王韬的小说思想

对人生的悲观看法是王韬走上小说创作道路的重要原因。为了摆脱现实人生的梦魇，王韬在小说中虚构理想的人生，以此得到心灵的慰藉。王韬为漂出人生苦海而抓住的“虚构”之舟，无意中却碰到了小说艺术最本质的特征。王韬从人生的角度彰显了虚构在小说中的作用，从艺术的角度总结了虚构的两种形式：“凭实构幻”和“凭虚构幻”。坎坷不平的人生经历使王韬自觉地继承了中国历史上“穷愁著书”的传统，这也是他从事小说创作的巨大动力。王韬对小说价值及地位的认识比前人大有提高，基于此，与古人“托诗以怨”的趋向传统不同的是，王韬“托小说以怨”。王韬还总结了小说的三大功能：寄情、娱乐和教育。对于小说的教育功能，王韬的观念比较陈旧，他提倡小说的教育内容应以堆护纲常名教为主，反对有损封建伦理的内容。作为最早的启蒙思想家之一，王韬并未赋予小说启蒙大众的重任，而仍把小说当作文人雅士排愁泻怨的工具。这些都体现了王韬小说思想的落后。     

孔子文艺思想的基本特色

孔子的哲学是人生的哲学。《论语》可以说是一部古代生活的教科书，其间颇多人生的感悟。《论语》谈论的全是现实的人生话语。孔子哲学中的人生是道德的人生。孔子哲学以“仁”、“礼”为中心，主张为民以礼、治国以德，非常注重社会的伦理道德规范及个体的伦理道德的修养。孔子的道德人生是艺术化的人生。在孔子的道德人生中，情与理、宇宙与人生、出世与入世融成一片，充满现实的诗情。且在人生的修养、求索中、在人生的最高境界处，孔子追求与艺术的融通。孔子政治理想、伦理道德与审美追求的一体化特征，对中国的艺术品格的形成产生了重…     

基督教对19世纪美国小说创作的影响

基督教与小说这两种文化表现形式在19世纪美国小说创作过程中水乳交融。那个动荡时代生存的文学家们利用基督教与小说寻求问题的答案,寻找生存的慰藉,探索和思考人生的意义与永恒价值所在。本文根据作家对待基督教的不同态度进行三类划分:顶礼膜拜型,反思回归型,对抗超越型。探讨了基督教对19世纪美国小说创作的影响,通过挑选典型个体进行论证与归纳,探究这个世纪小说创作的共同点。     

新世纪巴金研究一议

半个多世纪以来，巴金研究取得了丰硕成果，有了诸多共识，但也存在分岐。巴金创作及人生的传奇性、作品的繁富性及其作品与作者的争议性，形成了特殊的“巴金现象”。研究“巴金现象”，必将成为21世纪文坛的重要课题。     

南唐党争中的文人心态转变论略

五代作家的人格心态随着社会的剧烈变化而发生了质变，这种质变在当时文人生活条件最为优越、创作成果最为丰富的南唐，表现得尤其明显。正是这种文人心态的转变在很大程度上导致了南唐党争的产生与延续。南唐文人的心态大体分为三种，其中，追名逐利的处世心态与意气用事、相互诋毁的仕宦心态是南唐党争产生和发展的重要因素，而沉迷声色、逃避现实的人生取向则体现出了南唐党争对于文人心态转变的影响。     

子君的命运——鲁迅和亦舒对于女性命运的探索

两代不同时期、不同化背景、不同创作风格的作家，在历史长河的不同地点，都把笔触伸向了自己所处时代的那个“子君”的命运，共同思考着女性的人生该怎么看待，女性的人生意义何在等问题。应当通过对两代君形象的分析作为一个切入点，来审视鲁迅和亦舒是如何在他们当时的社会背景下对于女性命运进行探索和思考的。     

明清闽籍文言小说作家作品特征解析

明清时期的文言小说创作中存有大量闽籍小说作家及其作品，这是明清时期地方小说创作的独特现象，也是明清闽地小说创作的重要组成部分。通过对这些文言小说作家的籍贯、生平及其作品的体裁、内容、存佚情况的考察分析，可以发现明清时期这些闽籍文言小说家身份多为士子文人，思想传统，学养具有家族与师友传承性。这些文言小说作品在题材与思想内容、文体选择与艺术成就方面既有对传统的承袭，又表现出走向通俗化、现实化的新趋势，体现了明清时期闽地小说观念的发展流变，在古代小说发展史中具有重要意义。     

谈《告诉他们,我乘白鹤去了》的象征意味

苏童在他的小说创作中,经常采用象征的表现手法来表达自己对现实人生的看法,给读者提供遐想的空间.短篇小说<告诉他们,我乘白鹤去了>中的象征意味主要是通过"白鹤"和"水塘"来实现的.     

