明清小说评点对八股文体式的借用

明清小说评点从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,包括章法理论和评点理论。在评点体式上,一些小说评点者模仿八股文写作,并分别借用了八股文的代言方式和八股形式,使小说评点类似八股文章,其体式也带有鲜明的八股文色彩。     

一篇佚文重大的文化内涵——评文廷式《敕赠儒林郎彭公晓沧传》兼纪念废除科举百年祭

评介和发掘新发现的文廷式一篇传记佚文中蕴含的科举文化精神,并从文氏撰写该文的独特经历,传主的人事特色着手,剖析文延式对八股文的态度,与科举制的关系。兼探讨萍乡“右文之乡”诞生文廷式等士绅家族的深厚文化土壤,以纪念废除科举百周年。     

王夫之的八股文观

八股文因其丰富的文化基因及其所起到的社会功用要求我们不能仍停留在对它的简单抨击上，而是应当全面认识八股文。本文选择王夫之这位谙于八股之道并坚守儒家传统的学者作为突破口，从其对于八股文的观点来看待八股文。从整体上讲，王夫之对八股文持推崇之情。而且他对于写作八股文有着非常严格的要求，这从侧面反映了他对八股文的推崇。而正是因为对八股文的推崇，他才十分关注八股文的写法，并对许多八股死法有深恶痛绝的批判。因此，我们应当承认八股文有其优点，并全面看待八股文，给八股文一个客观的定位。     

明清小说评点对八股文死法的借用

明清很多文人都涉足小说评点,他们是著名的小说评点家,也是小说理论家,他们在评点小说时,从评点方式、内容到评点语言、体式,都不约而同地借鉴了八股文理论,其中八股文的死法理论在小说评点中表现得比较明显。八股文死法指文章的基本法则,小说评点者对它们的借用,意在说明小说具备文章特性。     

汤显祖和八股文

本文对汤显祖和八股文的关系,大致做了以下几个方面的分析：参加八股科举的经历;八股文在思想内容上的创新,八股文的影响,写作八股文的具体情况。     

全球化背景下汉语言文学发展的思考

汉语言文学是中国历史的文化瑰宝,是中华民族几千年历史传承的重要方式之一。然而自从近代以来,中国废除了八股文,文言文,以白话的形式进行书写文章开始,汉语言文学的日常应用越来越少,逐渐仅存于某些特定的机构和个人进行相关的研究,但是我们应该知道,汉语言文学作为中华文化传承的见证,不能够因为短暂性的缺乏应用而使其消逝,而在如今全球化经济的发展之下,汉语言文学的发展逐渐走向一个新的方向。     

明代八股文对文人创作的背离

确立于明代的八股文,对明清文人和文学创作影响极大,它既带给文人荣华富贵的梦想,也给他们带来强烈的精神苦闷和焦虑。其程式化、格式化在某种程度上影响了文人独创性和个性的发挥,影响了他们文学创作的思维方式。后世才子背离八股文写作从而获得较大成就。     

明代八股文对文人创作的背离

确立于明代的八股文,对明清文人和文学创作影响极大,它既带给文人荣华富贵的梦想,也给他们带来强烈的精神苦闷和焦虑.其程式化、格式化在某种程度上影响了文人独创性和个性的发挥,影响了他们文学创作的思维方式.后世才子背离八股文写作从而获得较大成就.     

浅论西汉至魏晋时期肉刑之改革

肉刑是中国奴隶社会刑罚体系的主体,因其耻辱刑和中间刑的双重性质,汉文帝废除肉刑,并没有提出具体完善的新刑来代替。自其废除之日就不断有复议肉刑的呼声,特别是魏共有三次复议肉刑的讨论,东晋元帝时的讨论也非常激烈。本文结合当时具体历史环境,总结这几次复议肉刑的讨论,最终得出结论：肉刑的争论的根本原因在于汉文帝废除肉刑后建立起来的新刑罚体系不合理,存在着严重的缺陷。     

我国大陆与台湾地区学者的死刑存废观念比较

我国大陆学者的死刑存废观念有三种,即死刑逐步废除论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区学者的死刑存废观念也有三种,即死刑暂时保留论、死刑立即废除论和死刑绝对存在论。我国台湾地区的死刑暂时保留论就是死刑逐步废除论,但它与我国大陆的死刑逐步废除论存在区别。我国大陆的死刑立即废除论与台湾地区的死刑立即废除论及我国大陆的死刑绝对存在论与台湾地区的死刑绝对存在论之间也存在区别。     

