论中原文化对大学教育的影响

中原文化博大精深,对现代大学生有着重要的教育意义,于此可知中原文化与现代大学教育的关系之密切。具体而言之,中原文化对大学教育的影响有四:一是高等人才的素质培养宝库;二是高等人才的教育动力源泉;三是高等人才的民族精神教育重镇;四是高等人才的创新能力培养之依皈。总之,开展中原文化教育不仅可以弘扬本地区民族文化,培养和提高受教育者的人文素质,促进其全面发展,而且对区域文化、经济的发展和社会全面进步产生重要影响。这正是当代大学教育迫切的任务,同时也具有向其他区域推广的价值。     

中原地区民间音乐文化渊源与传承发展

本通过对中原地区民间音乐化发展演变过程的研究，论述了中原地区民间音乐化在我国民族音乐化发展和社会进步中的重要地位和作用，并从“抢救”，“研究”，“造势”和“创新”四个方面对其传承发展提出了建设性的看法。     

中原民间传统体育开展现状及对策

通过对中原地区民间传统体育的了解和中原民间传统体育开展现状的调查研究,指出民间传统体育在发展中存在的一些问题,提出相应的解决方法.     

中国缺乏宗教信仰的缘由探析

探析了中国缺失宗教信仰情怀的缘由,具体从文化、经济社会结构、政治等层面作了阐析,并简要透析了当代中国的信仰现状及未来信仰的构建可能。     

建炎移民与中原文化对江南的影响

宋金鼎蔡之际，战祸连绵，中原板荡，宋高宗甫即位便仓皇南逃，中原士民随驾南迁甚多。不少人辗转流徙，迁至浙江，江西，广东等地，后来便定居在那里。大批中原士民南迁，将中原地区的化传播到江南。杭州作为南宋的都城，南迁的中原士民卜居于此最多，在饮食，民俗，说唱艺术等方面受汴京的影响更大。     

受多元文化影响下的新疆维吾尔族纹饰

新疆维吾尔族纹饰题材丰富多样，新疆维吾尔族纹饰不但有自身演变与发展的过程，而且是其不断与东西方文化、各民族文化、宗教文化进行碰撞、融合的结果。     

中原经济区背景下河南文化旅游发展探析

河南文化旅游资源丰富，发展文化旅游有着得天独厚的条件。中原经济区建设为河南文化旅游发展提供了新的契机，河南要克服文化旅游发展中的不足，抓住历史机遇，发挥资源优势，通过深化体制改革、打造文化旅游精品、延伸产业链条等措施，加快文化旅游发展。     

浅谈中原文化影响下的现代城市景观设计研究

现代城市景观特色是城市个性的重要体现,城市的特色又来源于其独特的传统文化背景。中国传统的景观文化受古代文化的影响呈现出多样化的地域特点,使得传统城市具有独特的魅力和风韵。然而现代城市景观设计却由于缺少对该城市深层次人文背景的挖掘,城市传统文化特征已经不复存在,景观的个性魅力与特征也已消逝。笔者基于对现代城市景观设计中传统文化与现代文明之间的关系进行解读,提出通过对景观文脉的传承、地域特色的认同以及国际语言的表述方面入手,让现代城市依托特有的文化背景而呈现出独特的精神魅力。     

从《清华简·系年》看中原文化对楚文化的影响

楚国是先秦时期生活于江汉之间的一个封国,在商、周时期时均独立于华夏民族之外,被中原国家视为蛮夷之邦。在长期的生活生产中他们自成一体,形成独特的迥别于以中原国家文化为代表的华夏民族的文化与习俗,但由于种种需要与中原各个国家发生着频繁的交往。在交往中,深受着中原文化的影响,自觉不知觉地吸收着中原文化的元素,这也使他们逐渐融入到中原文化中。《清华简·系年》中的众多史实真实地反映了这一特点,对研究两种文化的关系有重要的作用,对于建设中原文化传承创新区,弘扬中原传统文化有着有益的启示。     

中原文化——河南特色旅游发展的必由之路

中原文化博大精深,源远流长,历史上曾经对河南乃至整个中国产生过极大的积极影响。文化是旅游的灵魂,而中原文化正是河南旅游的不竭源泉。本文主要就如何利用中原文化提高河南特色旅游竞争力的问题提出了一些看法。     

