黔东南地区少数民族留守儿童基本生存状况调查研究

本文立足于贵州黔东南地区少数民族地区留守儿童,运用田野调查方法,分析留守儿童的生活、学习、心理、道德、安全状况。并在此基础上,思考留守儿童生存状况问题,探讨有利于黔东南少数民族留守儿童发展的策略。     

渗透民俗文化于课程设置，提升幼儿园园本课程价值

少数民族的民俗文化是民族地区幼儿园园本课程的重要资源,民俗文化对本民族儿童的重要价值及其与儿童的紧密关系使得民俗文化渗透于幼儿园课程具有了可行性。民俗文化对儿童发展及课程开发都具有重要的意义,由此在学前教育的发展过程中渗透民俗文化于课程设置,提升幼儿园园本课程的价值就显得较为迫切。     

民族地区低碳经济发展的思路与对策研究

民族地区具有发展低碳经济的客观需要和巨大潜力。本文在界定相关基本概念的基础上,分析了民族地区发展低碳经济的客观必要性,结合民族地区的实际情况,从倡导低碳生活新概念、优化产业结构、转变现有工业发展方式等方面提出了民族地区低碳经济发展的具体思路和路径,并提出了具体的对策建议,保障民族地区低碳经济发展。     

少数民族传统体育与现代生活质量的提升

少数民族传统体育是维系民族地区群众健康、社会情感和社会结构稳定的给养脐带。为此,通过文献资料、历史比较、逻辑分析等方法管窥少数民族传统体育与民族群众生活质量的历史与现实关系,可以发现少数民族传统体育活动在现代社会生活里依然具有促进少数民族群众健康相关生活质量、体现社会民主自由、创造经济机会、搭建社会机会平台、构筑社会安全保障、规范社会文化价值观和守卫地域环境等多元价值功能,是当前少数民族地区群众提升生活质量有益手段。因此,建议政府及相关部门从加强引导少数民族群众体育参与;充分发掘民族地区优秀文化资源,因地制宜,合理、有效配置公共体育服务资源;培育和发展与少数民族群众社会生活紧密相关“共同体”组织;打造“民族文化精品”,营造民族传统体育文化氛围等方面入手提升少数民族地区群众生活质量。     

论布依族的自然崇拜与生态环保意识

少数民族在长期的生产生活实践中形成了优良的环境保护意识,这体现在人们生产生活所及的所有生态圈和资源领域,深入挖掘,继承发扬本地区固有的优良的环境保护传统,特别是其环保意识,对于民族地区生态保护是十分重要的。布依族生活在经济相对落后的贵州,探讨其意识中对于自然的认识到生态环保意识的觉醒很具有代表性,对发展民族地区的经济具有理论指导意义。     

卷首语

2007年是可喜的一年。本刊在首届全国民族地区学报(期刊)评优活动中,被评为全国民族地区自然科学版“十佳”学报(期刊),其中,本刊的科学技术史栏目因特色鲜明、优势显著、影响力大,被评为“名栏”。这个荣誉是对本刊2004年改版以来的工作的肯定,更是对本刊以科学技术史研究为特     

贵州民族地区农村留守儿童道德社会化调查报告——以黔西南州为例

贵州民族地区农村劳务外出对促进民族地区经济社会发展有积极意义,但又滋生出农村留守儿童道德社会化危机的新问题:农村留守儿童良好道德品质和生活习惯缺乏;人际关系趋紧;集体观念意识淡薄等,究其成因是多方面的。     

影响少数民族适龄儿童辍学的因素分析

我国是个多民族统一的国家,民族教育是我国教育事业的重要组成部分。民族地区义务教育阶段相对比较严重的辍学现象,已经受到了国内学者和专家的关注。以往多数研究主要是从经济因素来探讨辍学产生的原因,而本研究用实证来探讨民族地区适龄儿童辍学背后的非经济因素。研究发现少数民族和汉族的辍学差异主要发生在初中阶段,而且增加学前教育时间、提高父母参与的水平、降低儿童入学年龄等均有助于降低民族地区儿童辍学率。     

布依族传统儿童游戏及其对传统文化的传承——以黔西南州兴义市巴结镇南龙布依寨为例

儿童是民族传统文化的活载体，通过游戏儿童实现了对民族传统文化的传承。蕴含着深厚文化底蕴的南龙布依寨有着30多种传统儿童游戏，这些游戏很好地传承了该地的自然文化、历史文化、生活文化。对南龙布依寨传统儿童游戏的现状及其对传统文化的传承进行描述与总结，能促进布依族儿童传统游戏的发展，提升其在传统文化传承中的价值。     

