宗教与社会主义——恩格斯关于宗教研究的方法论标准

恩格斯在对早期基督教与现代社会主义关系的研究中采用比较的方法,从历史考察中看它们的异中之同,从产生的社会基础看它们的同中之异。恩格斯的方法论启示我们,要全面、辩证地看待当代社会主义与宗教的关系。     

浅谈对当代中国宗教的认识

宗教问题也是社会总问题的一部分 ,正确认识和处理好当代中国的宗教问题 ,归根到底是为了正确处理好当代中国的宗教与社会主义社会的关系 ,解决我国宗教问题的基本途径就是要积极引导宗教与社会主义社会相适应。党和政府要积极引导宗教人士热爱祖国 ,拥护社会主义制度 ,在宪法、法律和和政策的范围内活动。积极投入到建设现代化社会主义强国的伟大事业中。为祖国建设、民族繁荣做出贡献。     

我区宗教与社会主义社会相适应之我见

西藏几乎是全民信教的地区 ,宗教问题往往同民族问题连在一起 ,准确把握好宗教现状 ,正确引导宗教与社会主义社会相适应 ,是西藏地区局势稳定 ,经济发展的前提     

中国特色社会主义宗教理论体系研究

中国特色社会主义宗教理论体系是中国共产党第二代、第三代领导集体和以胡锦涛为总书记的党中央,把马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合而揭示的关于宗教问题的理论观点、方针政策和实践经验的总结。他由三个层面构成：一是关于宗教的本质特征、发展规律和社会作用问题的理论;二是关于宗教与国家之间的关系,宗教与社会主义社会相适应,以及建设和谐宗教关系的理论;三是关于宗教与无产阶级政党、宗教信仰与共产主义信仰之间关系,以及加强党对宗教工作领导的理论,这是一个全新的宗教理论体系。     

中国特色社会主义宗教理论的界定及时代背景

中国特色社会主义宗教理论是正确理解我国社会主义初级阶段宗教问题的科学理论,阐述中国特色社会主义宗教理论的界定,分析中国特色社会主义宗教理论产生的国际与国内宗教背景,研究当前中国宗教形势,探讨如何处理建设中国特色社会主义与宗教的关系。     

宗教和技术发凡

通过对中国的儒教、佛教、道教和西方的犹太-基督教等主要教派的技术观进行梳理,便可发现宗教和技术在长期的历史发展中形成了丰富多样的关系,既有血与火一般的对立和冲突,也有共生和共融,更有互不相干之时。技术和宗教各有其存在的空间,技术主要是同客观的物质世界打交道,宗教主要是同世界的价值观念打交道。技术虽能解决人类物质文明方面的问题,却不能完全解决人类精神文明和精神归宿问题,而且技术本身还有关乎造福人类抑或贻害人类的发展方向问题。为确保技术沿着造福人类的方向健康发展,需要诸多社会力量和文化因素的协同作用,而宗教无疑是其中一种重要的力量和因素。     

引导与认同——宗教文化区社会主义核心价值观建设研究综述

党的十八大以来,社会主义核心价值观成为了规范全体公民道德行为的指南。宗教界人士及信教群众践行社会主义核心价值观,宗教场所吸纳社会主义核心价值观,已是宗教发展的必然要求和题中之义。近年来,宗教界及学界人士从国家宗教政策解读、宗教去商业化、宗教中国化等方面研究了宗教文化区社会主义核心价值观建设这一重大命题,为引导宗教与社会主义社会相适应提供了诸多智力支持。     

宗教与宗教文化和社会主义相适应的探析

宗教在我国社会主义制度下仍将长期存在,宗教文化构成我国传统文化的重要组成部分,这种态势下其对于民族文化的传承及对外文化的交流都有着重大的现实意义。因此,要积极地引导宗教与社会主义相适应,对宗教文化在社会主义精神文明中做出积极的诠释,并且能从历史的角度来审视宗教文化与社会主义的有机关联。从而使其为我国的社会主义建设发挥出有益的作用。     

宗教问题与西部地区和谐民族关系论析

宗教是一种社会历史现象。是人类社会发展到一定阶段的产物。宗教在西部地区具有特殊地位,宗教问题是关系到西部地区民族关系是否和谐的重要因素．西部地区民族关系的和谐离不开宗教问题的妥善处理。要妥善地处理宗教问题,就要全面贯彻党的宗教政策,依法加强对宗教事务的管理,积极引导宗教与社会主义社会相适应及坚持独立自主自办原则。     

客观认识和对待宗教树立科学宗教观

宗教在我国社会中具有重要影响.正确、科学地认识和对待宗教与宗教问题,充分发挥宗教在我国社会中的积极作用,积极引导宗教与我国社会主义社会相适应对于构建社会主义和谐社会具有重要现实意义.因此,我们必须客观、科学地认识宗教的本质、特点及其在我国现阶段存在的原因和发挥的社会作用,正确认识和处理好我国现阶段的宗教问题,树立科学的马克思主义宗教观,为我国现代和谐社会的构建服务.     