试论夏承焘的词学观与词体创作历程

夏氏在诗词艺术上有早熟的特点，早年风格绮丽，其词体创作开始形成个人风格是在西安时期，自觉将自己的创作转向以辛弃疾、元好问为代表的一派。夏词风格与境界的进一步发展是他在严州中学任教的桐庐时期，这一时期他比较自觉地学习白石、碧山一派，创作充满了江湖情调、写景清空入神的山水词。抗战时期到四九年解放之前，是奠定其在当代词坛重要地位的关键时期，创作出一种将家国时事之忧与山水风光奇特地结合在一起的词风，代表了夏词艺术的成熟。部分词作采用传统的婉约体与比兴的方法，每以男女离合之事来委婉寄寓抗战时期一些离合浮沉的人事。解放后至文革开始之前，创作一系列高歌猛进的作品，艺术成就还是相当高的，继承了辛陈的风格，同时也接受革命浪漫主义的新美学的影响。文革中受冲击之后的创作，恢复了早年吟咏自适，从容淡定的风致，在艺术与思想感情上都富有老境之美。     

司空图悖论人生在诗文中的体现

司空图生活在动荡不安的晚唐,创作了不少散文和诗歌。他的一生在出仕和归隐之间摇摆,其人生经历可以说是晚唐文人生活的一个缩影。     

长篇叙事诗《乡曲》的文学意义——杨骚诗歌创作论

在中国现代文学史上 ,杨骚具有不可忽视的成就和影响。他最主要的文学成就是其新诗创作 ,他最突出的贡献之一就在于努力解决诗歌与现实、诗歌与时代、诗歌与大众的联系。他该方面主要的代表作 ,当首推其长篇叙事诗《乡曲》。     

愤来说剑怨去吹箫——谈骆宾王的坎坷身世与诗歌用典

"初唐四杰"之一的骆宾王,天性颖悟,有十卷诗文传世.其诗以七言歌行见长,多悲愤乏词.因他"读书颇存涉猎",对历史掌故了然于心,融化在诗文中,奇崛警人又自然舒展.他的诗歌世界,既是典故的宝库又有心路的标识.     

程师孟诗考

程师孟,诗效白居易而尤简直,与之唱和往来的诗人不下百人.有诗集二十卷,惜已佚,故后世诗名不显.新编《全宋诗》从方志等辑其诗40首,用力甚勤,但《全宋诗》中的程师孟诗存在着疏失,需要对其加以考订、补苴,对其佚诗亦需加以考实.     

论郁达夫的旧体诗创作

郁达夫是现代文学史上重要的作家之一，学界最重视的是他的小说和散文，对他诗歌方面的研究很少。其实，郁达夫的旧体诗具有很高的艺术成就，且影响了其小说和散文的创作。     

卢照邻诗歌用韵考

卢照邻是＂初唐四杰＂之一,其现存诗文中,始终充溢着忧愁悲苦的孤独寂寞之气。通过对其诗歌用韵情况进行统计,并与《广韵》进行比较,得出其诗歌用韵特点,即卢照邻诗歌用韵中同用独用与《广韵》中同用独用基本相同,且卢诗严格遵守四声分押,韵摄之间界限分明,没有跨摄押韵的现象。     

论曹植的赠答诗

曹植集中创作了数量较多、质量较高的赠答诗。由个人原因和社会原因组成的主客观因素为曹植创作赠答诗提供了必要的条件。其赠答诗的艺术成就,主要表现在主观情愫的深刻蕴含、客观环境的烘托渲染以及诗思结构的灵活跳跃三个方面。从赠答诗的诗体发展角度看,曹植的赠答诗创作为赠答诗在文坛上确立独立的诗体地位,发挥了至关重要的作用。     

丘处机弘道救民的思想与影响

作为道教名士和国家重臣,丘处机很好地完成了修身与治国的双重理想。他植根于平民,深黯民间疾苦;他投身悟道,掌教全真;他万里赴诏,一言止杀。他悲天悯人的思想提高了道教的境界,弘道救民的行为践行了治国平天下的人生理想。他的一生对于后人具有深刻的启示意义。     

纳兰性德赠答送别词论略

赠答送别之作是纳兰性德词的重要组成部分,这一题材的词作,因其词风有激切悲凉与抑郁哀伤之不同,可区以别之,分为两类.这些作品充分地体现了纳兰性德词多愁善感、尚友重交的品质,而这是与词人颇为独特的世界观以及个体性情密切相关的.     

萧涤非先生的杜甫研究

萧涤非先生是著名的杜甫研究专家。他的《杜甫研究》是试图运用马列主义、毛泽东思想的立场、观点和方法来研究杜甫及其诗歌的一部力作,代表了当时杜甫研究的最高成就,对新杜学的建立作出了不可磨灭的贡献。它的一些主要论点如“人民诗人”、“主导思想”等问题,今天看来还是正确的,充分表现了先生严谨不苟的治学态度和唯真求实的学者风范。