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张广飞 《杭州师范学院学报(自然科学版)》1987,(1)
了解古代各种文体的特点及其产生演变情况.有助于提高阅读古文的能力。“文体”这个词,在古代汉语中,有两个不同的意思:一个意思是文章的风格、流派;另外一个意思就是文章的体裁类别。体裁和风格是两个不同的概念,但二者又有联系。本文主要讲文章的体裁类别问题。古人划分文体的标准不 相似文献
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林纾是末代古文家的代表,他一方面顽强地守护着传统的文道观念,另一方面又将本来是本体论的文道论悄然改变为工具论,在此同时将性情作为文章的本体,并特别强调散文的无用性和审美性,这无疑是中国散文学文道范式的一次重要转变.遗憾的是,由于他坚定的古文立场,在新文化运动对古文及孔孟之道的双重冲击下,他不能不在维护古文的同时对其中的道理也一并守护,这使得他的性情说并没有悖离道理.林纾在散文学这个根本问题上的转变及其困境体现了鲜明的近代特征. 相似文献
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《中国高校科技与产业化》2004,(1):13
那么,什么是热核反应呢?
这个问题对你也许很陌生,但你应该听说过核裂变:当把比较重的原子核比如铀、钚的原子核分裂成两个比较轻的原子核的时候,就会释放出大量能量,这就是原子弹的基本原理.而把两个比较轻的原子核聚合成一个较重原子核的时候,同样也会放出大量的能量,这就是核聚变反应,氢弹就是根据这个原理制成的. 相似文献
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正大约在一千五百年前,大数学家孙子在《孙子算经》中记载了这样的一道题:"今有雏兔同笼,上有三十五头,下有九十四足,问雏兔各几何?"这四句的意思就是:有若干只鸡和兔在同一个笼子里,从上面数,有三十五个头;从下面数,有九十四只脚。求笼中各有几只鸡和兔?同学们,你会解答这个问题吗?你知道孙子是如何解答这个"鸡兔同笼"问题的吗? 相似文献
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题目意思是运动的质量会产生能量,运动的能量会产生质量。本文介绍因为爱因斯坦一个小小的失误,导致现代物理学出现了许多矛盾,而我提出"动质生能,动能生质"这个假说纠正了失误,并且从多个方面看都能证明这个假说,如果应用这篇假说,会发现许多科学难题都会得到解决,发现物理学的美和统一。这篇假说根本思想认为现实中不存在两个绝对的相对静止的参考系,每一个参考系都有波动性。 相似文献
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<正>弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸《睽》这段话的原意是:弯曲木材加弦而制成弓,削木以为箭矢,弓箭的便利,可以威服天下,这大概取象于《睽》。逐字来看,"弦"就是系在弓背两端的、能发箭的绳状物(其字左为"弓",右为"丝");"弦木",意思是在曲木上张弦;"弧",在古代指弓,《说文解字》曰:弧,木弓也;"剡"就是削、削尖、锐利的意思,"剡木"就是把砍下的树木削尖;"矢",就是"箭";"威"就是凭借力量或势力威慑的意思。 相似文献
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通过语言把意思表达出来,可以用动词“话”、“说”、“谈”、“讲”等。例如:“话家常”、“说闲话”、“谈天”、“讲情”,这些动词都含有“讲说”的意思。在客家话中,“话”这个动词,可以用在“你话他”这句话中,就是“你对他讲”的意思;“你话给他听”,就是“你讲给他听”的意思。但是,“话”这个动词,除有“讲说”的意思外, 相似文献
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正如果有人说"工厂会解决当前全球面临的问题",您可能会觉得这是在说大话。但现在真有一个国家正在努力实现这一宏伟概念,这个国家就是德国。现在,德国政府提出了高技术战略"工业4.0",并开始推进这个产官学一体项目。如果用一个词来概括这个概念,那就是"互联工厂"。就是通过互联网等通信网络将工厂与工厂内外的 相似文献
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林纾是末代古文家的代表,他一方面顽强地守护着传统的文道观念,另一方面又将本来是本体论的文道论悄然改变为工具论,在此同时将性情作为文章的本体,并特别强调散文的无用性和审美性,这无疑是中国散文学文道范式的一次重要转变。遗憾的是,由于他坚定的古文立场,在新文化运动对古文及孔孟之道的双重冲击下,他不能不在维护古文的同时对其中的道理也一并守护,这使得他的性情说并没有悖离道理。林纾在散文学这个根本问题上的转变及其困境体现了鲜明的近代特征。 相似文献
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作为中唐古文运动的代表人物之一,柳宗元不仅创作了很多优秀的古文,而且在古文理论上也有很大的建树,提出了"文以明道"、"及物求道"、"有乎内"和"饰乎外"等古文创作理论。文章主要探究影响这些理论产生的美学背景。 相似文献
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"头,首也。"——《说文》。头既有头脑的意思,也有首领的意思。安利家族无疑就是安利的大脑,正是在安利家族50年的领导之下,安利成为了真正的巨人。 相似文献
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思想道德教育是教育的灵魂.我国古代把"教"解释为"觉悟",就是说"教"就是提高人的觉悟,就是德育的意思.《学记》中说"建国君民,教学为先","君子欲化及成俗,其必由学乎."孟子说"善政不如教之得民也.善政民畏之,善教民爱之.善政得民财,善教得民心."这里讲的"教学"、"教"、"学"都是教化,感悟的意思.《大学》里指出"大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.""大学之道"的"道"便是教育;而"明明德,亲民,至善"实际上说的都是德育的内容. 相似文献