什么地方？

某人出差到外地，转来转去，迷路了。 他看见一个小孩子在路边玩耍，他就走过去，摸着小孩子的头问：“小朋友，请问这是什么地方？”     

如何在Word中快速选择字体

用ｗｏｒｄ处理文档时，时常要选择各种不同的字体，特别是处理较长文档时，频频地切抵换是否令你急得焦头烂额？但是，你又想到过一种更快速的方法吗？如果能将常用字体设置成工具栏上一些按钮，是不是方便多了？方法如下： １．打开ｗｏｒｄ在工具栏上任意位置击右键，选择“自定义”。 ２．在弹出的窗口上方单击“命令”，左边的“类别”中选择“字体”，右边的“命令”中就会出现你的电脑中的所字体。找到需要添加的字体，用鼠标拖动到工具栏的任意位置。 ３．用同样的方法添加其它所需字体。注意最好将字体集中到一块儿，便于点击。 这…     

中药枕头卖得俏

2001年，李燕还是一个从河北省安国市到广州打工的普通农村姑娘，到2004年，她已经在广州、厦门连续开了四家中药枕头专卖店，成功的开创了属于自己的一番事业。她是怎样走上这条致富之路的呢？这其中她又经过了怎样的艰难？     

高师学生素质教育刍议

中共中央、国务院《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》中强调指出：“教育在综合国力的形成中处于基础地位，国力的强弱越来越取决于劳动者的素质，取决于各类人才的质量和数量，这对于培养和造就我国二十一世纪的一代新人提出了更加迫切的要求”。‘高师学生是未来的中学教师，其素质如何直接影响中学将来的教育质量。在改革开放的条件下，高师学生应具备哪些基本素质？目前高师学生素质存在哪些亟待解决的问题？其问题的症结在哪里？如何解决这些问题？从理论到实践解决上述问题，对深化高等师范教育教学改革，促进基础教育的发展…     

复古与误读——以明清之际六朝诗的接受史为例

以复古求革新，求正变，可以说是中国文学史上的老办法了。然而“复古”又如何能“革新”？这仍然是一个有待深入探究的问题。如果我们借助布鲁姆的“误读”理论重新观照之，庶几会得出一点相对清晰的结论，或可稍补传统文论“点到辄止”的遗憾于万一。本文谨以明清之际对六朝诗的接受与“误读”为例来尝试解析这一问题。     

英语口语委婉表达法十六种

英语口语中有很多比较委婉的表达法，但有的人对这些常识不够注意，因此在用英语进行交谈或进行口译工作时，虽然本来没有不礼貌之意，但却往往产生了使人不适之感。例如，顾客到商店买东西，如果售货员想问对方要买什么而用英语说：“Whatdoyouwant?”就显得刺耳，不客气。这样的问话如说成：“WhatcanIdoforyou？”或“CanIhelpyou？”或“CanIbyofanyassistance？”或“IsthereanythingIcandoforyou？”等，就显得亲切，热情多了。又如，我们询问他人，特别是长辈，上级或陌生人的姓名时，汉语常说：“你叫什么名字？”或：“你贵姓…     

声音·数字

“今天，你栽了吗？” ——四川洪雅县绿化工作中实施了一项重要行动，全县机关事业单位的在编干部职工，都必须在自家阳台或庭院内栽种至少两株三角梅，督查发现没栽种的，将受到通报。所以这几天在当地，“你栽了吗？”成为大家见面时的一句招呼语!     

科技与生活

最先和最后进入新世纪的国家当世纪之交的钟声敲响时，全世界人民又迎来了一个崭新的２１世纪。读者朋友，你知世界上哪个国家最先和最后进入２１世纪吗？由于各地的经度位置不同，在地球自转过程中，各地出现黎时、白昼和黑夜的时刻也不相同，且周而复始地出现。那么新年第一天从哪里开始呢？１８８４年国际经度会议决定，将经度１８０度的子午线作为日期变更线，称为“国际日期变更线”，简称“日界线”。地球上每一个新的一天，就是从这里开始，并向西环球旅行一周，又回到这条线上结束。２０００年的元旦就是从这条线向西开始的。大洋洲…     

内黄县：鸡舍里飞出“金凤凰”

河南省内黄县马上乡东四牌村村民陈朝州的养鸡场现如今是红红火火，年效益超过5万元，他见人便说：“前几年俺养鸡赔了钱，要不是赵四委免费给俺提供鸡苗、饲料、防疫药，并经常到俺的饲养场传授技术，俺哪会有现在这规模？”     

论大学教师的身份危机

在所谓的后现代社会，大学教师的身份产生了深刻危机：大学教师到底是“教师”、“学者”还是“政府官员”？公众舆论在质疑大学教师：“你是谁”？大学教师在自我责问：“我是谁”？于是，大学老师在外在压力和内心焦虑的双重夹击下显得无所适从。     

杀病毒软件的出路在哪里

中国的杀病毒软件产业已经走过了十年的风雨历程，经过十年的不懈努力，“美丽莎”、“七月杀手”已经不再可怕，“ＣＩＨ”引起大面积恐慌的时代也早已过去，各种杀病毒技术应运而生，“实时监控”，“定时扫描”，“多平台支持”等新的技术名词层出不穷。但是，杀病毒软件究竟怎样才能将损失控制到最小？关键是产品？还是服务？ 评价杀病毒软件产品的好坏首先是杀毒能力，而一款杀毒软件的杀毒能力又取决于它所拥有的病毒特征代码数也就是其病毒库的大小。根据ＩＣＳＡ的调查显示，世界上每天产生新病毒３００余种，而且病毒本身也越来越…     

西俗还是西学：论清末小说中的“食牛”

