试论佛教研究方法中的“学”、“证”紧张

近代以来,佛教文化大有复兴之势,一在实修层面上多有人认真践履,二在学术层面上,整理典籍,研究思想,梳理历史;然而不久前的一次论争还是体现出现当代佛教文化研究中＂学＂、＂证＂间彼此的纠结与指责。在研究方法多样的背景下,佛教文化研究也应该早日走出＂学＂、＂证＂争斗的阴影,开创佛学研究新的研究范式。     

积极心理学的积极色彩及其应用

积极心理学研究范式的出现不仅是对前期消极心理学的反动,也是对消极心理学的一种发展和超越,体现了当代心理学研究核心价值。积极心理学中的＂积极＂包含的主要内容是：积极是对前期集中于心理问题研究的病理学式心理学的反动;提供了认识心理学的新视野;为理论心理学中＂科学心理学＂与＂人文心理学＂的整合提供了尝试;倡导心理学要研究人心理的积极方面;强调用积极的方式对心理问题做出适当的解释,并从中获得积极意义。     

“XX哥”的模因论阐释

近年来,＂XX哥＂成为各类媒体中的高频词语。＂XX哥＂的范式早已有之,可是在当前似乎发生了某种程度上的语义变化。但不管怎样,＂XX哥＂已经被广泛认为是一个强势模因。本文从模因的定义,成功模因的三个标准,模因复制和传播的方式着手,对＂XX哥＂模因从共时性和历时性方面进行了探讨。     

中国社会主义市场经济学演进历程探析

经过三十多年的改革开放,中国传统计划经济体制逐渐被市场经济体制所取代;在继承和发展马克思主义政治经济学的基础上,立足于中国社会主义初级阶段的国情,又借鉴现代西方经济学之长的中国范式的社会主义市场经济学体系得以逐步形成,其由＂三个基石＂和＂五个支柱＂构成;这是一种尚无先例的重大制度创新和理论创新。深入探讨和研究中国社会主义市场经济学的理论演进历程,有助于全面、准确地把握社会主义市场经济学范畴体系的科学内涵。     

重估大传统：文学与历史的对话——中国文学人类学研究会第六届学术年会会议综述

中国文学人类学研究会第六届年会主题是＂重估大传统：文学与历史的对话＂,并从＂大传统与小传统＂、＂神话历史＂、＂遗产与历史＂、＂族群与历史＂和＂证据法＂展开热烈讨论,这一议题继续凸显人类学转向后的学术范式革新,进一步拓展了中国文学人类学的理论建设。     

打开一个新的世界的钥匙——评叶舒宪先生的《文学人类学教程》

《文学人类学教程》的意义大大地超出了教材的范畴,是一部奠定文学人类学学科基础的著作;《文学人类学教程》最突出的创新和主要建树,就是文学人类学新研究范式的建构。百年来,虽然有不少近现代学者探索文化人类学方法的文学研究,但是明确作为一种整体新研究范式的提出,确实是由叶舒宪完成并由《文学人类学教程》集中体现出来的。对什么是＂文学＂本体论的反思和建构,是继胡适《文学改良刍议》和陈独秀《文学革命论》后最重要的文学思想。从对王国维＂二重证据法＂的继承到＂四重证据法＂的提出,叶舒宪以他倡导的新兴交叉学科——文学人类学,完成了一种对国学传统方法的现代衔接与更新。从这些角度看,《文学人类学教程》无疑是一部划时代的著作。     

文学性：工具论与知识生产论

＂文学性＂概念的复杂性造成了研究者对之进行定义的莫衷一是,其实每一种定义都是对＂文学性＂某种意义上的丰富与发展,都是一种＂知识生产＂过程。对＂文学性＂的论争其实掩盖了两种研究范式的差异,即把＂文学性＂作为研究非文学领域的工具还是把文学作品的＂文学性＂作为研究对象进行＂知识生产＂式的研究。文化研究无疑为这种混淆提供了引子。但同时,文化研究为＂文学性＂提供了一种理论参照与视角。文学作品＂文学性＂研究的知识生产恰恰为非文学领域＂文学性＂研究提供了更加宽广的理论视域。     

论艺术设计教学中的范式问题

该文首先指出“定性”和“定量”是现代学科研究中的两种基本范式,接着对艺术设计研究和教学中运用“定量”范式的现象提出建议。文章认为“定性”范式在艺术设计研究和教学中更为重要,在艺术设计研究和教学中不应忽视“定性”范式。     

论加强工会理论建设的必要性及意义

工会理论建设是中国特色社会主义工会建设的重要组成部分,是指导工会政策研究、指导工会工作实践的重要保证。加强工会理论建设,必须摒弃＂就工会论工会＂的思维范式,从不同学科视角对工会工作进行研究,使工会理论建设更加符合工会工作实践的需要。     

论西方教育管理研究的主流范式

文章认为西方教育管理理论诞生以来，大致经历了客观主义、主观主义和批判主义三种占主导地位的研究范式。重点分析了各种范式的基本观点、理论基础。讨论了三种范式的变更特点及趋势。     