试论《山海经》的宗教特性

论及《山海经》时，一般认为这本古典著作所描述的奇山、异草、怪物、神灵、神话等多属荒诞无稽之谈。实际上，这些所谓的“荒诞无稽”恰恰反映出了古代中国人的宗教观念，体现出中国古代宗教的一些典型特征。今天，我们从比较宗教学的角度出发，对该书中这些宗教特性加以分析、探讨，并研究其与古代萨满教的异同问题，当会对中国古代宗教的形成、发展及对古代中国人精神世界的认识大有裨益。     

宗教和谐观与和谐社会建设

和谐社会建设是中国特色社会主义的本质要求,也是时代发展的需要.而多种宗教的存在又使我们不得不考虑宗教与构建和谐社会之间的关系.本文从不同宗教的和谐观方面来探讨宗教和谐观与和谐社会建设之间的关系.     

浅谈宗教道德与社会主义道德建设的关系

本文分析了宗教道德与社会主义道德的关系,阐述了在以德治国方略下,应当充分发掘宗教道德中的积极因素,积极引导宗教道德与社会主义道德相适应。     

宗教与中国医药民俗

中国医药民俗的形成与传承，与宗教有关。古今中外各类宗教都以祛病灾作为传播宗教的手段，消灾祛病，成为中国第百姓与宗教之间的一条重要联系纽带。中国医药民俗与宗教的关系，除了与佛教，基督教，伊斯兰教等外来宗教的关系之外，更多的是与道教，儒教等本土宗教的关系。     

数学教学中同中之异与异中之同

数学教学中同中之异与异中之同李强（贵州黔南教育学院都匀５５８０００）数学教学主要是思维活动的教学，因此，必须以开发学生的智力，培养学生的逻辑思维能力为目的，本文将对在数学教学中同中之异与异中之同谈谈教学体会。１异中之同大家知道：数学是有机的整体，它不...     

论周恩来的宗教思想

周恩来同志在认识和处理宗教问题时 ,从宗教发展的客观规律出发 ,正确地认识了宗教在社会主义长期存在的客观性 ;反对帝国主义对我国宗教的控制和干涉 ,主张我国宗教应独立自主 ,自办教会 ;积极提倡宗教信仰自由 ,团结信教群众共建我国社会主义事业。     

体育与宗教结合发展的可行性研究

通过文献资料分析体育活动与宗教活动的起源、发展过程，探究体育活动和宗教活动的弄同，发现体育活动与宗教活动结合发展的因子。结果显示：体育活动与宗教活动的结合发展对于两者各自的发展利大于弊。     

马克思主义宗教社会作用理论浅述

本文首先论述宗教社会作用的二重性,在此基础上进一步探讨宗教与社会主义相适应问题.     

宗教“五性”刍议

对于社会主义初级阶段宗教特点的探讨,已成为理论界关于宗教问题研究的热点之一.本文认为宗教“五性”是对新中国宗教一般特性的科学概括,并不反映现阶段宗教的新变化和特殊性。在说明社会主义时期宗教状况发生重大变化的同时,探讨了宗教“五性”的一些新变化。     

宗教与社会融合:欧亚一体化进程中的宗教间关系与宗教极端主义

正"宗教与社会融合:欧亚一体化进程中的宗教间关系与宗教极端主义问题"小型国际学术研讨会于2015年10月13~16日在杭州举办。本次会议由浙江大学人文学院与马克思主义学院主办,由浙江大学基督教与跨文化研究中心、浙江大学宗教学研究所、浙江大学国际政治研究所、浙江大学全球化文明研究中心以及德国齐根大学哲学学部共同承办。会议旨在推动浙江大学、齐根大学和明斯特大学宗教问题学者在重大现实问题上的合作研究。