在中国古典小说中，牛很早即被赋予神圣的地位，“食牛”是一种禁忌。而到了清末，“食牛”这一源自西方的习俗在西学框架中得到正面的文化阐释。在这一时期的小说中，食牛者往往拥有西学背景，拒绝接受“食牛”的角色要么充当了旧学代表，要么尚处于刚开始学习西学的阶段。小说中的“食牛”行为已不再是简单的西俗，而是上升到西学的层面。这正是清末中西“学战”在小说中留下的痕迹。     

“从抽象上升到具体”方法之哲学地位

“从抽象上升到具体”作为辩证思维的基本方法之一,在辩证思维方法群中是居于中轴地位颇具特色的方法。本文拟从这一方法与其它辩证思维方法的关系、就它与辩证认识基本过程的关系、就它与唯物辩证法基本观点及其思想方法的关系等方面,来谈谈“从抽象上升到具体”这一方法的哲学地位,以期加深对这一方法以及“辩证法、认识论、方法论三者一致”这一思想的理解。一、“从抽象上升到具体”集中统一了辩证思维的基本方法辨证思维是立足于概念的辩证本性而展开的思维。“从抽象上升到具体”作为辩证思维的主导方法集中充分地揭示了概念形成、…     

论意思自治原则

有人认为：“民法的精神是自由主义”。对于属于私法领域的民法来说，强调自由主义，抵御国家权力对民事关系的任意干涉当然是无可非议的，这一思想在民法中的集中表现就是民法的基本原则之一“意思自治原则”。然而，自由主义是否绝对是民法的精神，意思自治原则是否在民法中具有不可动摇的地位呢？本文针对这一问题作如下探讨。一、意思自治原则的理论基础和实质意思自治原则的确立，是发展到一定阶段的商品经济的客观要求在民法上的必然反映，它导源于作为“商品生产者社会的第一个世界性的法律”的罗马法。19世纪初，由于意思自治的理论…     

从“地方”到“整体”——社会史视角下的政治史研究

社会史能否研究政治史以及怎样研究政治史？这是目前史学界正在讨论的问题。在持社会史是一种新“范式”观点的学者看来，社会史不但有能力研究政治史，而且还能更好地研究政治史。社会史视角下的政治史研究，是将国家的宏观政治放置到地方社会的历史场景中，时传统的政治史进行重新解读，这种新思路改变了传统的政治史那种宏大叙事框架下“标签式”、只着眼于对宏观政治本身的演变的研究，使政治史的研究更加缜密和细致，更能接近历史的真实。     

数学课堂上师生对话的“最佳关联”

在以往的数学课堂上“一言堂”、“满堂灌”的教学方式很普遍，教学过程中的对话很少见到．但是，随着新课改的进行，数学课堂上的对话增加了，这是否可以促进学生对知识的掌握呢？本文根据语用学中的关联理论对数学课堂中的师生对话进行分析研究，期望对其有更深的认识．     

21世纪中国教育之展望

从现在到21世纪，只剩下七百多天的时间了。历史经验表明：每当世纪之交，无论是科学技术领域抑或在社会范畴，都伴随着激剧的、深刻的变化。作为与经济和社会发展既相适应又相矛盾的教育，它既受到这些变化的影响，又在很大的程度上制约着这些变化。面对未来，我们可以肯定地说：“谁掌握了面向21世纪的教育，谁就能在21世纪的国际竞争中处于战略的主动地位。”问题是，我国现行的教育是否能适应21世纪的需要？面向21世纪究竟需要什么样的教育？我们是否真正理解了它的意义．是否为它制订了明确的对策？教育必须以人为本全世界健在的诺贝尔…     

走出误区─—关于应试教育向素质教育转轨的思考

1989年，邓小平同志在与中央负责同志的一次谈话中说到：“十年来我们最大的失误是在教育方面。”谈话发表之后，在全国引起了极大的反响。然而，许多年过去了，而我国教育事业的落后状况还没有得到根本的改观，这就使每一个具有社会责任感和时代紧迫感的教育工作者不能不为此而深感忧虑。在今天重温一下小平同志的指示是很有现实意义的。我们应当作一次深刻的反思，教育方面的失误表现在哪里？究竟是什么原因导致教育的危机？是国家对教育的投入太少，使教育未能象经济建设那样在短时期内展翅腾飞吗？还是因为原来基础就十分薄弱的中国教育…     

谁和你一个祖宗

清明节那天，我和一个文友喝茶聊天。文友感叹说：“每到过节，就会收到各种各样的短信，唯独清明节是个例外，几乎没人发短信过来。”我提议说：“何不编一条适合清明节发的短信呢？”     

中国传统艺术在现代年历设计中的应用

我们生活在一个科技信息突飞猛进、技术产业日新月异的时代。全球经济信息一体化趋势越来越显著，文化的交流与融合导致了全球性的文化趋同现象，造成对原有文化的破坏，传统文化出现了危机。受到当今国际主义设计思潮的影响，诸多地域和不同的民族具有了同一张文化面孔，丧失了本民族的特征。如同国内外的许多设计师将“现代主义”、“极少主义”、“高技术主义”奉为设计原则一样，这是一种错误的趋势。世界之所以多姿多彩，正是由于不同的民族背景、不同的地域特征、不同的自然条件、不同历史时期所遗留的文化而造成世界的多样性。因此，现代年历设计该如何在从外来文化中汲取有益成分的同时，依然保持住中华民族“自我”的形象，把民族文化与时尚文化巧妙结合起来？现代年历设计又该如何确立既契合现代科技发展、又能彰显本土文化特色的形式风格和设计理念？这些已经成为设计工作者们亟待解决的问题。