SCP视角下的浙江风险投资行业发展现状调查

<正>本文利用SCP理论分析框架,诊断浙江风险投资发展进程,并进行对策研究。本次调查共有56家风险投资机构参与,其中位于杭州市的43家,2008年新成立的15家。一、浙江风险投资行业特征:SCP范式分析SCP范式(Structure-Conduct-Performance)认为,市场(产业)结构决定厂商行为,从而市场结构     

神话学：从文字文本到文化文本的跨越

现代性的教育制度将神话学放在文学专业内,其研究对象以文字书写的神话文本为主。20世纪后期,受到文化人类学知识范式的影响,国际的神话学研究格局大致经历了两次拓展性的变革,即在原有的文学性的文字文本的神话研究之外,拓展出非文字的神话研究：口传神话与图像神话。文章将这两种学术取向概括为＂人类学转向＂和＂考古学转向＂,说明其对神话研究格局带来的深刻变化。     

国内外旅游业集聚研究进展

基于旅游业集聚研究的主要理论回顾,从旅游业集聚过程、效应与机理等方面梳理了国内外实证研究的主要结论,并指出旅游业集聚研究方法正从注重案例研究的归纳分析转向注重理论范式的构建探讨,认为旅游业集聚研究有待从理论范式、研究方法、研究内容等方面继续深化。     

范式视域下对我国少数民族体育研究的反思

从范式理论视域对我国少数民族体育发展的研究思路和价值观念进行了梳理,认为我国少数民族体育学科研究体系自身建设还不完善,发展战略方向研究较为模糊,缺少一种宏观理论的指导,难以体现整体学科的理念和价值观念。因此,多学科整合研究范式是少数民族体育学科研究的发展方向。     

后结构主义翻译研究范式中的译者主体性

分别从解释学、接受美学和解构主义3个方面说明了后结构主义翻译研究范式中译者主体问题,并认为受这3种文学思潮的影响,译者的主体性经历了确立,再确立,直至张扬的过程。并由此指出后结构主义范式中译者主体性问题研究的困境。     

中国现代文学史该如何叙述——以吴福辉《插图本中国现代文学发展史》为例

吴福辉《插图本中国现代文学发展史》不仅提供了全新的现代文学视景,更为文学史的写作开创了一种新的写作范式,是新世纪现代文学史写作的重要收获。该书赋予＂发展＂以切实丰厚的内涵,展示了现代文学＂发展＂的历程,倡导多元共生的＂合力型＂的文学生态格局,写作中彰显＂文学性＂,把文学还给文学史。     

社会学视阈下生态文明建设研究

文明向生态文明的演进和延伸,是人类经历生态危机后对社会发展模式的重新反思。在审视自然、精神与社会旨趣的基础上,人类确立了生态文明社会的基本范式和功能要求,形成倡导＂生态政绩＂、＂低碳消费＂、＂绿色生产＂、＂生态保护＂和＂生态文化＂五位一体的综合协调发展模式,成为建设生态文明社会的主要架构。     

东亚人心目中的鲁迅

从中、韩、日三国受中国伟大的作家鲁迅的影响及现当代的韩、日两国的研究热点展开研究,分析并概括出韩、日两国不同政治及文化背景下鲁迅研究的不同特点。认为韩国从＂殖民地斗士的思想与精神＂和＂反封建的领袖＂两方面来研究鲁迅,表现出人类的情怀,东亚意识和人类意识,研究主题由＂革命家鲁迅＂转移到＂文学家鲁迅＂,发展了研究纯粹文学的趋势;日本通过丰富的考证和资料奠定了研究鲁迅的理论基础,并形成了新颖的研究方法。     

王船山罪情论

善恶问题是中国传统哲学中的重要问题。以孟子为代表的传统儒家认为,人之＂性＂是善的。那么,人的＂恶＂是从哪里来的？关于这个问题,有的哲学家认为,＂才＂是恶的起源（如程颐）;有的哲学家认为,＂气＂是恶的起源（如程颐、朱熹）;有的哲学家认为,＂物欲＂是恶的起源（如朱熹）。对于这些观点,王船山均不同意。他在《读四书大全说》中对这个问题进行了深入细致的辨析,并提出了自己关于这个问题的独特见解：＂以罪归情＂。     

“模板式”操作用语在护生沟通能力培养中的应用研究

目的探讨＂模板式＂操作用语对培养护生沟通能力的效果。方法在基础护理实训教学中使用＂模板式＂操作用语对198名在校护生进行培训,使用自制调查问卷和护患沟通能力评价量表在培训前后进行测评。结果问卷调查显示96%的护生认为＂模块式＂操作用语易懂,可操作性强;97%的护生认为可以提高自身对护理操作的兴趣;92%的护生认为提高了自身的语言表达能力;95%的护生认为有助于培养沟通及合作能力。护生的护患沟通能力培训前后比较差异有统计学意义（P〈0.05）。结论＂模块式＂操作用语,有利于提高护生沟通能力,是种可操作性强、易于掌握的教学方法。