试论拜上帝教的功能转化

在前期 ,拜上帝教与现实密切结合 ,对太平天国运动曾起过动员、组织和鼓舞的巨大作用 ,发挥了革命性功能 ,但亦由此导致日后领导人对现实认识判断的偏差。随着对上帝及领导集体的神化 ,拜上帝教逐渐远离现实的人与事 ,革命性功能丧失 ,加速了太平天国败亡的进程     

试论信息时代图书馆社会功能的转化

科学技术的发展,信息时代的到来,为图书馆的发展提供了许多新的发展机遇,但同时也面临着强大的压力。图书馆的传统职能已不能再局限于积累和保存文献、提供图书借阅等服务上,只有与时俱进的转变,打破旧的观念,开发新的服务空间,才能更好地生存和竞争。开展社会教育、开发智力资源、发展信息服务、培养全民的信息素养都是其职能转变的重要方向。对这些功能加以研究并积极探索新的服务方向、新的发展空间既可以提高图书馆的竞争力,又能挖掘其自身潜能,更好的为社会服务。     

能量转化视角下的身体运动功能训练理论探讨

身体运动功能训练理论引入我国的时间较短,初期合作形式多为国家队优势项目,理论的说服力不足,国内学者对身体运动功能训练理论的认同感有待提高。但从人体能量转化视角对身体运动功能训练理论进行分析,可以发现:身体运动功能训练各环节的实用性和有效性均能在人体的能量储备、能量系统的输出功率和能量转化效率等方面得到科学性解释。身体运动功能训练理论是具有严谨科学性的理论和实践体系,是传统训练理论发展到一定阶段后的有益补充。     

苏轼书法功能与风格论

"宋四家"代表着宋代书法的最高成就,而苏轼更被黄庭坚推为"当朝第一".苏轼的书法风格雄浑自然、藏巧于拙、朴实无华而深厚质直,既擒纵有度又恣意挥洒.他对于书法风格的追求是多面的,但前提必须是自然和率真.对于书法创作他主张"自出新意,意造无法",这种观念是由他寓书于乐的书法功能观直接导致的.     

浅议湛江水上运动中心赛后定位及建设功能转化

随着我国社会主义市场经济的定位和发展,体育作为社会的一个重要组成部分,面向市场是绝对的,走体育产业化道路也就是一个必然的发展趋势。本文针对湛江市拟建设一个十四届省运会水上运动中心赛后定位及建设功能转化进行了探讨。     

干旱地区水资源服务功能及转化结构--以鄂尔多斯为例

近年来,我国干旱地区湖泊先后干涸,出现了严重的生态危机,其主要原因是对水资源的服务功能不明确而导致的不合理利用.本文将干旱地区水资源按其服务功能划分为生态水、资源水和景观水3种,按照不同服务功能的需求探讨了3种水资源的计算方法,并研究了在人类影响和自然变化下3种水资源相互之间可能产生的转化及其途径,为干旱地区水资源的合理利用提供参考依据.     

加快推进合肥科技成果转化平台服务功能建设

科技成果转化是指为提高生产力水平,对科学研究与技术开发所产生的具有实用价值的科技成果所进行的后续实验、开发应用、推广,直至形成新产品、新工艺、新材料,发展新产业等活动。合肥市作为国家唯一科技创新型试点城市,拥有一批优势学科和门类．具有科学原创能力,但是现有的科技成果转化平台由于创建时间较短,服务功能不够健全,企业与高等院校、科研机构、科技人员、投融资机构、科技中介之间缺乏足够的联系,同时部分科技成果与社会脱钧,造成了社会有限资源的浪费,急需进一步完善转化平台的服务功能。     

科技成果转化中科技社团的功能定位与实践策略

当前,科技社团在科技成果转化中存在着一定的功能缺位,这既与政府维度的政策制度不完备有关,也与科技社团内在动力不足、社会认知偏差等因素相关。为此,在挖掘科技社团功能发挥制约因素的基础上,应从政府政策法律保障、科技社团内在动力激发以及引导社会形成正确认知三个维度探寻促进科技社团功能发挥的实践路径。     

家庭功能与大学新生心理健康的关系

目的：了解家庭作为一个系统对大学新生的心理健康状况的影响．方法：采用OLSON编制的“家庭亲密度与适应性量表（FACESII）”和SCL-90症状自评量表对新生进行调查．结果：大学新生的家庭功能状况对他们的心理健康状况的影响极其显著．     

重塑泥性回归精神

艺术品呈现的是人类精神状况的一种外化形态.雕塑作为当代艺术之一,它日益泛滥的金属化形态却距离大众越来越远,进入了一个所谓"形式"的狭窄空间.我们提倡雕塑材质中泥性的回归,其实质是提倡雕塑家对作品情感上的付出,同时寻求多种材质的表现方法,重新建构雕塑艺术.     

