论隋唐时期广西地区的经济和文化态势——兼论隋唐对广西的统治和汉族的发展

隋唐是我国封建社会的鼎盛阶段，历东晋南北朝的民族迁徙和融合，广西地区的民族和文化有了较大发展。隋唐统一全国后，加强了广西各民族与中原的关系，唐文化直接传播到了广西地区，推动了民族的融合与经济的发展；边疆各族人民为丰富盛唐文化做出了积极的贡献。     

试论西部经济在隋唐时期的地位与作用

秦汉时期，西部地区拥有良好的自然环境，关中土壤膏腴，巴蜀沃野千里，陇右水草丰茂，构成了中国的基本经济区，为中国的形成与维系提供了物质基础。东汉末期以后，受长期战乱的影响，关中与陇右经济受到摧残，西部经济丧失了作为国家基本经济区的地位。但隋唐时期，西部经济仍然是我国统一多民族国家稳定与维持的重要支柱，是一个范围更大、面积更广的基本经济区的重要组成部分。     

论汉唐时期宫廷音乐吸收胡乐的三个阶段

汉唐时期宫廷音乐吸收胡乐的过程分三个阶段：1．汉魏时期，胡乐促进了鼓吹乐和散乐的发展，未登大雅之堂；2．北朝的宫廷音乐，是胡乐与汉乐并存和融合的阶段；3．隋唐时期，胡乐的地位空前提高，在宫廷音乐中占有绝对优势。     

秦汉至隋唐时期管理思想的发展

秦汉至隋唐时期,中国出现人类生产力发展的第一次高峰.管理思想随着经济的崛起和政治的成熟化而得到空前发展,并不断制度化.主要管理思想的代表人物有:秦始皇、汉高祖、汉武帝、桑弘羊、曹操、诸葛亮、贾思勰、隋文帝、唐太宗和武则天等.     

秦汉至隋唐时期管理思想的发展

秦汉至隋唐时期,中国出现人类生产力发展的第一次高峰。管理思想随着经济的崛起和政治的成熟化而得到空前发展,并不断制度化。主要管理思想的代表人物有:秦始皇、汉高祖、汉武帝、桑弘羊、曹操、诸葛亮、贾思勰、隋文帝、唐太宗和武则天等。     

隋唐时期壁画的艺术风格与审美

隋唐时期是中国古代壁画的鼎盛期，其成就主要表现在墓室壁画和石窟壁画上。壁画技法流畅而娴熟，创造了完全民族化的造型风格及博大、雄强、华丽的时代审美性，同时显示出隋唐画师丰富的想象力和高超的技艺。     

“非典”六周年看治疗

治疗SARS的时候本着“挽救死亡”的原则使用了纯粹的西医疗法。当甲型H1N1流感到来时，中国的医学家已经可以从容地把中医治疗的一些优势融入其中了。     

隋唐民族互动过程论——中国民族团结历史轨迹研究之四

中国民族团结在隋唐时期进入了第二个周期的大整合。唐文化高峰的构建是第二次大整合的结晶。唐代在新的民族格局中开始了新的民族互动过程     

隋唐官吏考课制度与廉政

隋唐时期，是我国封建社会官考课制度进一步发展和成熟的时期，本文从其考课的体制，办法及效能等方面对此作一述论。随唐官吏考课制度的完善与发展，对于整饬吏治，促进官僚队伍的廉政建设，巩固隋唐王朝的统治，起到了积极的作用，并为后世的官吏管理制度提供了有益的经验。     

隋唐洛阳城布局与地理环境

通过对隋唐时期洛阳城的城内布局情况的分析，探讨其在营建的指导思想方面对传统法式的继承和在具体布局规划过程中所做的创新之举，并分析了其在我国古代都城发展史中所起的重要作用和对后世建筑思想所产生的影响。     