中亚石器文化研究综述--兼论中亚旧石器时代早期文化

中亚旧石器时代早期文化是指距今300—200万年至30—20万年前的史前人类文化遗址。这表明在很久以前原始人类就开始在中亚地区生息繁衍。在此期间，他们开始制作简单的打制石器，过着采集和狩猎的生活。     

汉唐时期中国文化对中亚的影响

汉、唐两代,中国势力不同程度地深入中亚地区,该地区受到中国文化的影响,特别是大量先进科学技术的传入,提高了中亚地区的生产力水平。比较汉唐两代,唐文化对中亚的影响远远大于汉,唐朝不仅在科学技术方面,而且在文学、艺术等方面都对中亚文化产生了重大影响,出现了中西文化的融合。     

康有为早期西方宗教文化观评析

康有为早年在研究西学的过程中开始接触基督教。对基督教的认识,虽有客观的一面,但是总体上持排斥态度。特别是在戊戌时期,面对严重的的文化危机,康有为主张通过保卫儒教来对抗基督教,并提出了一些具体措施。但是他的主张不合时宜,在当时受到了不少人的反对,在20世纪初年被“存学”的主张所取代。     

灵渠开凿与文化交流

在先秦时期,广西文化与中原文化就开始有了一定的交流。灵渠开凿之后,对广西文化和中原文化的广泛交流起到了巨大的促进作用。这种文化交流主要表现在物质文化交流、商业文化交流和教育艺术文化等方面的交流,在双方的交流中广西文化获得了巨大的发展和提升。     

中原经济区新型城镇化群众体育发展策略研究

目的研究中原经济区新型城镇化建设中以河南省为主体的新型农村社区群众体育发展的有关问题,并对未来发展提出一些建设性的意见。方法参考已有中原经济区新型城镇化群众体育研究相关文献,并结合实地考察进行分析研究,寻找存在的相关问题,指出解决办法。结果中原经济区农村社区群众体育人才短缺,组织管理松散,体育活动资金投入紧缺,是造成难以健康发展的主要障碍。解决对策应该是完善城镇化社区体育服务体系,加大经费投入,发展农村社区群众体育基础设施,建立以体育教师为主导的农村社区群众体育服务体系,引导中原经济区新型城镇化中新型农村社区群众体育健康发展。结论人才培养是基础,经费投入、建立和完善服务体系是促进农村社区群众体育持久健康发展的基本保障。     

7～8世纪的中亚宗教与文化

7世纪中叶,中亚地区多种宗教并存,各宗教之间尽管存在着冲突,然大体上能够和平相处。8世纪初,伊斯兰教传入中亚,一部分居民改宗了伊斯兰教;然而,终倭玛亚王朝一代,伊斯兰教并未在中亚取得胜利。阿拉伯人的征服将阿拉伯文化带到中亚,直到倭玛亚王朝统治末期,阿拉伯文化并未在中亚产生重要影响。在共同抵抗阿拉伯人入侵的过程中,突厥文化开始与中亚本地文化融合,开启了中亚早期的突厥化。     

略论民国时期实行民治主义的条件

民主已经成为世界性的潮流,但是民主化的实现需要具备相应的社会条件。民国时期民主化的实现与社会阶级结构、国民素质状况等存在着复杂的依存关系。     

基于DEA模型的中原城市群城市效率研究

运用数据包络分析方法,对2012年中原城市群9个城市的城市效率进行定量研究.结果表明:郑州、洛阳和济源的城市效率达到最优,处于高水平阶段;平顶山、新乡的城市效率均在0.90以上,城市效率水平较高;漯河、许昌的城市效率水平处于中等;开封和焦作的城市效率则位于低水平阶段.通过对各市的投入产出分析发现,郑州、洛阳、济源3个城市的资源投入量和产出量为合理值,而平顶山、新乡、漯河、许昌、开封和焦作均存在不同程度的投入冗余现象.     

城乡一体化视角下中原城市群产业结构研究

运用"区位熵的灰色关联分析"方法对2008年中原城市群各市的产业结构从19个细分产业进行测算,结合三次产业结构数据进行分析,认为中原城市群各市产业结构同构性不明显,各市主导产业已有初步分化.并在城乡一体化背景下分析了中原城市群城乡间产业结构优化的限制性因素,提出了相应对策.     

论河南民俗文化与河南民间文化心理

河南地处中原，是华夏文明的发祥地之一，时代承传的民间民俗文化是悠久历史文化在民间的积淀．同时也反映了中原地区独特的民间文化心理。