渠县汉阙的文化解读

就渠县汉阙的建筑、雕塑、书法予以文化观照,同时评述了渠县汉阙的艺术价值、科考价值和文物价值.     

浅析中国古代建筑装饰中的雕刻艺术

传统建筑雕刻装饰重视牢固与美学的协调统一,无论是木雕、石雕还是砖雕艺术雕刻处理都分寸得当,形象、色彩自然得体,建筑装饰雕刻上的一刀一锤,不仅呈现了以儒学为代表的古典美,而且再现了华夏子孙的人文精神和审美意识。     

论澹归的书法艺术

澹归和尚是清初岭南佛门著名高僧,他学识渊博,不但诗文冠岭南而且书法造诣深厚,形成了所谓的独特“禅”书,即所谓的“释氏书法”。     

赵孟頫书法析论

“赵体”书法流传深远,对后世影响很大,赵孟頫上承晋唐、下启明清,把书法艺术推向一个新的高峰,为我国书法的发展作出了独特的贡献。由于他本是宋朝皇室后裔,却出仕元朝,在气节问题上屡屡为人诟病,其书法风格也被贬斥为“奴书”、“骨软字媚”。然而,从书法艺术角度客观评价,赵孟颊的书法道美俊逸,在我国书法史上占有重要的位置。     

当代书法复兴运动中的河南书坛——改革开放30年的河南书法

改革开放30年以来，河南的书法事业从刚刚复兴时的较为后进的状态，逐渐进入被书坛人士称之为“书法大省”的行列，书法、篆刻创作和理论研究以及组织工作均取得了为世瞩目的成就。从30年书法发展的状况看，河南书法创作尽管已进入到高潮期，但离“高峰期”还有一段距离。     

“启功体”泛滥反思

启功书法艺术继承传统，有一定的艺术价值，但存在技法单调、境界狭隘等不足。当今“启功体”泛滥现象反映了现代社会文化多方面的问题，如启功书法的简单易学，大众书法审美鉴赏能力的退化，现代文明的审美感官化以及当今学术批评态度等。表明了中国书法传统审美能力的退化，现代社会对传统书法艺术的继承和发展尤为迫切。     

也论书法的本质

书法的本质 ,即书法是什么的问题。种种迹象表明 ,当前由于人们对书法本质的界定不明确、统一 ,导致了一些以书法为幌子的“非书法”现象的产生。这些严重有害于书法的良性发展。本文试图框架一个“三级书法本质论”新说 ,即将书法的本质分解为三个层级来理解 :写字层、艺术层、学问层 ,并就三个层级的内在联系作了一些探索性研究     

略论孙过庭《书谱》中的书法教育思想

孙过庭《书谱》是中国书法史上著名的书学论著,它包含了丰富的书法教育思想,文章从它的情性观和学书观两方面来探讨其中的教育思想,希冀能够为促进我们新时期的书法教育和教学提供一定的借鉴。     

脱硫活性碳纤维改性及再生技术研究进展

工业脱硫成本较高、脱硫剂难再生和脱硫产物难利用,采用吸附性能和再生性能优越的活性炭 纤维作为脱硫剂极具前景。 首先阐述了活性碳纤维吸附—氧化—水合整个脱硫过程,分析了表面官能团对 ACF 吸附催化效率的影响。 总结出在吸附和氧化前,基于碱性含氧官能团及含氮官能团的调控对 ACF 进行 改性可显著提升其脱硫率。 而水合生成硫酸后,对 ACF 再生可将孔内污染物洗脱或分解,还原活性位,实现 循环脱硫。 然后对活性碳纤维改性及再生方法进行归纳:改性方法主要基于 ACF 物理结构和表面官能团种 类、数量的调整,瓶颈在于难以分离孔隙和官能团的耦合影响;再生方法主要靠外部供能,使吸附质分子和产 物脱附或直接分解,但碳损耗大、能耗高、产物利用率低。 最后对未来脱硫活性碳纤维改性及再生技术研究 方向提出建议,以供制备高性能脱硫剂参考。