隋唐时期壁画的艺术风格与审美

隋唐时期是中国古代壁画的鼎盛期,其成就主要表现在墓室壁画和石窟壁画上。壁画技法流畅而娴熟,创造了完全民族化的造型风格及博大、雄强、华丽的时代审美性,同时显示出隋唐画师丰富的想象力和高超的技艺。     

谈先秦两汉时期文学的“自觉”

文学的自觉意味着文学走上了一条独立发展的道路,摆脱了附庸和从属的地位,同时社会的主流意识认识到文学有其独立存在的价值,形成了独立的文学观念,进而依据文学自身的特质自觉地创作。本文就什么是文学的自觉,以及先秦两汉文学发展的情况作了简单的梳理和阐释,希望能够找到文学自觉的一些线索。     

赛罕乌拉观水鸟

赛罕乌拉在蒙古语中意为“群山之首”,又称罕山,有“中国之岱宗”的美誉。赛罕乌拉是一片圣洁的土地,据史籍记载,魏晋南北朝时期,这里被称为乌桓山,是驰骋大漠的乌桓族人的世居地。隋唐时期,这里又被称为黑山,为建立大辽帝国的契丹族的始兴地和发祥地,也是契丹皇族贵戚每年都要隆重祭祀的神山。元灭金后,这里又被蒙古族尊为圣山,每年的...     

十一届三中全会——社会主义建设时期的“遵义会议”

遵义会议是中国共产党在中国新民主主义革命时期召开的的重要会议；十一届三中全会是我党在社会主义建设时期召开的重要会议．两次会议都是在历史转折时期召开的，两次会议都作出了十分重要的决策，产生了相当深远的影响，十一届三中全会是社会主义建设时期的“遵义会议”。     

“《文选》烂,秀才半”谚语产生和流行的时代考论

＂《文选》烂,秀才半＂是我国科举史上比较著名的一句谚语,但对其产生和流行的具体时代则众说不一。笔者从科举考试中秀才科的变迁和《文选》在科举中的地位变化两方面进行考察,认为这句谚语产生的年代应在隋唐之际,且在唐宋流行了相当长的时间,直到南宋新的作文风尚引导潮流之后才逐渐为新的科举谚语所取代。     

洛阳“隋唐城定鼎门遗址广场” ——传承地域文化精神的现代中式设计

通过阐述洛阳"隋唐城定鼎门遗址广场"规划和建筑设计的构思特色,表现基于环境尊重文化复原的现代中式设计.用现代的建筑理念、形式和技术表达中式建筑的内在神韵,为传承地域文化精神做有益探讨.     

延安时期的“鲁迅”

延安时期的“鲁迅“是透视延安文化历史形成和延安文人思想变迁的窗口,这一时期主要存在着两种鲁迅观。延安文人认为“鲁迅精神就是揭露黑暗追求真理,不怕孤独,即彻底的反封建的革命的民主主义精神和批判国民性的现实主义精神”,并将自我对“鲁迅精神”的体认融入到了自己的文学实践中。而中共领导人则更侧重从政治的需要来阐释鲁迅,使得鲁迅逐步被意识形态化,并且通过标举鲁迅的旗帜团结文人以及规训他们的话语方式。     

“欲被人知”和“欲知”的统一——五四时期报刊繁荣原因初探

五四时期，各种新出版的报刊纷纷应时而出，形成了报刊繁荣的局面，这一时期是我国现代新闻事业史的第一次高潮。在这一时期，报刊的传播者有强烈的“欲被人知”的愿望，接受者有强烈的“欲知”需求，这两种需求在五四时期达成高度一致，导致了五四报刊的繁荣。     

吉祥图案的“形”与“意”

吉祥图案是明清以来最为流行的一类图案,所占比重比较大。明清时期的装饰图案,大部分是"图必有意,意必吉祥",这在中国传统中是一个绵延千年永恒性的主题。《庄子》曰:"虚室生白,吉祥止止。"成玄英疏:"吉者,福善之事;祥者,嘉庆之征。"