一本以编年为体例的八股文史——《明代八股文编年史》读后

在主编二十二卷本《历代科举文献整理与研究丛刊》之后,陈文新教授最近又推出四卷本的煌煌巨著《明代八股文编年史》(花木兰文化出版社2012年出版),这是迄今第一部明代八股文编年史。本书的问世不仪揭示了八股文自身演变的历程,还反映了明代礼会文化的历史变迁,为相关的学科带来了新的研究视角。作为明清两代科举考试的专用文体,八股文被尊称为"古今至文"~①,曾经辉煌一时,六百年问,它让     

科举与音韵——明代音韵学繁荣的原因

在中国历史上延续四百多年的八股文,对当时的政治、思想、学术、文化、社会风习及思维方式等各个方面都产生过深远的影响,作为中国传统学问之一的音韵学也不例外。通过对明代科举内容的考察,并与宋代科举相对照,认为八股举业并未限制明人的诗赋创作,八股文讲究骈偶对仗的声律要求,客观上对明代音韵学的发展和传播起到了促进作用。     

对"代圣贤立言"原则的超越——《七十二朝人物演义》与《东郭记》内容的比较

八股文是明代影响广泛的一种文体,它要求内容源于“四书“,能够“代圣贤立言“。随着各种思想的兴起,八股文中也出现了非正统的思想。《七十二朝人物演义》和《东郭记》就是在这一文化背景之下产生,从它们的内容中可以看出,在“代圣贤立言“的原则上都有着不同程度的超越,取材突破了“四书“的拘束,有着更新、更丰富的内容范围和新的主旨意义,人物形象也各具特色。     

论八股文之雏形在宋代的发展历程

宋代三百余年间科举考试的变革对八股文内容及篇章结构的初步确立具有重要意义,王安石与朱熹等人是这个过程中在客观上起到关键作用的人物,他们分别以政治力量、思想建设的不同方式为八股文内容的确立做了最初的奠基。在科举考试的思想内容被限定后,南宋后期为应对科举考试而产生的大量文章学著作又为八股文篇章结构的形成起到了相应的推动作用。     

科举与音韵——明代音韵学繁荣的原因

在中国历史上延续四百多年的八股文,对当时的政治、思想、学术、文化、社会风习及思维方式等各个方面都产生过深远的影响,作为中国传统学问之一的音韵学也不例外.通过对明代科举内容的考察,并与宋代科举相对照,认为八股举业并未限制明人的诗赋创作,八股文讲究骈偶对仗的声律要求,客观上对明代音韵学的发展和传播起到了促进作用.     

试论中国废除死刑的条件

赞成废除死刑的绝大多数法学者都认为中国目前的法制还不健全,尚不具备废除死刑的条件,为废除死刑做准备的重点是改革刑法.本文作者认为除此之外我们也不能忽视从哲学的角度作探讨.     

信息化的规划要害死人?

你很难相信,在信息化这个最活跃、最具创新的领域中,居然也会有如此千篇一律的“八股文”。可是,这的确是活生生的事实。20多份信息     

李梦阳文论管见

李梦阳的诗文理论,在一般探讨文章和文学史中,大致归结为两个方面:一是文学发展观上的所谓“退化论”,一是创作观上的所谓“拟古主义”,二者是相互联系的。对于由这样的诗文理论倡导起来的复古运动,评价自然也很低。有的著作虽承认它多少起过一点“进步作用”,说它“使人知道,在‘台阁体’和‘八股文’之外,还有传统的优秀的古代文学,但终究把文学引入了歧途”;有的则连这一点也不肯承认,说它是“和八股文异曲同工”的东西,“很难说是什么革新运动”,“社会影响也是不好的”。中国文学史上爆发过两次较大的复古运动。从所要变革的内容来看,由韩愈领     

论我国死刑的存废

消减、限制乃至废除死刑,顺应人权保障的潮流,已成为当今世界各国立法的大趋势。死刑在我国必然也要废除,这是不可逆转的方向。然而死刑在我国的废除,绝非一蹴而就之事,目前我国应坚决有限制地保留死刑,这是由我国的历史传统、民族感情和现实国情决定的。     

大学英语写作教学——摆脱“八股文”困境

应试作文使得大学英语写作教学趋向于＂八股文＂教学;＂八股文＂教学存在着许多弊端;创新写作教学,提高写作教学是目前大学英语教学的一个重要方面。本文提出了情感因素培养,使用过程教学法,改进作文评核方法可以提高写作教学效果。