民族地区高校学生公寓管理难的原因及对策初探

学生公寓是高校学生学习、生活、娱乐、交流的重要场所,学生公寓管理工作具有鲜明特点。而民族地区的高校由于生源的复杂性、民族的混合性等原因给公寓管理工作带来了许多的困难。本文分析了民族地区高校公寓管理难的原因,并提出了一些应对措施。     

阿来、托妮·莫里森的“民族”言说与书写

阿来与托妮·莫里森(Toni Morrison)都以族裔身份书写着体现自己民族生存状态和文化记忆的文学。他们的小说是对民族文化形态、生活形态及人性形态的言说。两位作家把民间文学和宗教元素纳入到小说的创作中,突出了他们的民族性但又透露出隐忧。因为在现代性进程中,自己的民族被强势的外来文明冲击,民族文化在流逝,人性在畸变,生存环境不断恶化。这些导致作家身份认同呈现出一种"非此非彼"的中间状态。     

少数民族文化英语教学中女教师的角色优势

民族院校关注少数民族文化,开设少数民族文化拓展课,弘扬其文化。女教师已成为英语教学的主力军,在少数民族民族文化教学中具有得天独厚的性别优势。从女教师的特点,特别是在少数民族服饰文化教学中的优势作用,提出见解,充分发挥,提高教学效果。     

试析地方特色文化教育资源在高校“三生教育”中的特殊作用——以文山地区为例

地方特色文化教育资源对高校“三生教育”课程建设具有重要价值。我国各个独具特色的地域文化中蕴涵着丰富的地方特色教育资源。文山这块热土，具有悠久的历史文化、光荣的革命传统：多姿的民族风情、奇丽的自然生态以及昂扬奋进的时代精神等。充分挖掘这些地方特色教育资源的现实价值，整合其作用，有助于增强“三生教育”课程教育的实效性。     

当代白族家庭关系的社会性别透视

家庭是社会的基本生活单位,是一种社会关系与社会组织的缩影,就家庭关系来说又受不同地域和文化诸多方面的影响而形态各异,本文主要聚焦于大理白族家庭中两性关系在性别分工与伦理道德中的变化和发展,联系和对照中国农村家庭现状的大背景,探讨社会性别在欠发达的少数民族地区形成和确立的源初和途径.     

从科学发展观看民族教育改革的时代课题

科学发展观以人为本的内涵,强调人作为发展的主体,是发展目的与发展手段的统一。人是一种文化的存在,文化即＂历史地凝结成的生存方式＂。通过教育等活动来形成促进人的全面发展的生存方式,既是经济社会发展的根本目的,又是推动经济社会全面、协调、可持续发展的根本途径或手段。我国广大的民族地区受传统的发展观影响相对较小,因而自然生态和文化生态尚未遭受较大的损害;通过民族教育目标的调适和民族教育课程的改革,形成以人为本的生存方式,使民族聚居地区在迈向现代化的同时,能够更好地维护自然生态和文化生态的平衡及社会和谐,促进人的全面发展,从而避开传统发展观那种对生态＂先破坏后建设＂的老路,实现民族地区的跨越式发展。     

零基础儿童班对外汉语教学中民俗文化的传播策略——以曼谷拉刹锡塔蓝庙小学1-3年级为例

对外汉语教学不仅是语言教学,也是文化教学,民俗文化是其中一重要组成部分。在对外汉语教学中,零起点儿童班的汉语教学既是基础又是难点。面对这一独特的汉语学习群体,应遵循一条不同于成人汉语教学的既能为学生打下良好汉语基础又能让其正确认识中国民俗文化的有效途径。本文以在泰国曼谷的教学实践为例,通过对零基础儿童班的汉语教学中民俗文化传播的意义和现状作简要分析,探寻零基础儿童班的民俗文化输入的教学技巧。     

新疆多元音乐文化背景中音乐校本课程开发探究

在母语文化及多元文化的音乐教育已成为国际音乐教育发展趋势的今天,依托新疆少数民族音乐文化开发音乐校本课程,将少数民族音乐资源转化为音乐校本课程开发的课程资源,对弘扬民族音乐文化有着重要的现实意义。本文主要阐述了新疆多元音乐文化的背景及特征,明确了在此背景下音乐校本课程开发的必要性,并提出可行性策略。     

从苗族服饰看其民族认同

民族认同不但与个体的心理健康及人格发展密切相关,而且会对多民族地区和国家稳定产生深远的影响。文化是民族认同的基础,千百年来苗族人民在不断迁徙过程中形成的多姿多彩的服饰文化包含着强烈的民族认同感。     

高校民族传统文化教育路径探析

加强民族传统文化教育是保护与传承人类文化多样性的重要途径,但目前高校在民族传统文化教育方面仍存在不少问题,因此必须通过课堂教学、营造校园民族文化氛围、加强图书资料建设及文化实践等途径,强化高校民族传统文化教育。