护的视角进行了分析与阐释,旨在为中国武术的发展及职能部门的宏观决策提供参考。     

华侨华人分布格局研究

华侨华人是中华民族与海外的延伸和有机组成部分．该群体在历史时期和当代邯对祖国的发展作出了重要贡献。在华侨华人研究的新阶段。从跨学科的视角出发,探讨他们的空间分布格局及其演变规律．并分析其发展趋势,对目前准确把握侨情及制定侨务政策有着重要的意义。     

百年语文教科书中的西藏书写

百年语文教科书中,西藏题材课文始终占有一席之地。这些课文对西藏的书写经历了从描述西藏地理风物到展现西藏特色文化,从提醒国家边防安全到关注边疆经济文化发展的演变历程。语文教科书是青少年学生的重要读物,西藏题材课文成为他们了解西藏、熟悉边疆的重要媒介,也是进行爱国主义教育、民族团结教育的重要素材。西藏题材课文生动形象地让全国的中小学生认识到：西藏是中国领土不可分割的一部分,西藏民族是中华民族大家庭的重要成员,中央政府高度重视西藏的安全稳定,关心西藏各族人民的生活生产。     

中文微博实体链接研究

针对2013年CCF自然语言处理与中文计算会议(NLP&CC2013)中文微博实体链接的任务, 使用CCF提供的新浪微博数据作为训练和测试数据, 利用西南交通大学耶宝智慧中文分词平台作为自然语言预处理工具, 提出一种实体链接的方法。该方法应用改进的拼音编辑距离算法和后缀词表匹配法, 提出实体聚类消歧与基于百度百科词频的同类实体消歧相结合的消歧方法。在2013年CCF 中文微博实体链接评测任务中正确结果的准确率为0.8838, 在10 个参赛队伍中名列第3位。表明该方法有效并可以适应文本中的噪声。     

论《易经》与中华民族的传统道德

《易经》作为中华民族最古老的文化源头,它以独特的形式和无比丰富的内涵对中华文明产生了非常深远的影响,尤其是它在长期的历史演变过程中所创造和积累的丰富的道德文化,早已融入了中华民族的血液之中,成为中华民族传统道德的基石,至今在我们的道德生活中仍扮演着十分重要的角色。如＂天人合一＂的伦理观、＂自强不息＂的阳刚精神、＂厚德载物＂的宽厚美德、＂谦谦君子＂的谦虚品格等,都是《易经》留传给我们的宝贵精神财富,对于我们今天构建社会主义和谐社会仍然有着极其重要的意义。     

实事求是:邓小平治国理论与实践的基石

邓小平是中共第二代中央领导集体的核心,中国改革开放的总设计师。十一届三中全会以后。他在治理中国的实践中取得了巨大成功。邓小平治国理论与实践的基石就是实事求是。邓小平始终把实事求是作为评判是非曲直的根本原则,探索中国特色社会主义道路的理论基点,确立依法治国方略的思想基础。推进改革开放和社会主义现代化建设的根本思想方法,制定国际战略和对外政策的科学依据,从而使我国的社会主义事业得到健康发展。     

关于高校开展“中国梦”宣传教育的若干思考

"中国梦"是民族梦,也是每个中国人的梦。大学生是国家的未来、民族的希望,深入开展"中国梦"宣传教育活动,引导大学生深入理解个人的命运与国家的前途命运是紧密相连的,深刻认识自己肩负的历史责任,从而为中华民族伟大复兴的宏伟事业发奋学习、不懈奋斗,便成为新时期高校宣传思想工作的重要任务。应把"中国梦"的宣传教育融入思想政治教育课堂、融入校园文化建设,并积极开展社会实践活动,使"中国梦"教育得以深化。     

论弘扬和培育民族精神

民族精神是民族生命力、凝聚力和号召力的集中体现,是全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的精神支撑和智力支持,是建设有中国特色社会主义文化建设的核心.以爱国主义为核心的民族精神是民族前进的精神火把.要把弘扬和培育民族精神纳入国民教育的全过程.在继承和发扬传统文化的同时,不断地创新、发展和丰富民族精神,使之成为中华民族在新世纪的共同财富和强大动力.